Biyoloji ve Biyokimya

Biyokimya terimi, canlılığın sürmesini sağlayan kimyasal tepkimeleri araştıran bilim dalını adlandırmak için 1903’te Neuberg tarafından ortaya atılmıştır. Biyoloji ise hayatı inceleyen bilimdir. Bu farklı bilim alanlarındaki keşifler, hayatın ateizmin savunduğu materyalist teorilerin
öne sürdüğü gibi aşamalı olarak, tesadüfler ya da hatalar yoluyla gelişmiş olamayacağını gösterir. Bu teoriler; genler, DNA ve hücresel sistemler gibi konularda, ayrıca biyogenez gibi temel yasalar karşısında bu bilimlerden ağır darbeler almıştır.

Biyoloji: Biyogenez yasası

Orta Çağ Avrupa’sında hayatın cansız maddeden kendiliğinden ortaya çıkabileceğine yaygın biçimde inanılıyordu. Bu sonuç basit gözlemlere dayanıyordu: Üstü açık etlerde kurtçuklar, buğday çuvallarının bulunduğu her yerde fareler görülüyor ve hayatın cansız maddelerden doğabileceği sonucuna varılıyordu. Bu iddiayı “kanıtlamak” için deneyler bile yapıldı. Belçikalı kimyacı Jean Baptiste van Helmont (1577-1644), kirli bir gömleğin üzerine buğday serpmiş, ardından gömleğin çevresinde koşuşturan fareler gözlemlemişti. Farelerin buğday ile gömleğin birleşiminden doğduğu sonucuna vardı. Bir başka bilim insanı, Alman Athanasius Kircher (1601-1680), benzer bir deney yaptı. Ölü sineklerin üzerine bal döktü ve daha sonra balın çevresinde başka sineklerin uçuştuğunu gördü. Bunun üzerine bal ile ölü sineklerin birleşiminin canlı sinekler ürettiğini varsaydı.
Bu görüş, Floransalı Francesco Redi (1626-1697) gibi birçok bilim insanı tarafından reddedildi. Redi, etteki kurtçukların kendiliğinden ortaya çıkmadığını, sineklerin bıraktığı yumurtalardan çıktığını keşfetti. Ancak tartışma

Francesco Redi’nin deneyi, kurtçukların sineklerin etin üzerine bıraktığı yumurtalardan çıktığını göstermişti.

çok uzun süre devam etti ve kendiliğinden oluşum görüşü birçok bilim insanı tarafından savunulmayı sürdürdü. Örneğin Rouenlı hekim ve doğa bilimci Félix Pouchet, 1859’da bu konuyu işleyen “Hétérogénie, ou traité de la génération spontanée” (Heterojeni ya da Kendiliğinden Oluşum Üzerine İnceleme) adlı kitabını yayımladı. Materyalist çevreler bu tür yazı ve kitapları hararetle savunuyordu; çünkü hayatın kendiliğinden oluşması düşüncesi, yaratılışı reddetmenin temel taşlarından ve “bilimsel dayanaklarından” biriydi. Darwin de bu görüşü destekliyor, Türlerin Kökeni adlı kitabında ilk hücrenin “ılık bir gölcükte” kendiliğinden ortaya çıktığını ileri sürüyordu.

Bu teoriye son noktayı, modern biyolojinin babası olarak bilinen Louis Pasteur koydu. Biyolog Pasteur (1822-1895), 1860-1864 yılları arasında bir dizi deney yaparak canlıların ancak benzer canlılardan gelebileceğini, hiçbir canlının cansız maddeden ortaya çıkamayacağını gösterdi. Pasteur şöyle der:

“Madde kendi kendine örgütlenebilir mi? Başka bir deyişle, canlılar ebeveynleri ve ataları olmadan dünyaya gelebilir mi? Çözülmesi gereken soru budur… Bugün, mikroskobik canlıların herhangi bir üreme tohumu olmadan doğduğunu söyleyebileceğimiz bilinen hiçbir koşul yoktur.”
Pasteur’ün sözlerinin materyalist düşünürlerce çok kötü karşılandığını belirtmek gerekir. Keşfini itibarsızlaştırmak için çeşitli eleştiriler ortaya atıldı. Bu eleştirilerin bilimsel olmaktan çok felsefi olduğunu bilen Pasteur şöyle diyordu:

“Araştırmalarım felsefi fikirlerini rahatsız edenlerin sorunu bu.”
Bugün Pasteur’ün keşfettiği bu yasa, modern biyolojinin temel yasalarından biri kabul edilir. Hayatın ilkel koşullarda cansız maddeden ortaya çıktığını söyleyen evrimci iddiaları çökertir ve hayatın kaynağının, bütün canlılara hayat veren yüce Allah’tan başkası olmadığını destekler:

Ey iman edenler! Kardeşleri sefere veya savaşa çıktığında onlar hakkında: “Onlar bizim yanımızda olsalardı, ölmezlerdi ve öldürülmezlerdi” diyen kâfirler gibi olmayın. Allah, bunu onların kalplerine dayanılmaz bir üzüntü olarak koydu. Yaşatan da öldüren de Allah’tır. Allah, yaptıklarınızı görmektedir.Kur'an — Sure Aal-i-Imraan (3:156)Kaynak : QuranEnc.com — Turkish Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.4

Biyokimya

Ünlü biyokimyacı Michael Behe, Darwinizmin bilimsel geçersizliğini tartıştığı “Darwin’in Kara Kutusu” adlı kitabında, biyokimyadaki yeni keşiflerle karşılaşan evrimci bilim insanlarının psikolojisini şöyle anlatır:

“Son kırk yılda modern biyokimya hücrenin sırlarını ortaya çıkardı. Bu ilerlemeler kolay elde edilmedi. On binlerce kişinin hayatlarının en güzel dönemlerini laboratuvardaki yorucu çalışmalara adaması gerekti… Hücreyi, yani hayatı moleküler düzeyde incelemek için biriken bu çabaların sonucu, yüksek, açık ve keskin bir “tasarım” haykırışıdır! Sonuç o kadar tartışmasız ve o kadar önemlidir ki bilim tarihinin en büyük başarısı olarak görülmelidir. Bilimin bu zaferi on binlerce ağızdan “Evreka!” çığlıkları yükseltmeliydi.
Ancak ne şişeler açıldı ne de alkış sesleri duyuldu. Bunun yerine, hücrenin olağanüstü karmaşıklığını tuhaf ve mahcup bir sessizlik kuşattı. Konu topluluk önünde açılınca ayaklar kıpırdanmaya, nefesler sıklaşmaya başlıyor. İnsanlar özel konuşmalarda biraz daha rahat; birçoğu apaçık olanı açıkça kabul ediyor, fakat sonra gözlerini indiriyor, başlarını sallıyor ve ötesine geçmiyor. Bilim camiası bu keşfi neden heyecanla benimsemiyor? Tasarım gözlemi neden düşünsel bir ihtiyatla ele alınıyor? Çünkü akıllı tasarımı kabul etmek, Allah’ın varlığını kabul etmek anlamına geliyor” Michael J. Behe, Darwin’s Black Box, New York: Free Press, 1996, s. 231-232.