আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস মানুষের সহজাত প্রবণতা

আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস একটি সহজাত প্রবণতা

মানুষ জন্মগতভাবেই আল্লাহর অস্তিত্বে বিশ্বাসের প্রবণতা নিয়ে আসে, যেমন তার মধ্যে দাঁড়ানো, চিন্তা ও বিশ্লেষণ করা এবং সমাজে বাস করার প্রবণতা থাকে। বুদ্ধিবৃত্তিক পরিপক্বতা এলে তার বিচারবুদ্ধি এই প্রবণতাকে সমর্থন করে। তাই বাইরের প্রভাবে বিকৃত না হওয়া মন আলাদা প্রমাণ ছাড়াই আল্লাহর অস্তিত্ব উপলব্ধি করে। এটি সহজাত স্বভাব ও সুস্থবুদ্ধির বিষয়:

সুতরাং তুমি একনিষ্ঠ হয়ে তোমার মুখমণ্ডল (সমস্ত মনোযোগ) এই দীনের দিকে স্থির রাখো, একেবারে খাঁটি তাওহীদের উপর প্রতিষ্ঠিত হয়ে। এটি আল্লাহর সেই স্বভাবগত দীন (ফিতরাত), যার ওপর তিনি মানবজাতিকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টিতে কোনো পরিবর্তন নেই। এটিই হচ্ছে সুপ্রতিষ্ঠিত দীন; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।কুরআন — সূরা Ar-Room (30:30)উৎস : QuranEnc.com — Bengali Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.2

প্রতিটি শিশু স্বভাবতই বিশ্বাসী হয়ে জন্মায়: গবেষণার বক্তব্য

ড. জাস্টিন ব্যারেট

প্রতিটি নবজাতকের মধ্যে আল্লাহর প্রতি সহজাত বিশ্বাস থাকে। অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃবিজ্ঞান গবেষক ড. জাস্টিন ব্যারেটের সাম্প্রতিক গবেষণা এই সত্য সমর্থন করে। তাঁর মতে, সব শিশুর মধ্যেই বিশ্বাসী হওয়ার স্বাভাবিক প্রবণতা আছে। এমনকি নির্জন দ্বীপে ছেড়ে দেওয়া হলেও তারা শেষ পর্যন্ত আল্লাহতে বিশ্বাসী হবে বলে তিনি মনে করেন।
পুরো নিবন্ধটি ডেইলি টেলিগ্রাফের সাইটে পড়তে পারেন:
http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/religion/3512686/Children-are-born-believers-in-God-academic-claims.html

হাই ইবনে ইয়াকজান বা স্বশিক্ষিত দার্শনিক

আন্দালুসিয়ার অন্যতম মহান মুসলিম দার্শনিক ইবনে তুফাইল (১১১০–১১৮৫) সহজাত স্বভাবের এই ধারণা ব্যাখ্যা করতে চেয়েছিলেন। তিনি দেখাতে চেয়েছিলেন, মহাবিশ্বের ঘটনাগুলো নিয়ে যুক্তিসংগত চিন্তার সঙ্গে যুক্ত হলে বিশ্বাসের এই স্বাভাবিক প্রবণতা

হৃদয় ও যুক্তি উভয় থেকে উৎসারিত অটল ঈমানে রূপ নেয়। এ জন্য তিনি বিখ্যাত দার্শনিক উপন্যাস লিখেছিলেন: “হাই ইবনে ইয়াকজান”—জাগ্রতজনের পুত্র জীবন্ত সত্তা। গল্পের কেন্দ্রে অসাধারণ প্রতিভাবান শিশু হাই ইবনে ইয়াকজান, বা “স্বশিক্ষিত দার্শনিক”। ১৬৭১ সালে এডওয়ার্ড পোকক রচনাটি লাতিনে অনুবাদ করেন Philosophus autodidacticus নামে। ছোট একটি সিন্দুকে শিশুটিকে সমুদ্রের ঢেউয়ে ভাসিয়ে দেওয়া হয়। স্রোত তাকে নির্জন দ্বীপের তীরে নিয়ে আসে। ঢেউ সিন্দুকটি ঝোপের মধ্যে ফেললে এর পেরেক আলগা ও তক্তাগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। ক্ষুধার তাড়নায় শিশু কাঁদতে, সাহায্যের জন্য চিৎকার করতে ও ছটফট করতে থাকে। নিজের শাবক হারানো এক হরিণী তার কান্নায় মমতায় ভরে ওঠে এবং তাকে আশ্রয় দিয়ে দুধ খাওয়ায়। এভাবেই হাইয়ের কাহিনি শুরু। সে ধীরে ধীরে বড় হয় এবং নিজে নিজেই দর্শন ও আল্লাহর জ্ঞানের দিকে এগোয়। চারপাশের জগৎ পর্যবেক্ষণ করে অসীম প্রজ্ঞার অস্তিত্ব উপলব্ধি করতে শুরু করে। তার বিচারবুদ্ধি তাকে সর্বোচ্চ সত্তার অস্তিত্বের সিদ্ধান্তে পৌঁছায় এবং স্রষ্টার কিছু গুণ চিনতে সাহায্য করে। এভাবে যুক্তিসংগত চিন্তা ও মনন দিয়ে হাই সত্য আবিষ্কার করে। কয়েক বছর পরে কয়েকজন মুসলিম তার দ্বীপ আবিষ্কার করেন। তাঁরা তাকে নিজেদের ভাষা শেখান এবং বিশ্বাসের পরিচয় দেন। নিজের চিন্তা দিয়ে যে সত্যে পৌঁছেছে, নবীরাও তা-ই শিখিয়েছেন জেনে হাই অত্যন্ত আনন্দিত হয়। সমাজে ফিরে সে প্রচলিত গোঁড়ামি এবং অধঃপতিত সমাজকে গ্রাস করা নানা অনাচারের মুখোমুখি হয়। শেষে নতুন বন্ধু আসালকে নিয়ে দ্বীপে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। সেখানে জীবনের শেষ পর্যন্ত তারা আল্লাহর ইবাদত করে।

সহজাত স্বভাব বিকৃত হতে পারে

কেউ বলতে পারেন, আল্লাহর দিকে এগোনো যদি সহজাত হয়, তাহলে যুগে যুগে মানুষ একাধিক উপাস্যের উপাসনা করত না। উত্তর হলো, সহজাত স্বভাব মানুষকে স্রষ্টার দিকে যেতে বলে; কিন্তু মানুষের চারপাশে এমন বহু প্রভাবক থাকে, যা প্রকৃত উপাস্যের দিকে এগোনোর পথে তাকে বিচ্যুত করতে পারে।
মা-বাবা শিশুর মনে যা বুনে দেন এবং লেখক, শিক্ষক ও গবেষকেরা শিক্ষানবিশদের সামনে যা বলেন, তা এই স্বভাব বদলে ও বিকৃত করে। তার ওপর অশুদ্ধ পর্দা ফেলে সত্য থেকে দূরে সরিয়ে দেয়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সত্য সমর্থন করে বলেন: “প্রতিটি নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মায়। তারপর তার মা-বাবা তাকে ইহুদি, খ্রিষ্টান কিংবা অগ্নিপূজক বানায়।” বুখারি ও মুসলিম।

প্রতিটি নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মায়।

সে (ইবলীস) বলল: ‘আপনার ইজ্জতের শপথ! আমি তাদের সকলকেই পথভ্রষ্ট করে ছাড়ব।’তবে তাদের মধ্য থেকে আপনার একনিষ্ঠ বান্দারা ছাড়া।কুরআন — সূরা Saad (38:82–83)উৎস : QuranEnc.com — Bengali Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.2

শয়তানের মানুষের অন্তরে পৌঁছানোর ক্ষমতা আছে। সহিহ হাদিসে এসেছে: “শয়তান মানুষের দেহে রক্তের মতো চলাচল করে। আমার আশঙ্কা হয়েছিল, সে তোমাদের অন্তরে মন্দ কিছু”—অথবা তিনি বলেছেন, “কিছু”—“ঢুকিয়ে দেবে।” (মুসলিম)
নবী বলেছেন:
“আমার প্রতিপালক আল্লাহ আমাকে আদেশ করেছেন, তিনি আজ আমাকে যা শিখিয়েছেন, তার মধ্য থেকে তোমাদের অজানা বিষয়গুলো তোমাদের শেখাতে: আমি আমার বান্দাদের যে সম্পদ দিয়েছি, তা হালাল। আমি আমার সব বান্দাকে একনিষ্ঠ একেশ্বরবাদী হিসেবে সৃষ্টি করেছি। কিন্তু শয়তানেরা এসে তাদের দীন থেকে বিচ্যুত করেছে; আমি যা হালাল করেছি, তা হারাম করেছে এবং আমার সঙ্গে এমন কিছুকে শরিক করতে বলেছে, যার পক্ষে আমি কোনো প্রমাণ নাজিল করিনি।” (মুসলিম)

বিপদ ফিতরাতের মূল স্বরূপকে শুদ্ধ করে

প্রায়ই সব পর্দা সরে যায় এবং ফিতরাত পরিষ্কার দেখতে পায়—যখন গভীর বেদনাদায়ক বিপদ তাকে আঘাত করে কিংবা মানুষ এমন সংকটে পড়ে, যেখানে অন্য মানুষের সাহায্য মেলে না এবং উদ্ধারের সব উপায় শেষ হয়ে যায়। কত নাস্তিকই তো বিপদের পরে নিজের প্রতিপালককে চিনে তাঁর দিকে ফিরেছে; কত মুশরিক আন্তরিকভাবে আল্লাহর দীন মেনে নিয়েছে:

একমাত্র আল্লাহই তোমাদেরকে জলে-স্থলে (পদযুগলে, পশুর পিঠে এবং নৌকা বা জাহাজে ) ভ্রমণ করান। এমনকি তোমরা যখন নৌযানে আরোহণ করো এবং সেগুলো তোমাদের নিয়ে অনুকূল আবহাওয়ায় (সাগরে) চলতে থাকলে, আরোহীরা আনন্দিত হয়। তারপর যখন ঝড়-বাতাস বইতে শুরু করে এবং চারদিক থেকে সাগরের উত্তাল তরঙ্গমালা ধেয়ে আসে, আর তারা নিশ্চিত ধারণা করে যে, এবার তারা ঘেরাও হয়ে পড়েছে (এবং তারা ধ্বংস হবে), তখন নিজেদের আনুগত্যকে একমাত্র আল্লাহর জন্যই নির্ধারণ করে(১২) একমাত্র তাঁকেই ডাকতে থাকে এবং বলে: ‘আপনি যদি আমাদের এ থেকে উদ্ধার করেন, তবে অবশ্যই আমরা কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হবো।’(১২) অর্থাৎ এক আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে শরীক না করে ডাকতে থাকে।কুরআন — সূরা يونس (10:22)উৎস : QuranEnc.com — Bengali Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.2

বিপদগ্রস্ত উড়োজাহাজের যাত্রীদের আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণের কথা আমরা শুনেছি ও পড়েছি। বিমান যখন নিয়ন্ত্রণহীনভাবে আকাশে দুলতে থাকে, পাইলটও যাত্রীদের মতো অসহায় হয়ে পড়েন। তখন মন থেকে নাস্তিকতা মুছে যায়; সবাই আন্তরিকভাবে মহান প্রতিপালককে ডাকে। এমন অবস্থায় শিরক বা নাস্তিকতার স্থান থাকে না।