পর্ব ২০ – আমরা কীভাবে চিন্তা করি?

আপনাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক।

ভূমিকা: আমরা কীভাবে ভাবি?

অনেক বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব ও আধুনিক আবিষ্কারকে ভিন্ন ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। কেউ বলেন, ‘এগুলো ঈমানের জন্য হুমকি’; অন্যজন জবাব দেন, ‘এগুলো ঈমানের সঙ্গে সাংঘর্ষিক নয়’; আর তৃতীয়জন বলেন, ‘বরং এগুলো ঈমানকে সমর্থন করে’। আমরা কীভাবে জানব? তা কি সত্যিই এমন? নাকি সেগুলো ভুল?

[আমরা কয়েকটি পর্বের ধারাবাহিকে, বৈজ্ঞানিক ও জীববৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিবর্তন তত্ত্বের ভুলগুলো তুলে ধরব। আমেরিকার সেরা বৈজ্ঞানিক বইগুলোর মধ্যে একটি, যা Amazon ওয়েবসাইটে সর্বোচ্চ মূল্যায়ন পেয়েছে]

নাকি আল্লাহ বিবর্তনের মাধ্যমে জীবজগত সৃষ্টি করেছেন? [এবং ফল হবে যে, আমরা বিবর্তন মেনে নিই এবং মেনে নিই যে, যিনি একে চালিত ও পরিচালিত করেছেন তিনি একটি বুদ্ধিমান, সর্ববুদ্ধিমান উৎস...]

নাকি বিবর্তন ও ইসলামের মধ্যে সমন্বয় করতে গেলে আয়াত ও হাদিস বিকৃত হয়? [আপনি যখন বলেন, বিবর্তনের সঙ্গে মেলাতে কিছু ধর্মীয় পাঠ ব্যাখ্যা করা যায়, তখন ধর্মীয় পাঠকে চালকের আসন থেকে অনুগামীর খাঁচায় নামান!]

কোয়ান্টাম তত্ত্ব ‘Quantum theory’ কি সত্যিই এমন? [এটি এখন পর্যন্ত বিদ্যমান সবচেয়ে সফল তত্ত্বগুলোর একটি, তার অদ্ভুততা সত্ত্বেও; এটি আমাদের কাছে জগৎকে একই সঙ্গে তরঙ্গ ও কণা হিসেবে এবং সম্ভাব্যতাময় হিসেবে তুলে ধরে... আমরা পূর্বাভাস দিতে পারি না...] নাকি এর ওপর যে সিদ্ধান্তগুলো গড়ে তোলা হয়, সেগুলো ভুল?

নাকি বিষয়টি অন্যজনের কথামতো? [প্রাকৃতিক নির্বাচনে কোনো নকশা নেই। এই পুরো প্রক্রিয়াটি তাই সত্যিই অন্ধ। অবশ্যই এটি অন্ধ; এখানে কোনো বুদ্ধিমান শক্তি ও বুদ্ধিমত্তা নেই, যার কাজের জন্য নীতি ও আইন, পরিকল্পনা এবং কর্মসূচি আছে। না, এ কথা একেবারেই নেই, এ কথা নেই। তাই সৃষ্টিতে ত্রুটি আছে। মানুষের গঠনেও আপনি ত্রুটি খুঁজে পাবেন]

নাকি অন্যজন যেমন বলেন? [সত্যিই যা আমাকে মুগ্ধ করে তা হলো, যখনই কোনো রোগী দেখি বা রোগের চিকিৎসা করি, দেখি চমৎকার নকশা; যার পেছনে নিঃসন্দেহে একজন ক্ষমতাবান, দক্ষ ও বিস্ময়কর নকশাকার আছেন।]

আর সত্যিই কি এমন? [তাহলে মৃত্যু তোমার কল্পনামতো এমন কিছু নয়, যা ঘটতেই হবে। মৃত্যু ঠেকানো সম্ভব; বিষয়টি শুধু সময়ের।]

ধারাবাহিকের পদ্ধতি ও লক্ষ্য

এসো ভাইয়েরা, এই পর্বগুলোতে আমরা একসঙ্গে সেই মাপকাঠি স্থির করি, যা দিয়ে সত্যকে মিথ্যা থেকে আলাদা করব। কম্পাস ঠিক করি, চিন্তাগুলো সাজাই, যাতে বিষয়গুলোকে বৈজ্ঞানিকভাবে দেখি। এরপর আপনি সিদ্ধান্ত নিন, কীতে বিশ্বাস করবেন বা করবেন না। তবে তা হোক শক্ত বৈজ্ঞানিক ভিত্তির ওপর, কাউকে যেন আপনাকে প্রতারিত করতে না দেন। তাই আমাদের এই ধারাবাহিকটি পদ্ধতিগত; এটি চিন্তার একটি পদ্ধতির ভিত্তি স্থাপন করে।

তবে সঠিক চিন্তার নিয়ম নিয়ে আমাদের আলোচনা যাতে শুষ্ক দার্শনিক কথাবার্তা না হয়, আমরা এমন একটি ব্যবহারিক উদাহরণ চাই, যার ওপর এই নিয়মগুলো প্রয়োগ করা যায়। আণবিক ঔষধবিজ্ঞান ‘Molecular Pharmacology’-এ আমার বিশেষজ্ঞতা এবং নানা জীববিজ্ঞানে শিক্ষা ও গবেষণার অভিজ্ঞতার কারণে, আমাকে এই নিয়মগুলো প্রয়োগের জন্য বিবর্তন তত্ত্বকে বেছে নিতে দিন। অর্থাৎ, আমরা একে একটি ‘Case Study’ হিসেবে গ্রহণ করব। তারপর একই নিয়ম সংক্ষেপে কোয়ান্টাম পদার্থবিজ্ঞানের মতো বিষয়েও প্রয়োগ করব।

আমাদের এই পর্বগুলো নিশ্চিততার যাত্রার একটি পর্যায়, যার 19টি পর্ব আমরা ইতিমধ্যে প্রকাশ করেছি। আমাদের পর্বগুলোর লক্ষ্যও নিশ্চিততা বৃদ্ধি করা, তবে শক্ত বৈজ্ঞানিক ভিত্তির ওপর নির্মিত নিশ্চিততা।

ধারাবাহিকটির সঙ্গে নিশ্চিততার যাত্রার সম্পর্ক

আচ্ছা, এই পর্বগুলোর আগের পর্বগুলোর সঙ্গে সম্পর্ক কী? নিশ্চিততার যাত্রার প্রথম পর্বগুলোতে আমরা ফিতরাত বা স্বভাবজাত প্রবণতা নিয়ে কথা বলেছিলাম, যাতে আলোচনায় আমাদের একটি অভিন্ন ভিত্তি থাকে। আমরা আল্লাহর অস্তিত্বের স্বভাবজাত প্রমাণগুলো তুলে ধরেছিলাম এবং দেখিয়েছিলাম, যারা এসব প্রমাণ অস্বীকার করে তারা কী ধরনের বৈপরীত্যে পড়ে।

তারপর আমরা আল্লাহর অস্তিত্বের বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণ নিয়ে কথা বলেছি: মহাবিশ্ব সৃষ্টির প্রমাণ, এবং ‘স্রষ্টাকে কে সৃষ্টি করেছেন?’ এই আপত্তির উত্তর দিয়েছি। এরপর ‘সৃষ্টিতে নিখুঁততা ও সুবিন্যাসের প্রমাণ’ নিয়ে কথা বলেছি। সৃষ্টিতে নিখুঁততা ও সুবিন্যাসের বিরুদ্ধে প্রথম যে আপত্তি উত্থাপিত হয় তা হলো বিবর্তন তত্ত্ব, যা মনে করে জীবন্ত প্রাণীরা নকশা ও কোনো কর্তার কাজ ছাড়াই বিকশিত হয়েছে। তাই আমরা এই তত্ত্বটি আলোচনা করব, তবে এমন পদ্ধতিতে যা অন্য বিষয় আলোচনাতেও আমাদের সহায়তা করবে।

ভাই ও বোনেরা, আল্লাহ তাআলা চাইলে এই পর্বগুলোর শেষে আপনারা একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় লক্ষ্য করবেন: শুধু বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার ও তত্ত্বের বিষয়ে নয়, বুদ্ধিবৃত্তিক, আকিদাগত ও সামাজিক বিষয়েও আপনার চিন্তা সুশৃঙ্খল হয়ে যাবে। আল্লাহ চাইলে এটি আপনাকে অন্যদের সঙ্গে আলোচনায় ও সত্যের প্রতি তাদের আহ্বানে সহায়তা করবে।

অতএব, আপনি যদি বন্ধুদের এই পর্বগুলোর কথা বলতে চান, অনুগ্রহ করে বলবেন: এটি নিশ্চিততার যাত্রার একটি পর্যায়, যা আমাদের বৈজ্ঞানিক, সমালোচনামূলক ও পদ্ধতিগতভাবে ভাবতে সাহায্য করে। এটাই প্রকৃত শিরোনাম; আর বিবর্তন তত্ত্বকে ব্যবহারিক প্রয়োগের উদাহরণ হিসেবে নেওয়া হয়েছে।

আগামী পর্বগুলোর রূপরেখা

আমরা একটি ভূমিকা দিয়ে শুরু করব, যেখানে মূল তত্ত্বটি নিয়ে কথা বলব। তারপর তার ওপর করা সংশোধনগুলো, এরপর তত্ত্বের অনুসারীদের যুক্তি এবং তাদের যুক্তি প্রদানের পদ্ধতি নিয়ে আলোচনা করব। আমরা ভাষাকে যতটা সম্ভব সহজ করব। বিবর্তন তত্ত্বকে আমরা একটি টেবিল হিসেবে বিবেচনা করব। সাধারণভাবে একটি বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের কিছু ভিত্তি বা অবলম্বন থাকে: টেবিলের পা। তার একটি ফলাফল থাকে, যেখানে তা পৌঁছায়: টেবিলের উপরিভাগ। আর তত্ত্বটি পর্যবেক্ষণ ব্যাখ্যা করে: টেবিলের ওপর থাকা বোঝা।

সুতরাং, আগামী পর্বগুলোর আমাদের রূপরেখা হলো:

পর্বগুলোর বিস্তারিত

• আগামী পর্ব: আমরা ডারউইনের তত্ত্ব নিয়ে কথা বলব।
• তার পরের পর্ব: আমরা তাতে করা সংশোধনগুলো নিয়ে কথা বলব।
• তারপর আমরা আলোচনা করব: তত্ত্বের অনুসারীদের প্রমাণ নিয়ে একটি সংক্ষিপ্ত আলোচনা; এর লক্ষ্য হলো পরে আল্লাহ চাইলে বিশদ উপস্থাপনায় প্রয়োজনীয় পরিভাষাগুলোর পরিচয় দেওয়া।

কিন্তু ভাইয়েরা, এই পর্বগুলো আপনাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যে বিষয়টি দেবে, তা এরপরের বিষয়: যুক্তি প্রদানের পদ্ধতিগুলো, যুক্তি প্রদানের পদ্ধতিগুলো—যার মাধ্যমে আমরা জানতে পারব কোনো বক্তা সত্যিই জ্ঞানের সঙ্গে আমাদের বুদ্ধির সঙ্গে কথা বলছেন কি না, নাকি তিনি নিজেই জানেন না কী বলছেন, অথবা বুদ্ধি ও বিজ্ঞানের প্রতি সম্মানের নামে মনস্তাত্ত্বিক কৌশল ও যুক্তিগত ভ্রান্তি দিয়ে আমাদের বিভ্রান্ত করছেন।

কীভাবে জানব, কোনো একটি পর্যবেক্ষণ বা কয়েকটি পর্যবেক্ষণ তত্ত্বের টেবিল ভেঙে দেয় কি না? নাকি উল্টোভাবে তা একটি অতিরিক্ত পায়ে পরিণত হয়ে তত্ত্বকে শক্তিশালী করতে পারে? আল্লাহ চাইলে আমরা এটি আকর্ষণীয় ও বিশ্বাসযোগ্যভাবে আলোচনা করব। এসবই থাকবে ভূমিকায়। শুধু ভূমিকা? হ্যাঁ। তবে আল্লাহ চাইলে, এতে যে বড় উপকার দেখবেন তার কারণে এরপরের অংশগুলোও আগ্রহের সঙ্গে অনুসরণ করবেন বলে আমি আশা করি।

ভূমিকার পর আমরা প্রতিটি বিষয়ে ফিরে যাব, যাতে বৈজ্ঞানিকভাবে সুদৃঢ়ভাবে বিস্তারিত আলোচনা করা যায়, সঙ্গে থাকবে বহু গুরুত্বপূর্ণ সংযোজন ও প্রশ্নের উত্তর।

শুরুর আগে একটি অনুরোধ

তবে শুরুর আগে আমার একটি অনুরোধ আছে: আল্লাহর তাওফিক ছাড়া আপনার বুদ্ধি ও জ্ঞান আপনার কোনো উপকারে আসবে না। আল্লাহর সাহায্য যদি কোনো তরুণের না থাকে, তবে তার চেষ্টা-সাধনাই প্রথমে তাকে ধ্বংস করে। তাই আপনি মুসলিম না হলে, আমি আপনাকে নিজের সঙ্গে সৎ হতে আহ্বান জানাই; এবং সব কিছুর আগে নিজের কল্যাণ ও মুক্তির কথা ভাবতে বলি।

আর আপনি যদি মুসলিম হন, তবে ভাই ও বোনেরা, পর্বগুলো দেখার আগে আপনাদের কাছে আমার অনুরোধ: রাতের শেষভাগে দুই রাকাত সালাত আদায় করুন! এবং শুরুতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই দোয়াটি করুন: ‘হে আল্লাহ! জিবরাইল, মিকাইল ও ইসরাফিলের রব, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর স্রষ্টা, গায়েব ও প্রকাশ্যের জ্ঞানী, আপনার বান্দারা যে বিষয়ে মতভেদ করে তার মধ্যে আপনি ফয়সালা করেন; আপনার অনুমতিতে যে সত্য বিষয়ে মতভেদ হয়েছে আমাকে তার পথ দেখান; নিশ্চয়ই আপনি যাকে ইচ্ছা সরল পথে পরিচালিত করেন’ (রাওয়াহু মুসলিম 770)

আপনাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক।