47. Bölüm – Ed-Dahih’e cevap

Ed-Dahih’e Cevap

Selamün aleyküm. Ben Ed-Dahih programının takipçilerinden değilim; fakat hakkında çok konuşulan bir bölümü dikkatimi çekti. İzledim ve Ed-Dahih’in yöntemini anladım. Bu yüzden cevabım yalnızca bu bölüme değil, genel olarak yöntemine yöneliktir.

Ed-Dahih’in “Ne Güzel Tesadüf!” başlıklı bölümündeki iddiası

Bölümün adı “Ne Güzel Tesadüf!”. Ed-Dahih, bu bölüme şu düşünceyle başlıyor: Bazı olayların gerçekleşme ihtimali çok ama çok düşük görünür. Oysa varsayımları değiştirince bu ihtimal artar; hatta olayın gerçekleşmesi neredeyse kaçınılmaz hale gelebilir.

Şöyle diyor: Örneğin bir madeni paranın iki yüzünün farklı olduğunu varsayarsan, onu havaya attığında belirli bir yüzün gelme ihtimali %50’dir. İki yüzünde de aynı şekil bulunduğunu varsayarsan, havaya attığında o şeklin gelme ihtimali %100 olur. Peki, buradan nereye varıyorsun Ed-Dahih?

Diyor ki: Yaşadığımız evrende fizik sabitleri son derece hassas ayarlanmıştır; biri değişse evren çöker, gezegen, hayat, hiçbir şey kalmaz. Bu da bu evrenin bizim için yapılmış olduğunu düşünmemize yol açar.

Şöyle diyor: Hayır, evrenin bizim için yapılmış olması şart değil. Olasılıklardaki küçük bir değişiklik, evrenin fizik sabitlerindeki bu ince ayarı açıklayabilir. Nedir bu küçük değişiklik? Sonsuz sayıda evren bulunduğunu varsaymak; yani İngilizcede “multiverse” denilen çoklu evren. Her birinin fizik sabitleri farklıdır. Bizim evrenimiz de tesadüfen yaşamımıza uygun fizik sabitleriyle ortaya çıkmıştır. Sonuç şu: Yaşadığımız evreni kimse bilinçli olarak ayarlamadı; evrenimiz tesadüfen oluştu. Varsayımlardaki küçük bir değişiklik, yani sonsuz evrenler varsayımı, sonucu büyük ölçüde değiştirdi: Evren tesadüfen oluştu.

Ed-Dahih’in iddiasını bilim ve akıl açısından incelemek

Bu sözleri genel olarak nitelemeden önce, gelin bilim açısından inceleyelim.

1. Madde nereden geldi?

Sana şöyle desem:

• Bu odayı görüyor musun? Aynı anda (5) sayısının (10) kez çıkma olasılığı nedir?
• Nerede çıkacak?
• Dönen çarklarda.
• Hangi çarklarda?
• Yani piyango çarklarında!
• Odada piyango çarkı yok ki?!
• Hayır, piyango çarkları olduğunu varsay.
• Ne varsayımı?!

Peki çarkları kim çeviriyor?

• Onları çeviren (10) çocuk olduğunu varsay.
• Hayır, ek varsayımlar olmaksızın soruna dönelim. Böyle boş bir odada (5) sayısının (10) kez çıkma ihtimali tam olarak (0%)'dır.

Ed-Dahih başlangıçta boş odada çarkları ve çocukları varsayma oyununu oynuyor. Bana, yaşamımıza uygun ayarlanmış fizik sabitlerine sahip bir evrenin bulunma olasılığı nedir, dediğinde; sabit ve ayarlı sözcüklerinden önce, zaten bir evrenin var olma olasılığı nedir, diye sorarım.

Yaratıcı olmadan zaten evren yoktur; çark da oda da yoktur; hatta evreni oluşturacak madde de yoktur. Olasılıkların üzerinde işleyeceği madde olmadan olasılıklardan söz etmek anlamsızdır.

Bana, kardeşim Ed-Dahih Yaratıcı'nın varlığını inkâr etmedi, matematik ve olasılıklardan konuşuyor, diyebilirsin. Hayır, düşüncelerimizi biraz düzenleyelim. Sonsuz evrenlerinin oluştuğunu iddia ettiğin maddenin meselesini aşamazsın; önünde iki ihtimal vardır:

Ya yalnızca maddenin varlığı sorununu çözmek için bir ilahın varlığını kabul etmek zorunda kalırsın. Sonra bu ilahın maddeyi yarattığını, onu amaçsız rastgele tepkilere ve birleşimlere bıraktığını, bunlardan birinin tesadüfen yaşamımıza uygun çıktığını söylersin. Bu çelişkili ve gülünç bir varsayımdır. Kudreti, hikmeti ve bilgisi maddenin en küçük zerrelerinde ve parçacıklarının düzeninde görülen sınırsız yaratıcı bir ilah tasavvur ediyorsun; sonra onun anlamsızca davranıp amaçsız olarak çokça yarattığını söylüyorsun. Bu maddenin tek bir atomu bile bu saçma tasavvura cevap verir.

Yahut hayır, ilah yok, dersin. Öyleyse madde nereden geldi?

• Kendini kendisi var etti.
• Bu bilim mi, saçmalık mı?
• Bilimsel sözdür; buna "maddenin kendiliğinden oluşumu teorisi" diyeceğiz.

Öncelikle gençler, adında “teori” geçen her şeyin saygın ve önemli olduğunu sanmayın. “Pankek Teorisi” ve “Bütün Yollar Hurafeye Çıkar” bölümlerinde ayrıntılı biçimde gösterdim: Gülünç saçmalıkların başına “teori” kelimesi konularak onlara itibar kazandırılıyor; oysa kendileri tam bir fiyasko!

İkincisi: Louis Pasteur’ü ve ondan önce, 17. yüzyılda yaşamış Francesco Redi’yi hatırlıyor musunuz? Cansız maddelerden canlıların kendiliğinden oluştuğu teorisinin yanlışlığını göstermişlerdi. Avrupa’daki geri kalmış insanlar sineklerin çöpten, farelerin de çürümüş etten kendiliğinden oluştuğunu sanıyordu. Pasteur ve ondan önce Redi bu geri kalmış teorinin yanlışlığını gösterdiler: Sinek gibi canlılar gerçekte sinek yumurtaları gibi mikroskobik canlılardan oluşuyordu.

Bugün maddenin yoktan ortaya çıktığını, kendini yarattığını söyleyen kişi, Orta Çağ Avrupa'sındaki o geri insanlardan daha geridir. Çünkü yalnız canlıların cansızlardan kendiliğinden oluştuğunu değil, cansızların da yoktan kendiliğinden oluştuğunu söylüyor. Oda ve çark örneğinde ona çarklar ve çocuklar nerede diye sorduğumuzda, onların da kendiliğinden oluştuğunu varsayalım; buna "kendi kendine çarklar" ve "kendi kendine çocuklar" teorisi diyelim, demesi gibidir. Bu bilim mi, saçmalık mı?

Peki onları bu saçmalığa ve bu teorilere mecbur eden nedir? Maddenin varlığını, evren sabitlerindeki ince ayarı, yeryüzünde hayatın başlamasını ve kusursuz canlıların varlığını sorun yapan nedir? Bunların hepsini sorun yapan, tek doğru, aklî, fıtrî, mantıklı ve bilimsel açıklamayı; bunların hepsinin mutlaka bir Yaratıcısı bulunduğunu inkâr etmeleridir.

Bu tek açıklamayı dışarıda bırakırsan her şey çöker, bütün varlık sorun olur; bu sorunları çözmek için deliliğe ve saçma sayıklamalara ihtiyaç duyarsın. Bu saçmalıklara teori adı verilir. "Tesadüfî evrim" teorisi hakkında (25)'ten fazla bölümde ayrıntıyla gösterdiğimiz gibi, sahte bilim rahipleri önce ulaşmak istedikleri sonucu belirlediler: canlıların Yaratıcısı yoktur. Sonra bunu kanıtlamak için akla ve bilime karşı her yola saptılar.

"Maddenin kendiliğinden oluşumu", "sonsuz evrenler", "canlı hücrenin kendiliğinden oluşumu" ve "tesadüfî evrim"; Yaratıcı'yı inkâr etmenin bıraktığı boşlukları yamamak için ortaya atılmış ateist sayıklamalardır. Ed-Dahih ve benzerlerinin yaptığı, bu gülünç sayıklamalardan her birini ayrı bölümlerde ele alıp sizi ikna etmeye çalışmaktır. Sanki, maddenin kökenini ve evrimi şimdilik bırakın, yalnız ince ayara bakalım; onda Yaratıcı'ya dair hiçbir delil yok, der.

İkna olursanız başka bir bölümde canlıların kusursuzluğunda da hiçbir delil bulunmadığına ikna etmeye çalışır. Sonunda Yaratıcı'nın bütün delillerini, teori adını verdiği hurafeler ve saçmalıklarla kendi zihninizde yıkarsınız. İlk nokta budur: Ed-Dahih sizi olasılıklar konusuna sokmadan önce ona, üzerinde olasılıklar kurduğun madde nereden geldi, diye sorun. En önemli soruyu nasıl aştığına ve sizi yanıltıcı sözlerle olasılık labirentine nasıl soktuğuna dikkat edin.

2. Sonsuz evrenlerin niteliği

İkinci soru, (2): Ey Ed-Dahih, bizim yaşadığımız evren dışındaki sözünü ettiğin sonsuz evrenler ayarlı mı, ayarsız mı? Yani belirli fiziksel kurallara göre uyumlu biçimde işliyorlar mı, işlemiyorlar mı? Cevap yine iki ihtimalden biri olmak zorundadır:

Ya düzensizdirler; yani gezegenlerin ve galaksilerin bulunmadığı rastgele evrenlerdir. Çünkü madde kendini düzenleyememiştir. Belki gezegenler vardır ama birbirlerine çarpıp parçalanmışlardır. Bu senaryoyu inceleyelim: Masanda oturuyorsun, yukarıdan her saniye masanın üstüne demir ve tel yığınları atılıyor. Sen de bunları kenara itiyorsun. Birden masaya bütün uygulamaları yüklü, şarjı dolu ve kullanıma hazır bir iPhone düşüyor. Cihazın tesadüfen bir araya geldiği, şarj olduğu ve uygulamaların tesadüfen yüklendiği sonucuna mı varırsın?

Arkadaşlar, bu saçmalığa inanmayan biri, bu cihazla kıyaslanamayacak kadar karmaşık olan evrenin tesadüfen oluştuğuna nasıl inanır?! Bu durumda da ilk noktaya döneriz: Her ne olursa olsun, üzerine madde geliyorsa, dağınık halde bile olsa, bu maddenin bir yapıcısı olmalıdır. Ya o kusursuz telefon? Ed-Dahih, ilk ihtimal bu: Sözünü ettiğin evrenlerin düzensiz olması.

İkinci ihtimal, onların ayarlı ve uyumlu fakat bizim evrenimizden farklı fizik sabitleri taşıması, bu yüzden diğer evrenlerde hayat bulunmamasıdır. İnsan binmeye elverişli bir araba ve parçaları birbirini tamamlayan, fakat insan taşımaya elverişli olmayan milyarlarca milyar başka uyumlu araç görsen; bu arabanın ve bütün araçların tesadüfen geldiği sonucuna mı varırsın, yoksa onların arkasında bilgili bir sanatkâr mı görürsün? Sonsuz sayıda uyumlu evren varsa, bu hikmetli, kudretli ve bilen kusursuz bir ilahın varlığına dair sonsuz sayıda delil demektir.

3. Fizik sabitlerini ve yasalarını fail saymak

Şimdi üçüncü noktaya gelelim. Ed-Dahih sürekli (fizik sabitleri) sözünü tekrar ediyor. Yaratıcı olmadan zaten (fizik sabitleri) diye bir şey var olabilir mi? Yokluğun maddeyi yaratamayacağını geçsek bile, yokluk bu maddenin de karmakarışık olmadan düzenle işlemesini sağlayabilir mi? Ateistlerin en saçma şakalarından biri, bir düzenleyici ilahın varlığını gösteren sistemi Allah'ın varlığına alternatif yapmalarıdır.

Şunu düşün: Her gün masanın üzerine bir dinar koyuyorsun; ilk gün bir dinar, ikinci gün bir dinar ve böyle devam ediyor. (10) gün sonra biri gelip şöyle diyor:

• Bu paraları kimse koymadı...
• Neden?! Şöyle diyor: “Bu paraların nasıl geldiğini buldum: Her gün bir dinar. Öyleyse onları var eden, ‘her gün bir dinar’ yasasıdır.” Bu adam bilim insanı mı, dolandırıcı mı?

Kardeşlerim, yasalar düzenli gerçekleşen bazı olguları betimleme girişimlerinden başka bir şey değildir; fail değildirler. Işık saniyede 300.000 kilometre hızla gitmeyi kendisi seçmez. Onu bu hızda hareket ettiren şey de ışık hızı yasası değildir. “Yasa” bir betimlemedir; irade eden, seçen, ne yaptığını bilen ve bunu düzenli yapan bir fail değildir. Işık sabit hızla hareket ediyorsa, onu bu hızda ve düzenli biçimde hareket ettiren bir failin bulunması aklen zorunludur.

Klavyede dakikada 100 kelime yazarak bir şiir yazdığımı düşünün. Biri şiire bakıp “Bu şiiri kimse yazmadı” diyor. Peki, nasıl ortaya çıktı? “Dakikada 100 kelime yasası yazdı” diyor. Allah’ı inkâr eden fizikçi Stephen Hawking’in yaptığı tam da bu budalalık ve saçmalıktır. Ed-Dahih’in yaydığı çoklu evren hurafesinin sahibi Hawking, “Büyük Tasarım” kitabında şöyle diyor: “Yerçekimi gibi bir yasa olduğu için evren kendisini hiçlikten yaratabilir ve yaratacaktır.”

Kardeşlerim, bir yasanın varlığı bile birinin onu yasa kıldığını, varlıkları bu şekilde düzenlediğini gösterir. Yasa, var edene delildir; var edenin yerine geçmez. Yasa demek, bu evrende hiçbir şeyin başıboş işlemediği anlamına gelir. Dikkat edin: Ed-Dahih, maddenin nereden geldiği meselesini atlamakla kalmıyor; sanki yaşadığımız evren bir anlık tesadüfle, fizik sabitleri bir anda uygun düşüverince ortaya çıkabilirmiş izlenimi veriyor. Sonra da bu sabitlik yerçekimi yasası, ışık hızı yasası ve benzerleri sayesinde kendiliğinden sürmüş gibi anlatıyor. Sanki yasa, güçleri olan bir failmiş gibi.

4. Evrenin karmaşıklığını basitleştirmek

Dördüncü nokta: Ed-Dahih, son derece karmaşık olan evreni borsanın yükselip düşmesine veya kâr ve zarara benzeterek gülünç bir yüzeyselliğe başvuruyor. Kardeşlerim, evrenin düzenli olması ne demek biliyor musunuz? En basit şeyini ele alalım: Yeryüzünde keşfedilmiş 90’dan fazla doğal element var. Her birinde nötronlar ve protonlar, boyutları hassas biçimde belirlenmiş çekirdekler içinde düzenlenmiş; elektronları gerekli uzaklıklardaki yörüngelere çekiyorlar. Bu elementler sabit kimya yasalarına göre tepkimeye girerek yaşam için gerekli bileşikleri oluşturuyor. Tekrar edelim: Bu yasaların düzenleyen ve kusursuz yapan bir faili bulunmalıdır.

Havada yüzmememiz ve ayaklarımızın yere yapışmaması için gereken ölçüde yerçekimi; uyku ve çalışma için gece ile gündüzün ardışık gelmesini sağlayan hassas hızda dönen dünya; bizi yakmayacak ve dondurmayacak biçimde güneşe hassas uzaklık; suyun buharlaşma derecesi, havanın yoğunluğu ve havadaki element oranları, hepsi hayatımıza uygundur. Binlerce milyar gezegen ve yıldız belirlenmiş yörüngelerde uygun hızla, son derece hassas biçimde hareket eder.

Maddenin nereden geldiğini bir yana bıraksak; sabitleri kimin koyduğunu, onları kimin sabit tuttuğunu da bir yana bıraksak bile, yalnızca hidrojen gibi tek bir atom düzeyinde bana şunları hesaplaman gerekir: Hidrojen çekirdeğinin daha küçük veya daha büyük değil, tam bu büyüklükte olma ihtimali nedir? Elektronun çekirdekten tam bu uzaklıkta bulunma ihtimali nedir? Üç boyutlu yörüngelerdeki sayısız olasılık arasında, bir veya iki angström ya da bir angströmün bir bölümü kadar daha yakın değil; bir iki birim veya bir milyon birim daha uzak da değil, neden tam bu uzaklıkta? Hidrojeni tepkimelere elverişli kılan, canlıları oluşturan maddelerin yapısında uygun yerini almasını sağlayan bu orantılı boyutlar ve ilişkiler neden böyle? Karbona, azota ve diğer elementlere geçin. Üstelik maddenin en basit yapı taşlarından söz ediyoruz. Yani tek bir atomun parçacıklarının bile rastgele bu şekilde düzenlenmesi için dikkate değer bir ihtimal yok.

Ed-Dahih ise tek bir atomu değil, içindekilerle birlikte bütün evreni kayıp-kazanç ve paranın iki yüzü gibi ikili varsayımlara göre ölçüyor. (1) bölü (10) üzeri şöyle bir sayı varsayabileceğinizi, bir sayı varsa olasılık da bulunduğunu söyleyerek sizi ikna etmeye çalışıyor. Bu gençler, bilim mi yoksa budalalık mı?

5. Çoklu evren deneysel bilim midir?

Beşinci nokta: Çoklu evren varsayımı deneysel bilim, "Science" mıdır? Bu sonsuz, rastgele ve kendiliğinden evrenler gözlemlenmiş, hissedilmiş bilim midir ya da etkileri gözlenmiş midir? Arkadaşlar, şu "multiverse"ü bize getirebilir misiniz? Bu evrenler neyden oluşuyor? Atomlarının türü nedir? Kaç elementi vardır? Sistemlerini hangi kanunlar açıklar? Atomların nötronlarını, protonlarını ve elektronlarını bağlayan son derece hassas fizik sabitlerine ihtiyacı vardır; bu parçacıklar arasındaki ilişkide küçük bir oynama nükleer patlama verir. Bu ölçüler başka evrenlerde de korunuyor mu? Nasıl aynı oluyor? Korunmuyorsa bu evrenlerde alternatif sabitler nelerdir? Bu evrenler birbirine neden çarpmıyor? Sonsuz oldukları hâlde evrenimizi nasıl tahrip etmediler? Evrenler genişlemiyor mu? Genişliyorlarsa neden birbirleriyle ve bizim evrenimizle çarpışmıyorlar? Yoksa çok ama çok büyük bir boşluk olduğunu mu söyleyeceksiniz? Peki bu boşluk, yani bu mekân nereden geldi? Çoklu evreniniz bu soruların herhangi birine cevap veriyor mu?

Öyleyse bu, deneysel bilim midir? Gözlemlenmiş, duyularla algılanmış veya etkileri gözlemlenmiş bir bilgi mi? Yoksa “Yaratıcı değilse evreni kim var etti?” sorusuna sıkışıp kalan birinin verdiği aptalca cevap mı? Sıkışıp kalan kişi “Çoklu evren!” deyip geçiyor. Sanki birkaç sabun köpüğünden söz ediyoruz. Kardeşlerim, dikkat edin: Başka pek çok evren bulunabileceğini inkâr etmiyoruz; olabilir de olmayabilir de. Reddettiğimiz, ince ayar olgusunu açıklamak için bunların tesadüfen var olduğunu varsaymak.

Biri itiraz edip “Siz de deneysel bilimle gözlemlenmediği halde bir ilahın var olduğunu iddia ediyorsunuz” diyecek. Ona şöyle derim: Biz sizin yaptığınız gibi bilgiyi deneysel bilimle sınırlamadık. Bilgi akıldan, fıtrattan, doğru haberden, duyulardan ve deneyden doğar. “Kaçırılan Adam” bölümünde ayrıntılı açıkladığımız gibi, bütün bunlar hem deneysel bilimi hem de duyularla algılanmayan gaybî varlıklara ilişkin kesin bilgiyi doğurur. Akıl gereği sebepler zinciri ilk bir sebepte sona ermelidir. Bu ilk sebep var olmak için başka bir şeye bağlı olmamalı; madde yasalarına tabi olmamalıdır. Bu yüzden onu deneysel bilimle gözlemlemeyi şart koşamayız. Aksi halde başlangıcı bulunmayan sonsuz bir sebepler zincirine düşeriz. Bunun aklen imkânsızlığını “Neden Bir Yaratıcı Olmak Zorunda?” bölümünde gösterdik. Deneysel bilim ise bu Yaratıcı’nın etkilerini gözlemler; bilgisine, kudretine ve hikmetine delil olur. Etkilerin gözlemlenmesini reddedersen, deneysel bilimin kendisini reddetmiş olursun. Demek ki mesele, bir yaratıcıya inanmanın sonsuz evrenlere inanmaktan daha kolay olması değil. Mesele kolaylık değil; akıl ile akıl dışılık, bilgi ile saçmalık arasındaki fark.

6. Belirsiz istatistik terimlerini kullanmak

Altıncı nokta: Ed-Dahih belirli olmayan bir konu hakkında muğlak, hayalî sözler söylüyor. Normal dağılımı, “normal distribution”ı, Cauchy dağılımıyla karşılaştırırken yaptığı gibi. Şöyle diyor: “Normal dağılım varsayımıyla 3,5 milyon denemede bir kez başıma gelen şey, Cauchy dağılımı varsayımıyla 16 denemede bir gerçekleşir.” Ne gerçekleşiyordu? Hangi noktadan söz ediyorsun Ed-Dahih?

Elbette, istatistikler ve eğrilerle sürekli çalışan, bilimsel makalelerinde bunları yayımlayan bir doçent olarak, Ed-Dahih’in sözlerinin dayanaksız bir kesip yapıştırma ve sırf göz boyamak için terim kullanmaktan ibaret olduğunu biliyorum. Burada önemli olan şu: Ed-Dahih sonunda sana “Tabii sen hiçbir şey anlamıyorsun, önemli olan şu...” deyip genel bir kural veriyor. Sözüne inandırıcılık kazandırmak için de yabancı dilde konuşuyor; yani kültürlü, bilimi asıl kaynaklarından okuyan biri olduğunu gösteriyor. Sana yabancı bilim insanlarının adlarını sayıyor; Richard veya John söylediyse tamam, doğrudur! Sen hiçbir şey anlamıyorsun ama saygıdeğer yabancı söyledi. Öyleyse aklını o yabancıya kirala. Çünkü sen sevgili Arap izleyici, anlamaz bir hayvansın; anlayanlar yabancılar! Dininden ve ümmetinden utanan, ruhen yenilmiş insan için her yabancı kelimenin bir cazibesi olur.

Gençler, çoklu evren saçmalığı ve bütün amacı Yaratıcı'yı inkâr etmek olan ateist teoriler insanı uzaya çıkaran, insan sağlığı için faydalı işlemler yaptıran şeyler değildir. Mesela (Evrim teorisi gerçekten insanlığa faydalı mı?) bölümünde gösterdiğimiz gibi, bu ateist teoriler tamamen değersizdir.

7. İnsanın varlığından hareketle yapılan safsata

Yedinci nokta: Ed-Dahih evrenin tesadüfen geldiğine sizi ikna etmek için başka bir delil getiriyor: Evren herhangi bir şey olabilirdi; fakat biz onun içindeyiz, bu kozmik sabitlere kısıt koyuyor, tersi değil. Bu sözün ne demek olduğunu biliyor musunuz? Örneğin (Kahire)'den (İstanbul)'a yolculuk etmek istiyorsunuz diye, uçağın parçaları yokluktan meydana gelecek ve birleşecek; sonra sizi taşıyıp uçacak, yere düşmeyecek, atmosferden uzaya kaçmayacak, ardından (İstanbul) havaalanında uygun piste çarpmadan, parçalanmadan sakin biçimde inecek. Bunların hepsi, sizin (İstanbul)'a gitmek istemeniz sebebiyle tesadüfen olacaktır; tersi değil, yani sizin (İstanbul)'a gidebilmeniz için uçağın var olması ve bütün bunların kasıtla gerçekleşmesi gerektiği için değil. Sırf biz onun içindeyiz diye, bu kozmik sabitlere kısıt konuyor, tersi değil.

"Varsayımlardaki küçük değişiklikler" özeti

Kardeşlerim, şimdi konuyu toparlayalım. Ed-Dahih sana şöyle diyor: “Madeni paranın iki yüzünde de aynı şeklin bulunduğunu varsayarsan, parayı attığında o şeklin gelme ihtimali %100 olur. Varsayımlardaki küçük değişiklikler, olasılıklarda büyük değişikliklere yol açar.” Dolayısıyla varsayımlardaki küçük bir değişiklikle evrenimiz tesadüfen ortaya çıkmış olabilir. Pratikte imkânsız görünen bir şeyin gerçekleşmesi pekâlâ çok olası hale gelebilir.

Gelin varsayımlardaki bu küçük değişikliğe bakalım...

1. Madde kendisini yokluktan kendi kendine var etti.
2. Yokluk bu maddeden protonlar, nötronlar, elektronlar ve bunlardan daha küçük parçacıklar yaptı.
3. Yokluk bu atomik parçacıkların birbirleriyle ilişkisini düzenledi.
4. Yokluk, gerekli sayıda atom türünü var etti; bunların arasında sabit yasalara göre tepkimeler gerçekleştirerek gerekli bileşikleri oluşturdu.
5. Yokluk bu atomlardan ve bileşiklerden gezegenleri, yıldızları ve galaksileri çıkardı.
6. Yokluk bunların her birini kendi yörüngesinde döndürdü.
7. Yokluk evrende ve yeryüzünde gerekli fizik sabitlerini var etti.
8. Yokluk bu fizik sabitlerini sabitledi ve değişmelerini engelledi.
9. Anlattığımız bu sekiz varsayımın benzerini veya başkalarını, hakkında hiçbir şey bilmediğimiz sonsuz sayıda evren için varsayacağız.
10. Evrenimiz genişlerken ve bu sonsuz sayıdaki evrenin arasında ilerlerken, yokluğun onun bu evrenlerle çarpışmasını engellediğini varsayacağız.
11. Yokluğun bütün bunların gerçekleştiği mekânı var ettiğini varsayacağız.
12. Yokluğun hayatı ve çeşitliliğini üretmesi için daha birçok varsayım yapacağız.

Görüyor musunuz? İnce ayarlı evrenin tesadüfen geldiği sonucuna ulaşmak için varsayımlarda küçük bir değişiklik! Gençler, dürüst olmayan insanları izlediğinizde eğlence ve saçmalıkla başlayıp dininizden şüphe ettirmeye nasıl vardıklarını görüyor musunuz?! Her hâlükârda, çok sayıda gencin Ed-Dahih’in sözlerine ret ve hayretle karşılık vermesine hamdolsun. Bu bölümde onun sözlerinin akıl ve bilimle nasıl çeliştiğini göstermek istedim ki, kardeşlerim, gerçek bilimin dinimizle çatışan bir şey getiremeyeceğini bilelim. Elhamdülillah.

Sonuç ve Kur'an ayetleri

Bütün bunlardan sonra gençler, Yüce Allah’ın şu sözünü hatırlayın: “Şüphesiz Allah, gökleri ve yeri yok olup gitmesinler diye tutmaktadır. Andolsun, eğer onlar yok olup giderse, O’ndan başka hiç kimse onları tutamaz. Şüphesiz O, halîmdir, çok bağışlayandır.” [Fâtır, 35:41] “Her şeyi sapasağlam yapan Allah’ın sanatıdır. Şüphesiz O, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.” [Neml, 27:88] Yüce Allah’ın şu sözünün anlamını bilin: “Allah, O’ndan başka hiçbir ilah yoktur. O, hayydır, kayyûmdur.” [Bakara, 2:255] O, yarattığı her şeyi ayakta tutandır; hiçbir şey bir göz açıp kapayıncaya kadar bile O’ndan bağımsız olamaz. Allah’ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun.