আত্মার অস্তিত্বের প্রমাণ

আমাদের ব্যক্তিসত্তা

অনেক বস্তুবাদী মানুষের আত্মার অস্তিত্ব অস্বীকার করেন। তাঁদের দাবি, মানুষ কেবল পদার্থের স্তূপ; চেতনা, বিবেকবুদ্ধি ও মননের উৎস শুধু মস্তিষ্কের “রাসায়নিক বিক্রিয়া”। কিন্তু আধুনিক বৈজ্ঞানিক পর্যবেক্ষণ ও আবিষ্কার এই দাবি সম্পূর্ণ খণ্ডন করে। বিজ্ঞান দেখিয়েছে, মানুষের চেতনাকে পদার্থে সীমাবদ্ধ করা যায় না এবং শুধু মস্তিষ্কের কার্যকলাপ দিয়ে তা ব্যাখ্যা করা যায় না। আজ বহু গবেষক মনে করেন, মানুষের চেতনার উৎস মস্তিষ্কের স্নায়ুকোষ ও সেগুলোর চেতনাহীন পরমাণুর বাইরের কোনো অজানা সত্তা।
কানাডীয় স্নায়ুশল্যবিদ ওয়াইল্ডার পেনফিল্ড তাঁর The Mystery of the Mind বইয়ে

ওয়াইল্ডার পেনফিল্ড

এই সিদ্ধান্ত দেন:
“শুধু মস্তিষ্কের কার্যকলাপের ভিত্তিতে মনকে ব্যাখ্যা করতে বহু বছর চেষ্টা করার পর আমি একটি সিদ্ধান্তে এসেছি: আমাদের সত্তা দুটি মৌলিক উপাদান—মস্তিষ্ক ও মন [অথবা আত্মা]—নিয়ে গঠিত, এই অনুমান গ্রহণ করা বেশি সহজ ও যৌক্তিক হবে। কারণ মস্তিষ্কের স্নায়বিক ক্রিয়ার ভিত্তিতে চেতনা ব্যাখ্যা করা যে সবসময় অসম্ভব থাকবে, তা নিশ্চিত… আমাদের সত্তা দুটি মৌলিক উপাদানের ওপর প্রতিষ্ঠিত—এই অনুমানই আমাকে বেছে নিতে হচ্ছে।” ওয়াইল্ডার পেনফিল্ড, The Mystery of the Mind: A Critical Study of Consciousness and the Human Brain, প্রিন্সটন, নিউ জার্সি: প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৭৫, পৃ. ৮০।
আরও দুটি বিষয় এই সিদ্ধান্ত সমর্থন করে। প্রথমত, মানুষের মস্তিষ্কের কোষগুলো নিয়মিত নষ্ট হয় ও নতুন কোষ দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়। বস্তুবাদী অনুমান অনুসারে, সাত বছরের মধ্যে আমাদের স্মৃতি, অভিজ্ঞতা, চিন্তা ও পরিচয় সব হারিয়ে যাওয়ার কথা—শরীরের সব কোষ সর্বোচ্চ সাত বছর পরপর বদলে যায়। অথচ মানুষ সারাজীবন স্মৃতি ও পরিচয় ধরে রাখে; এটি বস্তুবাদী অনুমান সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যান করে। দ্বিতীয়ত, মানুষের মস্তিষ্কের প্রতিটি ইলেকট্রন ইট থেকে নেওয়া ইলেকট্রন দিয়ে বদলে দিলে এবং মস্তিষ্কের ইলেকট্রন ইটে বসালে কী হবে? ইট কি সচেতন হবে? মানুষ কি চেতনা হারাবে? উত্তর স্পষ্ট: ইট কখনো সচেতন হবে না। কারণ চেতনার উৎস চেতনাহীন পরমাণু বা ইলেকট্রন নয়; বরং সচেতন আত্মা, যা উপলব্ধি করে, চিন্তা করে ও সিদ্ধান্ত নেয়।
বিখ্যাত ব্রিটিশ পদার্থবিদ রজার পেনরোজ তাঁর The Emperor’s New Mind বইয়ে বিষয়টি ব্যাখ্যা করেন:

“কোনো নির্দিষ্ট মানুষকে তার নিজস্ব পরিচয় দেয় কী? তার শরীরের পরমাণুগুলো কি? তার পরিচয় কি পরমাণুর বিশেষ ইলেকট্রন, প্রোটন বা অন্য কণা বেছে নেওয়ার ওপর নির্ভর করে? তা সত্য না হওয়ার অন্তত দুটি কারণ আছে। প্রথমত, প্রতিটি জীবন্ত শরীরের

আমাদের ব্যক্তিসত্তা কি শরীরের পরমাণুগুলোর ওপর নির্ভর করে? প্রশ্ন করেন রজার পেনরোজ।

পদার্থে অবিরত পরিবর্তন ঘটে। মস্তিষ্কের কোষের ক্ষেত্রেও এটি বিশেষভাবে প্রযোজ্য। জন্মের পর নতুন কোষ তৈরি না হলেও প্রতিটি জীবন্ত কোষের অধিকাংশ পরমাণু—মস্তিষ্কের প্রতিটি কোষসহ—এবং এভাবে আমাদের শরীরের সব পদার্থ জন্মের পর থেকে বহুবার প্রতিস্থাপিত হয়েছে।
দ্বিতীয় কারণ আসে কোয়ান্টাম পদার্থবিজ্ঞান থেকে… মানুষের মস্তিষ্কের একটি ইলেকট্রনকে ইটের ইলেকট্রনের সঙ্গে বদলানো হলে ব্যবস্থাটির অবস্থা আগের মতোই থাকবে; কোনো পার্থক্য হবে না। প্রোটন ও অন্য সব কণা, পরমাণু, অণুর ক্ষেত্রেও একই কথা… কোনো ব্যক্তির সব বস্তুগত উপাদান বাড়ির ইটের সমতুল্য কণা দিয়ে প্রতিস্থাপন করলে কিছুই বদলাবে না।” রজার পেনরোজ, The Emperor’s New Mind, পেঙ্গুইন বুকস, ১৯৮৯, পৃ. ২৪–২৫।

মস্তিষ্কের ভূমিকা

এই আলোচনার পর মস্তিষ্কের প্রকৃত ভূমিকা নিয়ে প্রশ্ন আসে। চিকিৎসা-চিত্রায়ণে যখন দেখা যায়, শ্রবণ বা ঘ্রাণের মতো নির্দিষ্ট কাজে মস্তিষ্কের কিছু অংশ সক্রিয় হয়, তখন কেউ কেউ তড়িঘড়ি সিদ্ধান্ত নেন: এটিই প্রমাণ যে মস্তিষ্ক নিজেই সেই

মস্তিষ্ক এখানে শুধু তথ্য আদান-প্রদানের মাধ্যম; যেমন কম্পিউটার দেওয়া নির্দেশ বহন করে পর্দায় দেখায়।

অনুভূতি উপলব্ধি করে। এটি সম্পূর্ণ অযৌক্তিক। বিবর্তনবাদী বিজ্ঞানী টমাস হাক্সলি ডারউইনবাদের এত প্রবল সমর্থক ছিলেন যে তাঁকে “ডারউইনের বুলডগ” বলা হতো; তবু তিনি স্বীকার করেন:
“উত্তেজিত স্নায়ুকলা থেকে চেতনার মতো অসাধারণ অবস্থার উদ্ভব কীভাবে হয়, তা আলাদিনের প্রদীপ ঘষায় দৈত্যের আবির্ভাবের মতোই অবিশ্বাস্য।” স্টিভেন পিংকার, How the Mind Works।
মস্তিষ্ক এখানে শুধু তথ্য আদান-প্রদানের মাধ্যম; যেমন কম্পিউটার দেওয়া নির্দেশ বহন করে পর্দায় দেখায়। যে সত্তা উপলব্ধি করে, সে পর্দার সামনে বসা ব্যক্তি, কম্পিউটার নিজে নয়।
ডায়ান অ্যাকারম্যান চেতনা সম্পর্কে বলেন:
“মস্তিষ্ক নীরব, অন্ধকার ও নির্বোধ। তা কিছু ঘ্রাণ পায় না, কিছু দেখে না… মস্তিষ্ক পাহাড় পেরিয়ে বা মহাকাশে ছুটতে পারে। আপেল কল্পনা করে বাস্তবের মতো অনুভব করতে পারে। অথচ কল্পিত আপেল আর দেখা আপেলের পার্থক্য মস্তিষ্ক খুব সামান্যই বোঝে… মস্তিষ্ক মন নয়; মন যেন যন্ত্রের ভেতরের ভূত।” অ্যাকারম্যান, An Alchemy of Mind, পৃ. ৫।
অ্যাকারম্যানের বলা “যন্ত্রের ভেতরের ভূত” আর কিছু নয়, আল্লাহ জীবন্ত সৃষ্টিকে যে আত্মা দিয়েছেন সেটিই। শরীর মাংসের আবরণ মাত্র; আমাদের পরিচয় ও চেতনা নির্ধারিত হয় আল্লাহর দেওয়া আত্মা দিয়ে।

আত্মা যখন দেহ ছেড়ে যায়

অন্য অভিজ্ঞতাও আত্মার অস্তিত্বের সুস্পষ্টতা উপলব্ধি করতে সাহায্য করে; যেমন ঘুম। সারাদিনের কাজ শেষে শরীর ক্লান্ত ও অবসন্ন হয়; তখন ঘুমাতে যাওয়ার অনিবার্য পালা আসে। ঘুমের সময় শরীর বিশ্রাম নেয়, জীবনরক্ষাকারী কার্যক্রম শক্তি ফিরে পায়, মৃত কোষের জায়গায় নতুন কোষ আসে—ব্যাটারি চার্জ দেওয়ার মতো। এটি জৈবিক দিক। কিন্তু আধ্যাত্মিক দিকটি কী? ঘুমে আচ্ছন্ন হওয়ার সময় শরীরের তাপমাত্রা ও হৃদ্‌স্পন্দন কমে। ঘুমন্তকে কথা বললে সে উত্তর দেয় না, যেন অন্য কোথাও, অন্য জগতে ব্যস্ত। চিৎকার করলে আত্মা দেহে ফিরে আসে এবং মানুষ দীর্ঘ ভ্রমণের পরের মতো ক্লান্ত হয়ে জাগে। কুরআনে আল্লাহ যেমন জানান, প্রতি রাতে ঘুমের সময় আমাদের আত্মা দেহ ছেড়ে যায়, পরে ফিরে আসে। শরীর বিছানায় প্রায় নিথর পড়ে থাকলেও আত্মা অন্য জগতে অন্য অভিজ্ঞতা লাভ করে। এতে পূর্বাভাসমূলক স্বপ্নের বিষয়টিও কিছুটা বোঝা যায়: স্বপ্নে কিছু দেখে পরদিন ঠিক সেভাবেই ঘটতে দেখা। শরীরের সাধারণ কার্যকলাপ দিয়ে এটি সম্ভব নয়:

আর তিনিই রাতে তোমাদেরকে মৃত্যু দেন এবং দিনে তোমরা যা উপার্জ ন করো তিনি তা জানেন। তারপর তিনি তোমাদেরকে দিনে পুনরায় জাগিয়ে তুলেন, যাতে নির্দিষ্ট মেয়াদ পূর্ণ করা হয়। তারপর তাঁর দিকেই তোমাদের প্রত্যাবর্তন। তারপর তোমরা যা যা করতে, তিনি তোমাদেরকে সে বিষয়ে অবহিত করবেন।কুরআন — সূরা Al-An'aam (6:60)উৎস : QuranEnc.com — Bengali Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.2

আত্মা দেখতে কেমন?

আত্মা সম্পর্কে নানা প্রশ্ন উঠতে পারে। তা দেখতে কেমন? কোনো ধরনের বাতাস? আগুন দিয়ে তৈরি? নাকি আলো দিয়ে?
যাঁরা আত্মার স্বরূপ বর্ণনার চেষ্টা করেছেন, তাঁরা অযৌক্তিক জল্পনায় আটকে গেছেন। কারণ তাঁরা মানবজ্ঞানের সীমা মানেননি। আত্মার অস্তিত্ব দেখানো সহজ হলেও তা অধিবিদ্যার বিষয়; তাই এর স্বরূপ জানা সম্ভব শুধু নবীদের মাধ্যমে আল্লাহ যা জানিয়েছেন, তার ভিত্তিতে। মানুষের প্রত্যক্ষ উপলব্ধির বাইরের সব জ্ঞানের ক্ষেত্রেই একই কথা প্রযোজ্য—যেমন জাহান্নাম, জান্নাত ও ফেরেশতাদের বিবরণ। তাহলে আল্লাহ কী বলেন? নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আত্মার স্বরূপ সম্পর্কে এমন প্রশ্ন করা হয়েছিল। তখন কুরআনে এই উত্তর নাজিল হয়:

আর তারা (আহলুল কিতাব) তোমাকে রূহ সম্পর্কে প্রশ্ন করে। বলো: ‘রূহ আমার রবের একটি আদেশ।(৩৭) আর তোমাদেরকে (তাঁর) জ্ঞান থেকে অতি সামান্যই দেয়া হয়েছে।’(৩৭) রূহের মূল তত্ত্ব সম্পর্কে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না।কুরআন — সূরা Al-Israa (17:85)উৎস : QuranEnc.com — Bengali Translation - Rowwad Translation Center — v1.1.2

প্রাণীদেরও কি আত্মা আছে?

আরেকটি প্রশ্ন হতে পারে: প্রাণী ও পোকামাকড়ের কি আত্মা আছে? উত্তর: হ্যাঁ! নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বক্তব্যের ভিত্তিতে মুসলিম আলেমরা একমত যে প্রাণীদেরও আত্মা রয়েছে। সাধারণ পর্যবেক্ষণেও তা বোঝা যায়। প্রাণীদের মধ্যেও মানুষের মতো চেতনা দেখা যায়—যদিও তার ধরন আলাদা—যা তাদের সক্রিয় রাখে এবং জীবনযাপন করতে সাহায্য করে।