কুরআনের একটি আয়াতই যথেষ্ট

নাস্তিকদের উত্তর দিতে কুরআনের একটি আয়াতই যথেষ্ট!

অবিশ্বাসীদের অস্বীকৃতির বিপরীতে কুরআন এমন এক শক্তিশালী প্রমাণ দেয়, যা বিবেককে মানতেই হয়; সুস্থবুদ্ধির কোনো যুক্তিই তা অস্বীকার করতে পারে না। আল্লাহ বলেন:

তারা কি স্রষ্টা ছাড়া সৃষ্টি হয়েছে, না কি তারা নিজেরাই স্রষ্টা?তারা কি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছে? বরং তারা (৭) দৃঢ় বিশ্বাস করে না।(৭) আল্লাহর স্রষ্টা হওয়ার ব্যাপারে।কুরআন — সূরা الطور (52:35–36)উৎস : QuranEnc.com — Bengali Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.2

এতে তাদের বলা হচ্ছে: তোমাদের অস্তিত্ব আছে। আকাশ ও পৃথিবীর অস্তিত্বের মতো এটিও এমন সুস্পষ্ট সত্য, যা তোমরা অস্বীকার করো না। প্রতিটি বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন মন স্বীকার করে, অস্তিত্বশীল প্রতিটি কিছুর অস্তিত্বের কারণ প্রয়োজন। মরুভূমির উটপালকও একদিন এই সত্য বুঝে বলেছিল: “বিষ্ঠা উটের উপস্থিতি বোঝায়, পদচিহ্ন চলার প্রমাণ দেয়। তাহলে নক্ষত্রমণ্ডলীতে ভরা আকাশ এবং নানা পথ ও দিকসমৃদ্ধ পৃথিবী কি সর্বজ্ঞ, সর্ববিষয়ে অবহিত সত্তার অস্তিত্ব নির্দেশ করে না?” জীবনবিজ্ঞান ও জীববিজ্ঞানের গবেষকেরাও নিশ্চয়ই তা উপলব্ধি করেন। কুরআনের আয়াত যে বিষয় তুলে ধরেছে, বিজ্ঞানীদের কাছে তা কার্যকারণ নীতি নামে পরিচিত। এই নীতি বলে, সম্ভাব্য কোনো সত্তা নিজে নিজে অস্তিত্ব লাভ করতে পারে না, কারণ তার অস্তিত্বের পর্যাপ্ত কারণ তার নিজের মধ্যে নেই। আর নিজের মধ্যে যা নেই, তা সে কাউকে দিতে পারে না।

বিবেক এই নীতির সাক্ষ্য দেয়, বুদ্ধি তা অনুসরণ করে; কুরআনের আয়াতেও এটি প্রতিষ্ঠিত:

তারা কি স্রষ্টা ছাড়া সৃষ্টি হয়েছে, না কি তারা নিজেরাই স্রষ্টা?কুরআন — সূরা الطور (52:35)উৎস : QuranEnc.com — Bengali Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.2

এটি বিবেকবান মানুষকে বোঝানোর প্রমাণ, যাতে তারা স্বীকার করে, ইবাদতের যোগ্য একজন স্রষ্টা আছেন। কুরআনের আয়াতটি এমন প্রভাবশালী ভঙ্গিতে বিষয়টি দেখিয়েছে, যা শ্রবণকে গভীরভাবে স্পর্শ করে এবং অন্তরে প্রবেশ করে তাকে আলোড়িত করে। বুখারি তাঁর সহিহে জুবাইর ইবনে মুতইম থেকে বর্ণনা করেন: আমি নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাগরিবের সময় সুরা আত-তুর পড়তে শুনেছি। তিনি যখন এই আয়াত পড়লেন:

তারা কি স্রষ্টা ছাড়া সৃষ্টি হয়েছে, না কি তারা নিজেরাই স্রষ্টা?কুরআন — সূরা الطور (52:35)উৎস : QuranEnc.com — Bengali Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.2

আমার হৃদয় যেন বুক ছেড়ে উড়ে যেতে চাইল। (বুখারি)
বায়হাকি বলেন, আবু সুলাইমান আল-খাত্তাবি বলেছেন: “এই আয়াত শুনে তিনি আলোড়িত হয়েছিলেন। কারণ তিনি মন দিয়ে তা গ্রহণ করেছিলেন, এর সব অর্থ বুঝেছিলেন এবং অকাট্য প্রমাণ উপলব্ধি করেছিলেন। তাঁর শ্রদ্ধাশীল স্বভাব ও গভীর উপলব্ধির কারণে তিনি পরম তৃপ্তি পেয়েছিলেন।”
“তারা কি কোনো কিছু ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই স্রষ্টা?”—এই আয়াতের অর্থ ব্যাখ্যা করতে আল-খাত্তাবি বেছে নিয়েছেন *
নিচের বক্তব্য:
“তারা কি স্রষ্টা ছাড়াই অস্তিত্ব পেয়েছে? তা মানা অসম্ভব। কারণ মানুষের অস্তিত্ব স্রষ্টার সঙ্গে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত; তার স্রষ্টা থাকা আবশ্যক। স্রষ্টা ছাড়া অস্তিত্ব অসম্ভব হওয়া সত্ত্বেও তারা যদি প্রতিপালক ও স্রষ্টার অস্তিত্ব অস্বীকার করে, তবে কি তারাই নিজেদের স্রষ্টা? এটিও চরম বিকৃতি ও ভয়াবহ পথভ্রষ্টতা। যার অস্তিত্বই নেই, তার ক্ষমতা থাকবে কীভাবে? সে সৃষ্টি করবে কীভাবে? প্রশ্নটির উভয় বিকল্পই অগ্রহণযোগ্য। তাদের নিজেদের বক্তব্যেই তাদের দাবির খণ্ডন রয়েছে। স্রষ্টাই তাদের প্রতিপালক, যাঁর ইবাদত করা তাদের কর্তব্য।” এরপর এই ঐশী বাণী পড়ে: “তারা কি কোনো কিছু ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই স্রষ্টা?
নাকি তারা আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছে? বরং তারা দৃঢ় বিশ্বাস করে না।”
তিনি যোগ করেন: তাদের পক্ষে এমন দাবি করা অসম্ভব; কারণ তাদের বক্তব্যের বিপরীতে প্রমাণ আরও প্রবল।