পর্ব ৩৭ – সব পথই মিথে পৌঁছায়: বিবর্তন তত্ত্বের পুনর্গঠন

সব পথ কল্পকাহিনিতে পৌঁছায় - বিবর্তন তত্ত্বের পুনর্ব্যবহার

ভূমিকা: তত্ত্বের পুনর্ব্যবহার

তাহলে ভাইয়েরা, আজ আমরা কল্পকাহিনির অনুসারীদের ব্যবহৃত বিভ্রান্তির পদ্ধতিগুলোর একাদশটি নিয়ে আলোচনা করেছি: এমন তত্ত্ব তৈরি করা যার ভিত্তিগুলো যতই ভেঙে পড়ুক, সেগুলোকে আবার নতুন রূপ দেওয়া যায়—জাহেলি যুগের লোকেরা যে খেজুরের মূর্তি বানাত, তার মতো।

(বন্ধু): তোমার মন খারাপ কেন? (বক্তা): ভাই, পাড়ার ছেলেরা আমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছে। (বন্ধু): আরে, এমন বলছ কেন? সামের আর তামের তো বাড়িতে, নিশ্চয়ই তাদের সঙ্গে সাফওয়ান আর আদনানও আছে। চারজন একত্র হয় শুধু আমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করার জন্য। বিশেষ করে সাম্প্রতিক সময়ে তাদের সঙ্গে আমার ঝামেলা চলছে, আর ওই পোকা সাফওয়ান তাদের মাথা আমার বিরুদ্ধে ভরিয়ে দেয়। আসলে এই সত্যটিকেই আমি ষড়যন্ত্র-তত্ত্ব নাম দিতে চাই। (বন্ধু): ষড়যন্ত্র-তত্ত্ব?! এসো, দেখো; আদনান আর সাফওয়ান রাস্তায় হাঁটছে। তোমার তত্ত্ব ঠিক হলে চারজন একসঙ্গে থাকত। (বক্তা): ঠিক আছে, কিন্তু সামের আর তামের বাড়িতে আছে। আমি দেখছি তারা ফিসফিস করছে, তাদের সঙ্গে একটি ছেলেও আছে; নিশ্চয়ই তারা ষড়যন্ত্র করছে এবং যাতে ভুলে না যায় তাই কাগজে পরিকল্পনা লিখছে। (বন্ধু): ভাই, তুমি তো প্রথমেই বলেছিলে তারা একত্র হয়েছে বলেই তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছে, আর আমি প্রমাণ করেছি তারা একত্র নয়। (বক্তা): আহা, তুমি জানো না। এখন তত্ত্বটি সংশোধন হয়েছে; এর নাম হয়েছে অর্ধেক-ষড়যন্ত্র তত্ত্ব। এই অর্ধেক-ষড়যন্ত্র তত্ত্ব বলে, তাদের দুজন পরিকল্পনা লেখে আর দুজন রাস্তায় গিয়ে তা বাস্তবায়ন করে। (বন্ধু): আচ্ছা দাঁড়াও, কোথায় যাচ্ছ? (হাঁপাতে হাঁপাতে) ওই কাগজটি তো পাড়ার ছেলেদের বিশ্বকাপের ম্যাচসূচি! (বক্তা): ভাই, ওটা ছদ্মবেশ, ছদ্মবেশ। এটাই অবস্থা; আমি তো জানতাম ওরা আড়াল করছে এবং এই কাজই করছে। আসলে তত্ত্বটি আবার সংশোধন হয়েছে, এখন তার নাম ছদ্মবেশী অর্ধেক-ষড়যন্ত্র তত্ত্ব। তুমি তত্ত্ব সম্পর্কে কিছুই জানো না, আর এসে আলোচনা করতে চাও, মূর্খ!

এই পদ্ধতিতে কোনো দিন কি আমাদের বন্ধুকে তার তত্ত্ব ভুল বলে দেখানো সম্ভব? অবশ্যই নয়; কারণ সে যেভাবে তা সাজিয়েছে, তাতে ভুল প্রমাণ করার মতো পরীক্ষার সুযোগই নেই।

আল্লাহর কিতাব—উপকারী জ্ঞানের উৎস—এমন ভবিষ্যদ্বাণী ও গোপন বিষয় ঘোষণা করেছে, যেগুলোকে সময় সত্য প্রমাণ করেছে; এবং এমন বিরোধিতার কথাও বলেছে, যা সত্য হলে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে নয়। সে মানুষকে এসব বিরোধিতা প্রমাণ করতে চ্যালেঞ্জ করেছে: “তোমরা সত্যবাদী হলে এর অনুরূপ একটি সূরা আনো এবং আল্লাহ ছাড়া তোমাদের সাহায্যকারীদের ডাকো।” [আল-বাকারাহ: ২৩], “এটি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও পক্ষ থেকে হলে তারা এতে অনেক অসংগতি পেত।” [আন-নিসা: ৮২]। অতএব কুরআনে কোনো বৈপরীত্য প্রমাণ করো অথবা তার অনুরূপ একটি সূরা আনো—এমন পরীক্ষা যা যে কেউ, যে কেউই করতে পারে; কুরআন স্থির করে দেওয়া আরও বহু পরীক্ষার একটি এটি।

কিন্তু কল্পকাহিনির জগতে ভবিষ্যদ্বাণীগুলো একের পর এক ব্যর্থ হয়; যেমন আমরা (ডারউইনের খুনফুশারি) পর্বে তার অগণিত জীবের ভবিষ্যদ্বাণী দেখেছি, এবং তার অনুসারীদের উপকারী মিউটেশনের অস্তিত্ব ও জড় পদার্থ থেকে পরীক্ষাগারে জীবন তৈরির সম্ভাবনার ভবিষ্যদ্বাণী দেখেছি। ফলে তারা ভবিষ্যদ্বাণীগুলোকে মহাবিশ্বের প্রান্তে, এমনকি তার বাইরেও ঠেলে দেয়, যেমন দেখেছি, যাতে সেগুলো পরীক্ষা করা না যায়।

দ্বিতীয় প্রশ্নটি রয়ে গেল: এমন কোনো বিরোধিতা আছে কি, যা আবিষ্কার করলে তত্ত্বের অনুসারীরা স্বীকার করবে যে তা ভুল? কারণ বিরোধিতা শুধু তত্ত্বের খুঁটিনাটি বাতিল করে না, বরং তার স্তম্ভ ভেঙে দেয় ও তাকে বিষয়বস্তুহীন করে। চলুন দেখি! আর ভাইয়েরা, আমাদের বিভিন্ন পর্যায়ে পাড়ার ছেলেদের ষড়যন্ত্র নিয়ে আমাদের বন্ধুর তত্ত্বকে নতুন রূপ দেওয়ার কথা মনে রাখুন।

ডারউইনের কল্পনা যা তত্ত্বে পরিণত হয়েছে:

1. একটি আদিম জীব, যা এলোমেলো পরিবর্তনের মাধ্যমে বিকশিত হয়েছে।
2. এবং অন্ধ প্রাকৃতিক নির্বাচন।
3. ধীরে ধীরে।
4. ধীরগতিতে।
5. অগণিত মধ্যবর্তী জীবের মধ্য দিয়ে, যাতে আজ যে জীবন্ত প্রাণীগুলো দেখি তা উৎপন্ন হয়।

ভাইয়েরা, এই পাঁচটি বিষয় মনে রাখুন। আধুনিক ডারউইনবাদ বা আধুনিক সংশ্লেষণ তত্ত্বের প্রাথমিক রূপেরও এগুলোই বিষয়।

পঞ্চম দুর্গের পতন: মধ্যবর্তী জীব

চলুন পঞ্চম দুর্গ থেকে শুরু করি, যতক্ষণ না আমরা তত্ত্বের অন্তঃপুরে পৌঁছি: “অগণিত মধ্যবর্তী জীব”। জীবাশ্ম জাল করা ও ভুল ব্যাখ্যার করুণ গল্পগুলো বাদ দিন; শেষ বিচারে ডারউইনের অনুসারীরা আমাদের সঙ্গে একমত যে পৃথিবীর স্তরগুলোতে তারা অগণিত রূপান্তরী জীব খুঁজে পায়নি।

এমনকি তত্ত্বের বড় বিজ্ঞানীদের একজন বিবর্তনবাদী স্টিফেন গুল্ড “Stephen Gould” তাঁর বই (দ্য পান্ডাস থাম্ব) The Panda's Thumb-এ, তত্ত্বের 120 বছর পর, লিখেছেন যে অধিকাংশ জীবাশ্মের ইতিহাসের দুটি বৈশিষ্ট্য আছে; দ্বিতীয়টি হলো হঠাৎ আবির্ভাব। অর্থাৎ একই অঞ্চলে কোনো জীবের প্রজাতি আগের জীব থেকে ক্রমশ রূপান্তরিত হয়ে দেখা দেয় না; বরং পূর্ণ গঠনে হঠাৎ দেখা দেয়। গুল্ড সমাধান দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, যেমন আমরা দেখব।

প্রাকৃতিক ইতিহাসের অধ্যাপক বিবর্তনবাদী কিথ টমসন “Keith Thompson” এবং রবার্ট ক্যারল “Robert Carroll”-এরও এমন সাক্ষ্য আছে, আর আরও বহু স্বীকারোক্তি রয়েছে যা কল্পকাহিনির প্রচারকেরা জনতার সামনে লোকরঞ্জনমূলকভাবে উল্লেখ করে না।

অতএব পঞ্চম দুর্গ, “অগণিত মধ্যবর্তী জীব”-এর দুর্গ, পতন হলো। তাহলে কি তোমরা তত্ত্বের অসত্যতা মেনে নিলে? তারা বলল: বরং আমরা তত্ত্ব সংশোধন করব, যাতে ব্যর্থ ভবিষ্যদ্বাণীর বাস্তবতা এতে স্থান পায়। এই সংশোধন বলে যে, নতুন জীবের প্রজাতি উৎপন্ন করতে কখনও বিবর্তন খুব দ্রুত ঘটে, তারপর সেসব প্রজাতি লক্ষ লক্ষ বছর কোনো বিবর্তন ছাড়াই থেকে যায়। তাই জীবাশ্ম-নথি দ্রুত বিবর্তনের সময় তৈরি হওয়া রূপান্তরী জীবের নমুনা সংরক্ষণ করার সুযোগ পায়নি।

জীবের পরিবার পর্যায়ে এই সংশোধিত তত্ত্বকে আমরা Quantum Evolution, অর্থাৎ কোয়ান্টাম বিবর্তন বলেছি। আর জীবের প্রজাতি পর্যায়ে আমাদের আরেকটি সংশোধন আছে, যাকে সবিরাম সাম্যাবস্থা Punctuated Equilibrium বলেছি; এটিকে Punctuated Evolution, অর্থাৎ বিচ্ছিন্ন বিবর্তনও বলা হয়। একেবারে উল্টোভাবে, রূপান্তরী জীব ছাড়াই জীবের প্রজাতির হঠাৎ আবির্ভাব আমাদের সংশোধিত তত্ত্বের অন্যতম ভিত্তি। দেখছ, তুমি আমাদের তত্ত্ব বোঝো না, আর এসে তা নিয়ে আলোচনা করতে চাও, মূর্খ?

চতুর্থ দুর্গের পতন: চরম ধীরগতি

কিন্তু এক মুহূর্ত, দ্রুত বিবর্তন?! তাহলে তোমরাই নিজেদের চতুর্থ দুর্গ—ধীরগতির দুর্গ—ভেঙে দিয়েছ; যখনই আমরা বলতাম, মানুষের পরিচিত ইতিহাসে জীবের বিবর্তন কেন ঘটেনি, তখন তোমরা এ নিয়ে আমাদের মাথা খেয়েছ। তোমরা বল: বিবর্তন অত্যন্ত ধীইইইর, এতে শত শত হাজার এবং লক্ষ লক্ষ বছর লাগে। তাহলে বোঝাও, শেষ পর্যন্ত তোমাদের বিবর্তন খুব দ্রুত, না খুব ধীর?

তারা বলল: কখনও তা দ্রুত হয়, একে আমরা দ্রুত বিবর্তন “Tachytelic” বলি; আবার কখনও ধীর, একে ধীর বিবর্তন “Bradytelic” বলি। তোমরা যে নাম বানিয়েছ আমরা সে নাম জিজ্ঞেস করছি না “এগুলো কেবল কতক নাম, যা তোমরাই রেখেছ।” [আন-নাজম: ২৩]। আমরা বাস্তবতা জিজ্ঞেস করছি।

বিবর্তনের জগতে কি বিশেষ সুবিধাও আছে? আমাদের কাছে এমন জীবের জীবাশ্ম আছে যার বয়স তোমরা লক্ষ লক্ষ, এমনকি শত শত মিলিয়ন বছর বলো; তবু আজ পর্যন্ত তা হুবহু একই আছে। কেন তা বিবর্তিত হয়নি?

(আদনান ইব্রাহিমের কণ্ঠ): তারপর সে বলে: এই যে পিঁপড়া, বিবর্তন-বিজ্ঞানীদের সাক্ষ্য অনুযায়ী এর বয়স লক্ষ লক্ষ বছর; তারা একে অ্যাম্বারে পেয়েছে, লক্ষ লক্ষ লক্ষ বছরের পুরোনো পিঁপড়া। কেন এটি বিবর্তিত হয়নি? আর কেনই বা বিবর্তিত হবে? কে বলেছে যে তাকে অবশ্যই বিবর্তিত হতে হবে? কে বলেছে সব জীবের জন্য একটি মাত্র গতি আছে, যাতে সবাইকে এভাবেই বিবর্তিত হতে হবে? ঠিক নয়। সমসাময়িক সংশ্লেষণ তোমাকে বলে: “বিবর্তন একই গতিতে ঘটে না”, এবং তারা এ বিষয়ে সম্পূর্ণ সচেতন।

(বক্তা): তুমি জানো না, আমার তত্ত্ব বলে: পাড়ার অর্ধেক যুবক ষড়যন্ত্র লেখে আর বাকি অর্ধেক তা বাস্তবায়নে বেরিয়ে যায়। আমি এ বিষয়ে সম্পূর্ণ সচেতন।

ফার্ন উদ্ভিদের এক প্রজাতির জীবাশ্ম আবিষ্কৃত হয়েছে, যার বয়স অন্তত (180) মিলিয়ন বছর ধরা হয়েছে। তাদের জিনগত উপাদান বিশ্লেষণ করে দেখা গেছে, তা যেমন ছিল তেমনই সংরক্ষিত, বদলায়নি—যেমন “Science” সাময়িকীর একটি প্রবন্ধে এসেছে। তাহলে বিবর্তনের জগতে কি বিশেষ সুবিধা আছে? এমন জীব কি আছে যা শত শত মিলিয়ন বছর একই থাকে ও বিবর্তিত হয় না, অথচ তোমরা আমাদের বোঝাতে চাও যে পরিবেশগত পরিস্থিতি একই অঞ্চলে অন্য জীবকে অত্যন্ত দ্রুত বিবর্তিত করেছে—যেমন কিছু নিচুস্তরের কর্মচারী দ্রুত পদোন্নতি পায়?!

তোমরা কি বলো না যে জেনেটিক্স বিবর্তনের সবচেয়ে শক্তিশালী প্রমাণ? জেনেটিক্স, যেমন আমরা (নকলবাজ) পর্বে বলেছি, জানায় যে যেসব জীবকে তোমরা একে অপরের মধ্যে রূপান্তরিত ও বিবর্তিত হয়েছে বলে দাবি করো, তাদের জিনগত উপাদানে পার্থক্য কয়েক কোটি বা কয়েক দশ কোটি অক্ষরের। তোমরা দীর্ঘদিন আমাদের বোঝাতে চেয়েছ যে মিউটেশন, ক্রোমোজোমীয় সংকরায়ন, রেট্রোভাইরাস, জাম্পিং জিনের মতো এলোমেলো প্রক্রিয়া—যদি তাদের লক্ষ লক্ষ ও শত শত মিলিয়ন বছর দিই—এই পরিবর্তন ঘটাতে পারে। এই কথিত সময়সীমাগুলো কীভাবে শুধু হাজার হাজার বছরে সংকুচিত হলো?

মূল কথা হলো, এই (ধীর) দুর্গ ভেঙে পড়েছে।

তৃতীয় দুর্গের পতন: ক্রমবিকাশবাদ

চলুন তৃতীয় দুর্গে আসি, (ক্রমিক)-এর দুর্গে। জেনেটিক্স ও শারীরবৃত্তবিদ্যা ক্রমবিকাশের ধারণাকে মিথ্যা প্রমাণ করে। আমরা (শিশু ভেবে তাদের সঙ্গে কথা বলুন) পর্বে দেখিয়েছি যে একই জীবের সামান্য পরিবর্তনের জন্যও—যেমন জিরাফের ঘাড় দীর্ঘ হওয়ার কথিত ঘটনা—অনেক পরিবর্তনকে একসঙ্গে, একবারে ঘটতে হয়।

এই দীর্ঘতার জন্য হৃদপিণ্ড বড় হওয়া, রক্তনালিতে বিশেষ ভাল্‌ভ থাকা, বিস্ময়কর রেটি মিরাবিলে জালের বিশেষ নকশা এবং জিরাফের নিচের অঙ্গে পুরু চামড়া দরকার হবে। এগুলোর কোনোটি অন্যটির আগে ঘটলে একটি অসামঞ্জস্যপূর্ণ ও টিকে থাকার অযোগ্য জীব তৈরি হয়। এই প্রক্রিয়াগুলো ও ঘাড় দীর্ঘ হওয়ার আগে যদি হৃদপিণ্ড—জিরাফের হৃদপিণ্ড—বড় হয়, তবে তার শিরা ফেটে যাবে। আর আগে ঘাড় দীর্ঘ হলে রক্ত মস্তিষ্কে পৌঁছাবে না।

এটি কেবল রক্তসঞ্চালন ব্যবস্থার পর্যায়ে; তার অন্য ব্যবস্থা—পরিপাক, শ্বাসপ্রশ্বাস, স্নায়বিক, পেশি, অস্থি, ঘাড়ের কশেরুকা ইত্যাদিতে—অসংখ্য পরিবর্তনের কথা কী বলব? এসবের সবই একযোগে ঘটতে হবে। একইভাবে সব জৈব ব্যবস্থা অপরিহার্য অংশসমন্বিত জটিলতার ওপর দাঁড়িয়ে আছে। ফলে ধাপে ধাপে সঞ্চয়ের সুযোগ নেই; কারণ আমরা পরপর যোগ হওয়া লেগো টুকরো নিয়ে কথা বলছি না, বরং এমন জীব নিয়ে বলছি যার প্রতিটিই সামঞ্জস্যপূর্ণ ও সম্পূর্ণ অঙ্গবিশিষ্ট হওয়া চাই।

অর্থাৎ খুব সহজ করে ধরুন, আরবি “হাইওয়ান” (حيوان, প্রাণী) শব্দটিকে “ইনসান” (إنسان, মানুষ) করতে হবে। ধাপে ধাপে বদলালে প্রথম পরিবর্তনে “ইওয়ান” (إيوان), দ্বিতীয়টিতে “ইনওয়ান” (إنوان), তৃতীয়টিতে “ইনসান” হবে। জীববিজ্ঞানের জগতে এই “ইওয়ান” ও “ইনওয়ান” অর্থহীন; অর্থাৎ এরা অস্তিত্বহীন জীব, বেঁচে থাকা বা প্রজননের উপযোগী নয়। তাই এদের মধ্য দিয়ে মানুষে পৌঁছানো যাবে না। সুতরাং কথিত এক জীব থেকে অন্য জীবে বিবর্তনীয় পরিবর্তনে ক্রমধারার সুযোগ নেই।

তাহলে কি কল্পকাহিনির অনুসারীরা এর পতন মেনে নিয়েছে? বরং তারা বলল: “আমরা তত্ত্ব সংশোধন করব এবং বলব, বিপুল সংখ্যক মিউটেশন একবারে এক প্রজাতির জীব থেকে আরেক প্রজাতি সৃষ্টি করতে পারে, ধীর ক্রমের প্রয়োজন ছাড়াই। এতে জীবাশ্ম-নথিতে রূপান্তরী জীবের অনুপস্থিতি ব্যাখ্যা হয়। আর আমরা সংশোধিত তত্ত্বের নাম দেব Macromutation Theory, অর্থাৎ বৃহৎ মিউটেশন তত্ত্ব, অথবা Saltation, অর্থাৎ লাফের তত্ত্ব—বিবর্তনের আরেক ধরন: এলোমেলো পরিবর্তন ও অন্ধ প্রাকৃতিক নির্বাচন।”

অতএব জিনগত উপাদানের প্রয়োজনীয় কয়েক কোটি অক্ষর ঠিক নির্দিষ্টভাবে একবারে এলোমেলোভাবে বদলে যায়। ধরো, কোনো জীবের জিনগত উপাদানকে আমরা কয়েক দশ হাজার কম্পিউটারে খোলা “Word” ফাইল দিয়ে দেখালাম; প্রতিটি ফাইল একটি নির্দিষ্ট জিনকে প্রকাশ করে, আর সবগুলো মিলে একটি জীবের দেহ গড়ে তোলে। মিউটেশন হলো কিবোর্ডে আঘাত করা শিশুদের আঁকিবুঁকির মতো, যেমন (শিশু ভেবে তাদের সঙ্গে কথা বলুন) পর্বে বলেছি। এই তত্ত্ব অনুসারে শিশুরা একযোগে নানা চাপাচাপি করে অর্থপূর্ণ অনুচ্ছেদ যোগ করেছে, লাইন মুছে দিয়েছে, অক্ষর বদলেছে, অথচ বাকি উপাদানে, ফাইলগুলোর বাকি অনুচ্ছেদে কোনো আঁকিবুঁকি ঘটায়নি। আর সবই নিখাদ এলোমেলোতা ও কাকতালীয়তায়। একে তারা বিজ্ঞান বলে!

আরও একটি কথা: এই তত্ত্ব কল্পকাহিনির অনুসারী আকাশে ওঠার শখিনদের জন্য সুসংবাদ। যদি তোমার গাড়ির শোরুম থাকে এবং শুনতে পাও যে শহরে ঘূর্ণিঝড় আঘাত করবে, গাড়িগুলো পার্কিংয়েই রেখে দাও; পরদিন ঘুম থেকে উঠে হয়তো দেখবে তাদের অন্তত একটি একযোগে এলোমেলো পরিবর্তনের ফলে বিমানে বদলে গেছে—তোমাদের দলের মতে। বিশেষত তারা তো আর লক্ষ লক্ষ বছর শর্ত রাখে না; তাদের মতে একবারেই তা সম্ভব।

অতএব ধীর বিবর্তনের ধারণা পুরোপুরি ভেঙে পড়েছে; এখন তার হাজার বছরও লাগে না, একবারেই হয়। আরও গুরুত্বপূর্ণ হলো তৃতীয় দুর্গ, ক্রমবিকাশের দুর্গ, ভেঙে পড়েছে।

বিবর্তনবাদীদের ঝগড়া ও কল্পকাহিনির বহুরূপ

অবশ্যই ভাইয়েরা, যখন আমরা বলি কল্পকাহিনির অনুসারীরা এক তত্ত্ব থেকে আরেক তত্ত্বে সংশোধন করেছে এবং আমরা তাদের কিছু বলেছি, তারা আমাদের উত্তর দিয়েছে—এর মানে এই নয় যে তারা সবাই একই মতের, বা নিজেদের মধ্যে তাদের মতভেদ নেই। কেউ ক্রমবিকাশ আঁকড়ে আছে, অন্যরা তা অস্বীকার করে। লাফ বা বৃহৎ মিউটেশনের ধারণাটিকে একসময় ঠাট্টা করা ও জোরালোভাবে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, পরে আবার অনেকে তাকে সমর্থন করেছে। বরং তারা একে অপরকে বোকা বলে এবং একে অপরকে নিয়ে বিদ্রূপ করে। সত্যি বলতে, এভাবে একে অপরকে বোকা বলা ও বিদ্রূপ করার অধিকার সবারই আছে।

ধীর ক্রমবিকাশের অনুসারীরা দ্রুত বিবর্তনকে বেপরোয়া ও উচ্ছৃঙ্খল, মূর্খদের বিবর্তন বলে বর্ণনা করে। দ্রুত বিবর্তনের অনুসারীরা জবাব দেয় যে তাদেরটি হামাগুড়ি দেওয়া ধীর বিবর্তন। তাদের শোচনীয় অবস্থা দেখতে বিচ্ছিন্ন বিবর্তনের ব্যাখ্যায় উইকিপিডিয়া “Wikipedia”-র এই পাতার “সমালোচনা” অংশ ও উদ্ধৃতিগুলো দেখাই যথেষ্ট। আরও বিপজ্জনক হলো 2016 সালে (বিবর্তনীয় জীববিজ্ঞানে নতুন প্রবণতা) সম্মেলনে অংশগ্রহণকারীদের কথা; তারা তাদের ভাষায় “তত্ত্বের প্রচলিত তাত্ত্বিক কাঠামোর অনুসারীদের” কাছ থেকে যে মতাদর্শিক শত্রুতার মুখে পড়েন তার অভিযোগ করেছেন।

বরং তাদের কেউ কেউ একে অপর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে নিজের বিশেষ বিবর্তনী ধর্ম প্রতিষ্ঠা করে। সাম্প্রতিকগুলোর একটি হলো বিবর্তনের তৃতীয় পথ, যেখানে বিবর্তনের বড় বড় ব্যক্তিত্বের একটি দল আছে। হ্যাঁ, তারা এসবই করে; কিন্তু সবাই একমত যে কল্পকাহিনি তার কোনো না কোনো রূপে টিকে থাকতে হবে। মূর্তিপূজক জাহেলিরাও নিজেদের মধ্যে ভিন্ন ছিল; এমনকি কেউ কেউ নিজের মূর্তি বানিয়ে তার উপাসনা করত এবং তাকে কৃতিত্ব দিত। কেউ হুবাল, উজ্জা, লাত, মানাত, ধাতুশ-শারা, ইসাফ বা নাইলার উপাসনা করত। তারা তাদের উপাস্যদের পক্ষে লড়াইও করতে পারত! কিন্তু সবাই শিরকের কল্পকাহিনিতে একমত ছিল।

তেমনই কল্পকাহিনির অনুসারীদের অনেকেই বিবর্তনের কল্পকাহিনির নিজস্ব সংশোধন—অর্থাৎ নিজস্ব মূর্তি—নকশা করে এবং তার কাছে অলৌকিকতা ও নিজের এবং সব জীবের অস্তিত্বের কৃতিত্ব আরোপ করে। তাদের কাছে বিবর্তনের নানা রূপ আছে: অভিসারী বিবর্তন, অপসারী বিবর্তন, সমান্তরাল বিবর্তন, ক্রমিক বিবর্তন, কোয়ান্টাম বিবর্তন, বিচ্ছিন্ন বিবর্তন, বৃহৎ মিউটেশনের বিবর্তন, লম্ফনশীল বিবর্তন, প্রসারিত বিবর্তন, যৌথ বিবর্তন। মূর্তি তৈরি হতে থাকবে; মূল কথা হলো “বিবর্তন” শব্দটি টিকে থাকুক, যাতে উদ্দেশ্য, প্রজ্ঞা ও ইচ্ছাসহ সৃষ্টিকে অস্বীকার করা যায়।

এই কোন কোন ধরনের সঙ্গে তোমরা সামঞ্জস্য করবে? বিশেষত যেহেতু এদের অনেকগুলো পরস্পর বিরোধী ও সাংঘর্ষিক। আমরা তাদেরও বলি যারা বলে: “তোমরা কোন ইসলাম মানতে চাও? সমাধান হলো ধর্মকে সম্পূর্ণভাবে ত্যাগ করে বিজ্ঞানের আশ্রয় নেওয়া।” যেন কথিত বিজ্ঞান একটি ঐকমত্যপূর্ণ বস্তু, তা মিথ্যা বিজ্ঞান হওয়ার বিষয়টি বাদ দিলেও; এবং ইসলাম ও প্রকৃত বিজ্ঞান যে বিরোধী নয়, সেই সত্যটিও বাদ দিলেও—তোমাদের এই কোন বিজ্ঞান আমরা মানব? ক্রমিক বিবর্তন, সবিরাম সাম্যাবস্থাের বিবর্তন, প্রসারিত বিবর্তন, নাকি ঠিক কোনটি?

উপসংহার: চিরন্তন প্রশ্ন

চলুন বিবর্তন তত্ত্বের দুর্গগুলোতে ফিরে যাই! এর কী বাকি আছে? তিনটি দুর্গ ভেঙে পড়েছে, দুটি রয়ে গেছে। আর আমরা তত্ত্বের অন্তঃপুরের কাছাকাছি পৌঁছে গেছি। ভাইয়েরা, তোমাদের দীর্ঘ সময় না নিয়ে আমরা এই দুই দুর্গ নিয়ে আলোচনা পরের পর্বে রাখব; সেটিই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, সবচেয়ে বিপজ্জনক এবং বিস্ময়ে ভরা পর্ব।

শেষে, আমাদের পর্বের শুরুতে করা প্রশ্নে ফিরি: কল্পকাহিনির অনুসারীরা, তোমাদের এই পদ্ধতিতে এমন কোনো ঘটনা বা সত্য কি আছে, যা দেখে তোমরা কোনো একদিন তোমাদের তত্ত্বের অসত্যতা স্বীকার করবে?

তাহলে ভাইয়েরা, আজ আমরা কল্পকাহিনির অনুসারীদের ব্যবহৃত বিভ্রান্তির পদ্ধতিগুলোর একাদশটি নিয়ে আলোচনা করেছি: এমন তত্ত্ব তৈরি করা যার ভিত্তিগুলো যতই ভেঙে পড়ুক, সেগুলোকে আবার নতুন রূপ দেওয়া যায়—জাহেলি যুগের লোকেরা যে খেজুরের মূর্তি বানাত, তার মতো।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।