সব নবীর অভিন্ন দীন

ধর্মের বিবর্তন: একটি মিথের অবসান

উনিশ শতকের মাঝামাঝি ডারউইন যখন প্রজাতির উৎপত্তি বইটি প্রকাশ করেন, তখন জীববিবর্তনের প্রতি উৎসাহে কিছু

হার্বার্ট স্পেনসার

বস্তুবাদী ও নাস্তিক মহল মনে করেছিল, ধর্মের ইতিহাসসহ সবকিছুই বিবর্তন দিয়ে ব্যাখ্যা করা যাবে। হার্বার্ট স্পেনসারের (১৮২০–১৯০৩) মতো চিন্তাবিদেরা বলেন, আদিম মানুষের কোনো ধর্ম ছিল না; মৃত মানুষ ও পূর্বপুরুষদের উপাসনার মাধ্যমে ধর্মের শুরু হয়। উনিশ শতকের শেষদিকে বস্তুবাদী মহলে সবচেয়ে বেশি সমর্থন পায় ব্রিটিশ নৃবিজ্ঞানী এডওয়ার্ড বার্নেট টাইলরের (১৮৩২–১৯১৭) মত। প্রকৃতিতে ঐশী আত্মার অস্তিত্ব আরোপকে বোঝাতে “সর্বপ্রাণবাদ” শব্দটি প্রবর্তন করে টাইলর বলেন, এটিই ধর্মের বিকাশের প্রথম পর্যায়। তিনি ধর্মের ধারাবাহিক বিবর্তনের এই ধাপগুলো প্রস্তাব করেন: সর্বপ্রাণবাদ → পূর্বপুরুষের উপাসনা → বহুঈশ্বরবাদ → একেশ্বরবাদ। তাঁর মতে, একেশ্বরবাদ ধর্মের সবচেয়ে “উন্নত” রূপ।
অবশ্য এগুলো ছিল কোনো প্রতিষ্ঠিত ঐতিহাসিক তথ্যের ভিত্তিহীন তত্ত্ব। প্রত্নতাত্ত্বিক কোনো তথ্যও এই মত সমর্থন করেনি। নিছক অনুমাননির্ভর এই বিভ্রান্তিকর ধারণা নাস্তিক ও বস্তুবাদীরা প্রবলভাবে সমর্থন করতে থাকেন বিংশ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত; তখন নতুন গবেষণা ধর্মের বিবর্তনের ধারণা ভুল প্রমাণ করে।অ্যান্ড্রু ল্যাং ও ভিলহেল্ম শ্মিটের মতো বড় নৃবিজ্ঞানীরা দেখান, ধর্মগুলো আসলে বিবর্তিত হয়নি; বরং সময়ের সঙ্গে বিকৃত হয়েছে। প্রাচীন সভ্যতা এবং

বাবেলের মিনার, ১৫৬৩; কুন্স্টহিস্টোরিশেস মিউজিয়াম, ভিয়েনা।

জীবাশ্মের নথির গবেষণা দেখায়, প্রবল বহুঈশ্বরবাদী সমাজেও সবসময় এক সর্বোচ্চ উপাস্যের ধারণা ছিল। সাধারণত তাঁর কোনো প্রতিমা থাকত না; তাঁকে জগৎ ও মানুষের স্রষ্টা হিসেবে মানা হতো। মার্কিন আসিরীয় সভ্যতাবিশারদ স্টিফেন ল্যাংডন (১৮৭৬–১৯৩৭) মেসোপটেমিয়ার প্রাচীন সভ্যতাগুলো নিয়ে গবেষণার মাধ্যমে দেখান, বস্তুবাদীদের দাবির বিপরীতে ধর্মের ইতিহাস হলো একেশ্বরবাদ থেকে বহুঈশ্বরবাদে অবনতি। তিনি বলেন: “মানবজাতির প্রাচীনতম সভ্যতার ইতিহাস হলো একেশ্বরবাদ থেকে চরম বহুঈশ্বরবাদ ও অশুভ আত্মায় ব্যাপক বিশ্বাসের দিকে দ্রুত অবনতি।” স্টিফেন এইচ. ল্যাংডন, Semitic Mythology, Mythology of All Races, খণ্ড ৫, আর্কিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউট অব আমেরিকা, ১৯৩১, পৃ. xviii।
তিনি আরও বলেন:
“প্রমাণগুলো অনস্বীকার্যভাবে আদি একেশ্বরবাদের দিকেই নির্দেশ করে। প্রাচীনতম সেমিটিক জনগোষ্ঠীর শিলালিপি ও সাহিত্যিক নিদর্শন… একেশ্বরবাদের পরিচয় দেয়। হিব্রু ও অন্যান্য সেমিটিক ধর্মের টোটেমবাদী উৎপত্তির ধারণা সম্পূর্ণ অগ্রহণযোগ্য প্রমাণিত হয়েছে।” স্টিফেন এইচ. ল্যাংডন, The Scotsman, ১৮ নভেম্বর ১৯৩৬।

ইসলাম: সব নবীর দীন

নবীরা একে অন্যের থেকে বহু যুগের ব্যবধানে এসেছেন। তাঁদের ভাষা এবং আল্লাহর দেওয়া বিধানেও বৈচিত্র্য ছিল। তবু সব নবীর বাণী একই লক্ষ্যে মিলিত হয়; সেই বাণীই ইসলামের বাণী।
কেউ হয়তো বলবেন: কী! আপনারা কি বোঝাতে চান, ইসলামের আগেও মানুষ দিনে পাঁচবার সালাত আদায় করত, রমজানের রোজা রাখত এবং কুরআনের বিধান মেনে চলত?
আমাদের উত্তর: আপনারা বিশ্বাস হিসেবে ইসলাম আর বিধান হিসেবে ইসলামকে এক করে ফেলছেন।
বিশ্বাস হিসেবে ইসলাম হলো সেই বাণী, যার দিকে সব নবী আহ্বান করেছেন: আল্লাহ, তাঁর গুণাবলি ও একত্ব, নবীরা, ফেরেশতারা, নাজিল করা কিতাবসমূহ এবং তাকদিরের প্রতি ঈমান। আল্লাহর পাঠানো সব নবী একই বাণী বহন করেছেন।

আর (হে রাসূল!) আমি তোমার পূর্বে এমন কোনো রাসূল পাঠাইনি যার প্রতি আমি এই মর্মে ওয়াহী নাযিল করিনি যে, ‘আমি (আল্লাহ) ছাড়া কোনো (সত্য) ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদাত কর।’কুরআন — সূরা Al-Anbiyaa (21:25)উৎস : QuranEnc.com — Bengali Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.2

তবে আল্লাহ প্রত্যেক সম্প্রদায়কে তাদের নিজস্ব বিধান ও ইবাদতের পদ্ধতি দিয়েছেন। কুরআনে আল্লাহ বলেন:

আর আমি তোমার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছি, যা তার পূর্বের কিতাবের সত্যায়নকারী ও সেগুলোর হেফাযতকারী। সুতরাং আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তুমি তার মাধ্যমে বিচার-ফয়সালা করো এবং তোমার নিকট যে সত্য এসেছে, তা ত্যাগ করে তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না। আমি তোমাদের প্রত্যেকের জন্য নির্ধারণ করেছি শারী‘আত ও সুস্পষ্ট পন্থা। আর আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন, তবে তোমাদেরকে এক উম্মত বানাতেন; কিন্তু তিনি তোমাদেরকে যা দিয়েছেন, তা দিয়ে তোমাদেরকে পরীক্ষা করতে চান। সুতরাং তোমরা কল্যাণকর কাজে প্রতিযোগিতা করো। আল্লাহর দিকেই তোমাদের সবার প্রত্যাবর্তনস্থল। অতঃপর তিনি তোমাদেরকে অবহিত করবেন, যা নিয়ে তোমরা মতবিরোধ করতে।কুরআন — সূরা Al-Maaida (5:48)উৎস : QuranEnc.com — Bengali Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.2

আর আমি প্রত্যেক জাতির জন্য কুরবানির নিয়ম করে দিয়েছি; যাতে তারা আল্লাহর নাম স্মরণ করতে পারে, যে সমস্ত জন্তু তিনি রিযক হিসেবে দিয়েছেন তার ওপর।(১৮) তোমাদের ইলাহ-ই তো একমাত্র ইলাহ। অতএব তোমরা তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণ করো। আর (হে রাসূল!) তুমি অনুগতদেরকে সুসংবাদ দাও।(১৮) যাতে আল্লাহ তা‘আলা তাদেরকে যে উট, গাভি ও ছাগলের রিযক দিয়েছেন তার কৃতজ্ঞতা আদায়ের জন্য তারা এ কুরবানিগুলো যবহ করার সময় আল্লাহর নাম উচ্চারণ করতে পারে।যাদের কাছে আল্লাহর কথা উল্লেখ করা হলে তাদের অন্তর কেঁপে ওঠে, যারা তাদের বিপদ-আপদে ধৈর্যধারণ করে, যারা সালাত কায়িম করে এবং আমি তাদেরকে যে রিযক দিয়েছি, তারা তা থেকে ব্যয় (দান) করে।কুরআন — সূরা Al-Hajj (22:34–35)উৎস : QuranEnc.com — Bengali Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.2

সত্য দীন কীভাবে বদলে গেল

বিশুদ্ধ একেশ্বরবাদে বিশ্বাসী কোনো জাতি নানা কারণে ধীরে ধীরে তা ছেড়ে পূর্বপুরুষের উপাসনা থেকে প্রতিমাপূজা পর্যন্ত নানা কুসংস্কারে আশ্রয় নিতে পারে। এই নিবন্ধে আমরা এমন তিনটি জাতির উদাহরণ তুলে ধরব, যাদের নবীর দেওয়া যথার্থ বিশ্বাস বিকৃত হয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন বিশ্বাসে পরিণত হয়েছে।

নুহের জাতি

একটি বর্ণনা অনুযায়ী আদম ও নুহ আলাইহিমাস সালামের মাঝে দশ প্রজন্ম অতিক্রান্ত হয়েছে। তারা সবাই ইসলামি বিশ্বাস ও বিশুদ্ধ তাওহিদের অনুসারী ছিল। এই তাওহিদ যেভাবে বিকৃত হলো: আদম থেকে নুহের মধ্যবর্তী সময়ে বহু আলেম ছিলেন; তাঁদের মধ্যে পাঁচজন ছিলেন সবচেয়ে বিশিষ্ট। তাঁদের নাম ছিল ওয়াদ্দ, সুওয়া, ইয়াগুস, ইয়াউক ও নাসর—কুরআনের সুরা নুহে যেমন উল্লেখ আছে।

নুহ আলাইহিস সালামের নৌকা যেমন হতে পারে।

এই আলেমদের মৃত্যুর পর শয়তান বিশ্বস্ততা ও কৃতজ্ঞতার নিদর্শন হিসেবে তাঁদের প্রতিমা বানানোর ধারণা মানুষের মনে ঢুকিয়ে দেয়। কয়েক প্রজন্ম পর মানুষ ভুলে যায়, কেন এসব প্রতিমা তৈরি হয়েছিল। তখন শয়তান নতুন ধারণা দেয়: এই আলেমরা আমাদের ও আল্লাহর মধ্যস্থতাকারী; তাই আল্লাহর কাছে তাঁদের সুপারিশ পেতে প্রতিমাগুলোর উপাসনা করতে হবে। এভাবে মানুষ প্রতিমার সামনে সিজদা করতে ও তাদের কাছে প্রার্থনা জানাতে শুরু করে। আরও কয়েক প্রজন্ম পর পাঁচটি প্রতিমাকে সত্যিকারের উপাস্য মনে করা হয়। তখন আল্লাহ বহুঈশ্বরবাদী হয়ে পড়া সেই জাতির কাছে নবী নুহ আলাইহিস সালামকে পাঠান। নুহ তাদের যথার্থ ঈমানে ফিরে আসার আহ্বান জানান। তাঁর জাতির উত্তর ছিল: “আর তারা বলল:

আর তারা (নিজেদের অনুসারীদেরকে) বলেছে: ‘তোমরা তোমাদের উপাস্যদের বর্জন করো না; বর্জন করো না ওয়াদ, সুওয়া‘, ইয়াগূছ, ইয়া‘ঊক ও নাসরকে।’ (২)(২) এগুলো তাদের ইবাদাতকৃত বাতিল উপাস্যদের নাম।কুরআন — সূরা Nooh (71:23)উৎস : QuranEnc.com — Bengali Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.2

ইসলাম-পূর্ব আরবরা

মক্কা ও আশপাশে বসবাসকারী আদনানি আরবরা—কাহতানি আরবদের থেকে আলাদা—ইবরাহিম আলাইহিস সালামের পুত্র নবী ইসমাইল আলাইহিস সালামের সরাসরি বংশধর। ইসমাইলকে মক্কার আশপাশের আরব গোত্র ও ইয়েমেনের গোত্রগুলোর কাছে পাঠানো হয়েছিল। তাঁর মৃত্যুর পরও আরবরা বিশুদ্ধ একেশ্বরবাদী ছিল এবং ইবরাহিমের দীন অনুসরণ করত। কয়েক শতাব্দী ধরে এমনই ছিল। তাহলে ইসলামের আবির্ভাবের সময় তারা কীভাবে বহুঈশ্বরবাদী গোত্রে পরিণত হলো এবং ইবরাহিমের নির্মিত কাবায় তিনশর বেশি প্রতিমা এল কীভাবে?
আরব ইতিহাসবিদদের মতে, ইবরাহিমের দীনের অবনতি শুরু হয় মক্কায়

ইসলাম-পূর্ব আরবে প্রতিমাপূজার আবির্ভাবের প্রধান হোতা ছিল আমর ইবনে লুহাই।

খুযাআ গোত্রের শাসনকালে। অবনতি আরও তীব্র হয়, যখন আমর ইবনে আমির ইবনে লুহাই মক্কার শাসক হয়।
বর্ণিত আছে, আমর ইবনে লুহাই বহুবার সিরিয়া অঞ্চলে যাতায়াত করত। মেসোপটেমিয়ায় বিভিন্ন উপাস্য দেখে সে আকৃষ্ট হয় এবং কয়েকটি নিয়ে আরবে ফেরার সিদ্ধান্ত নেয়। শাসক হিসেবে নিজের ক্ষমতা কাজে লাগিয়ে সে মক্কা ও আরবের বিভিন্ন গোত্রে এসব প্রতিমা চাপিয়ে দেয়। তার সম্পর্কে নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: “আমি খুযাআ গোত্রের আমর ইবনে লুহাইকে জাহান্নামে নিজের নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে যেতে দেখেছি।” বর্ণনায় বুখারি।
এভাবেই ইবরাহিমের দীন ধীরে ধীরে হারিয়ে যায়। অবশ্য পৌত্তলিক আরবরা নিজেদের ইবরাহিমের অনুসারী বলেই দাবি করতে থাকে। কুরআনে আল্লাহ তাদের উত্তর দেন:

নিশ্চয় ইবরাহীম ছিলো একাই একটি উম্মাহ(৩৯), আল্লাহর একান্ত অনুগত ও একনিষ্ঠ। সে কখনো মুশরিকদের অন্তর্ভূক্ত ছিলো না।(৩৯) অর্থাৎ সে ছিলো সকল কল্যাণকর বৈশিষ্ট্যের অধিকারী, সর্বদা তাঁর প্রতিপালকের আনুগত্যকারী ও সকল ধর্মকে বাদ দিয়ে কেবল ইসলাম ধর্মের অনুসারী।কুরআন — সূরা An-Nahl (16:120)উৎস : QuranEnc.com — Bengali Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.2


খ্রিষ্টধর্মের অবনতি

বিশুদ্ধ একেশ্বরবাদী কোনো ধর্ম কীভাবে বিকৃত হয়ে পৌত্তলিকতা ও একেশ্বরবাদের মিশ্র বিশ্বাসে পরিণত হতে পারে, খ্রিষ্টধর্ম তার অন্যতম সুস্পষ্ট উদাহরণ।
নবী ঈসা আলাইহিস সালাম অবশ্যই মানবজাতির কাছে আল্লাহর পাঠানো সর্বশ্রেষ্ঠ রাসুলদের একজন। ইসলামে তিনি পাঁচ মহান নবীর অন্যতম—ইবরাহিম, নুহ, মুসা, ঈসা ও মুহাম্মদ; তাঁদের সবার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।

তারসুসের পল।

ঈসার বাণী ছিল পূর্ববর্তী নবীদের বাণীর ধারাবাহিকতা। তিনি ইহুদিদের মুসার বিধান মেনে চলতে এবং মুসা ও নবীরা যেভাবে আল্লাহকে চিনেছিলেন, সেভাবে তাঁর প্রতি ঈমান ফিরিয়ে আনতে আহ্বান জানান। সেই বিশুদ্ধ বিশ্বাস কীভাবে এমন মতবাদে বদলে গেল, যেখানে বলা হয়, যিশুখ্রিষ্ট অর্ধেক মানুষ ও অর্ধেক ঈশ্বর, তিনি আমাদের “পাপের” জন্য মারা গেছেন এবং ঈশ্বর পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মার ত্রিত্ব?
প্রথম খ্রিষ্টানরা ছিলেন নবী ঈসায় বিশ্বাসী ইহুদি। তাঁদের বিশ্বাস ছিল, ঈসা আল্লাহর প্রেরিত নবী এবং বনি ইসরাইলের প্রতীক্ষিত মসিহ। প্রথম পৌত্তলিকদের খ্রিষ্টধর্ম গ্রহণ এবং গ্রিক সংস্কৃতিপ্রভাবিত ইহুদিদের শিক্ষার কারণে—পল এর উদাহরণ—বিশ্বাসীরা দুই দলে ভাগ হয়ে যায়। একদিকে ছিল নাজারিনরা: ঈসায় বিশ্বাসী, বিধান পালনকারী ইহুদি। অন্যদিকে প্রথমে পলের শিক্ষায়, পরে সে যুগের পৌত্তলিক সভ্যতায় প্রচলিত নানা ধারণা যুক্ত হয়ে এক ধরনের পৌত্তলিক-খ্রিষ্টধর্ম গড়ে ওঠে—যেমন ত্রিত্ব, কোনো দেবতার মৃত্যু, পাপমোচন ইত্যাদি। জেরুসালেম বিশ্ববিদ্যালয়ের ইহুদি অধ্যয়নের অধ্যাপক মোশে ডেভিড হের বলেন:
“যিশু যে ঈশ্বরের রাজ্যের ঘোষণা দিয়েছিলেন, তা নতুন গির্জা থেকে সত্যিই আলাদা ছিল। পলের মৃত্যু থেকে ১৫০ সালের মধ্যে গড়ে ওঠা নতুন গির্জা ইহুদিধর্মের ভেতরে তার আদি রূপ থেকে ক্রমেই দূরে সরে যায়। যিশু যদি ১৫০ সালের দিকে মৃতদের মধ্য থেকে ফিরে এসে চারপাশে তাকাতেন এবং দেখতেন, পলের হাতে শুরু হয়ে পরে ক্রমাগত বদলে যাওয়া ধর্ম তাঁর অনুসারীদের কাছে কী রূপ নিয়েছে, তাহলে নিশ্চয়ই অজ্ঞান হয়ে যেতেন; অন্তত কিছুই চিনতে পারতেন না।”

আন্তাইমোরোদের করুণ ইতিহাস

সময় ও বিস্মৃতির কারণে বিশুদ্ধ একেশ্বরবাদ কীভাবে কুসংস্কারাচ্ছন্ন পৌত্তলিকতায় নেমে যেতে পারে, আন্তাইমোরোদের ইতিহাস তার সমকালীন উদাহরণ। “উপকূলের মানুষ” অর্থবোধক আন্তাইমোরো মাদাগাস্কারের আঠারোটি জাতিগোষ্ঠীর একটি। তারা দক্ষিণ-পূর্বের মানাকারা অঞ্চলে বাস করে; তাদের অধিকাংশ কৃষিজীবী।
আন্তাইমোরোদের ইতিহাস আমাদের জানান ড. আবদুর রহমান সুমাইত, যিনি

ড. আবদুর রহমান সুমাইত

কুয়েতের চিকিৎসক এবং ইসলামি ত্রাণকাজে নিয়োজিত:
“১৯৯৪ সালে মাদাগাস্কার সফরে আমরা ‘মাক্কা’ নামে ছোট একটি গ্রামের খবর পাই। নামটি শুনে অবাক হই—আরবিতে মাক্কা হলো মক্কা—এবং গ্রামটি দেখার সিদ্ধান্ত নিই। প্রথমে দীর্ঘ যাত্রায় মানাকারায় যেতে হয়; তারপর গাড়িতে এবং শেষে কুমিরভরা একটি হ্রদ পার হতে হয়। পৌঁছে কয়েকজন বাসিন্দার সঙ্গে কথা বলি। তারা জানায়, তাদের পূর্বপুরুষ উত্তরের জেদ্দা নামের একটি শহর থেকে এসেছিলেন; তার কাছাকাছি মুহাম্মদ নামে এক ভালো মানুষ থাকতেন…”
এই গোত্রগুলোর ধর্মাচারে ইসলামের সঙ্গে গভীর সাদৃশ্য ছিল: তারা শুক্রবারকে মর্যাদা দিত, শূকরের মাংস খেত না এবং একটি গ্রামে কাবা নির্মাণ করেছিল, যেখানে তারা

রামানাসিত্রা কারিভো, আন্তাইমোরো গোত্রগুলোর একজন রাজা।

প্রতিবছর যেত। আরবি হরফে লেখা তাদের পবিত্র গ্রন্থ “সোরাবে” ছিল কুরআনের সুরা, জাদুমন্ত্রের কাহিনি ও ভবিষ্যদ্বাণীর কৌশলের মিশ্রণ।
গবেষণায় দেখা গেছে, আন্তাইমোরোদের উৎস মুসলিম অভিবাসীরা, যারা আগে কমোরোস দ্বীপপুঞ্জে অবস্থান করেছিল বলে ধারণা করা হয়। আট শতাব্দী আগে আরব থেকে আসা তাদের পূর্বপুরুষেরা এই দ্বীপে বসতি গড়েন। সন্তানদের কুরআন ও ইসলামের বিধান শেখান। সময়ের সঙ্গে তাদের বিশ্বাসে কুসংস্কার ও বিকৃতি ঢুকে পড়ে এবং বিশুদ্ধ তাওহিদ থেকে তা আদিম বহুঈশ্বরবাদে নেমে যায়।

এই কয়েকটি উদাহরণ দেখায়, বিশুদ্ধ একেশ্বরবাদী বিশ্বাস সময়ের সঙ্গে কীভাবে বিকৃত হয়ে নানা রকম পৌত্তলিকতায় পরিণত হতে পারে।