एपिसोड 46 – अदनान इब्राहीम के कुछ अनुयायी नास्तिक क्यों?

अस्सलामु अलैकुम। पिछले एपिसोड में हमने समझाया था कि विकासवाद इस्लाम से क्यों टकराता है। दोनों में मेल संभव बताने वालों के कई रुझान भी बताए। एक हैं डॉ. अदनान इब्राहीम, जिन्होंने 2014 में विकासवाद की श्रृंखला शुरू की। उसमें वे सिद्धांत के सभी आधारों का प्रचार करते हैं: जीव यादृच्छिक परिवर्तनों और अंधे चयन से, बिना उद्देश्य आए, जिससे अभिकल्पना की त्रुटियाँ और अनुपयोगी अंग बने।

उन्होंने मुसलमानों को यह बात कैसे मनवाई? और यह धीरे-धीरे कुफ़्र या संदेह और उलझन तक कैसे पहुँचाती है? आज यही जानेंगे। हमारे साथ बने रहें।

विकासवाद के प्रचार में अदनान इब्राहीम की शैली

डॉ. अदनान इब्राहीम ने श्रृंखला यह कहकर शुरू की कि वे अनुयायियों को विकासवाद समझाना चाहते हैं, ताकि अज्ञान के कारण उसे नकार न दें, पश्चिमी विज्ञान से पीछे न रह जाएँ और दूसरों के लिए हँसी का पात्र न बनें। इसी आधार पर कहा: पहले भाग में सिद्धांत के समर्थन और प्रमाण प्रस्तुत होंगे, दूसरे में आलोचनाएँ और आपत्तियाँ।

“हम कम-से-कम अपने से अज्ञान दूर करना चाहते हैं, ताकि विषय पर बोलें तो जानकर बोलें, चाहे सहमत हों या असहमत।” वे यह आभास देते हैं कि बताए जाने वाले प्रमाणों का इस्लाम से मेल संभव है; तो आओ, सुनो, डरो मत!

“पहले से घटनाएँ खोलकर अपना मत नहीं बताएँगे। संभव है सिद्धांत धार्मिक रूप से भी सही हो, कोई समस्या या परेशानी न हो, अल्लाह ने चाहा तो। लेकिन वह अपने समय पर, जैसा कहा।” तुम हृदय खोलकर विज्ञान और ईमान का मेल जानने की प्यास से सुनते हो। फिर वे विश्वास दिलाते हैं कि अल्लाह के जीव संयोग और यादृच्छिकता से आए, उनमें मूर्खतापूर्ण डिज़ाइन-त्रुटियाँ हैं, और यह कहने वाले महान वैज्ञानिक हैं। कैसे? अस्तग़फ़िरुल्लाह! कहते हैं: धैर्य रखो, दूसरी श्रृंखला में इस्लाम से मेल कराएँगे। तब तक आश्वस्त करता हूँ कि जीवों के आने में अल्लाह की कोई भूमिका है।

“अल्लाह की सृष्टि की विधि विकसित करना है। इसलिए यह अपने-आप विकास, इवोल्यूशन, नहीं; बल्कि विकसित करना, इवोलाइज़ेशन, कह सकते हैं। यह अपने-आप उन्नति नहीं, उन्नत किया जाना है। विकसित कौन करता है? अल्लाह। उन्नत कौन करता है? अल्लाह।”

जीवों के संयोग से आने की मनगढ़ंत धारणा हर समझदार को तुच्छ और निराधार लगती है। लेकिन “प्रक्रिया में अल्लाह की भूमिका है” कहने से कुछ विश्वसनीयता मिलती और लोगों के मन में गिरने से बचती है। दूर से देखने वाला सोचता है: कुछ तर्कसंगत तो है। कोई कहता है: शायद अल्लाह ने पहली कोशिका बनाई और विकास को बाकी जीव बनाने दिया। शायद वह विकास को सामान्य दिशा देता है। “अल्लाह” शब्द होने से आपत्ति और मूर्खता का एहसास कम होता है: सब सामान्य रूप से अल्लाह की तक़दीर के भीतर है तो समस्या क्या?

तो हमारे मित्र के अनुसार “अल्लाह की सृष्टि की विधि विकसित करना है।” देखें इस विधि का वर्णन कैसे करते हैं: “विकासवाद पढ़ो, गहराई में जाओ, साहित्य पढ़ो, तो उसमें आकर्षण, जादू और सुंदरता है। भाइयो, छोटे लड़के के रूप में मुझे मोहित कर चुका था; ‘प्रजातियों की उत्पत्ति’ पढ़ी तो मोहित हुआ। क्यों? इसमें निरंतरता, स्थायित्व, चयन है। हाँ, कुछ मूर्खतापूर्ण है, लेकिन परिणाम बुद्धिमान हैं, हालाँकि चयन मूर्ख है! हाँ, मूर्खतापूर्ण, लेकिन परिणाम बुद्धिमान, हालाँकि चयन मूर्ख है!”

प्रश्न: कोई कहे तुम्हारे काम और निर्माण की विधि मूर्खतापूर्ण है, तो खुद के लिए स्वीकार करोगे? आख़िर जीवों का अस्तित्व उद्देश्यपूर्ण था, डॉ. अदनान? सुनें: “क्या यह विकसित करना है? विकसित करना क्या है? निर्देशित विकास। आपको राहत देने के लिए कहूँ, अंत में हम इसी पर विश्वास रखते हैं। इससे वे चीज़ें समझ आएँगी जिन्हें विकास नहीं समझा सकता। फिर निष्कर्ष यही: विकसित करना अल्लाह की सृष्टि की विधि है। उसने इसी तरह जीव बनाना चाहा।”

अर्थात अल्लाह ने ऐसे जीव बनाना चाहा; ईश्वरीय इच्छा है। अब उसी कथित विधि, प्राकृतिक चयन, के बारे में सुनें: “चयन अंधा है, निश्चित ही। एक ठठेरा, जोड़-तोड़ करने वाला कारीगर—अंधा जोड़-तोड़ करने वाला। टिंकरिंग, यानी पैबंद लगाना। पिछले एपिसोड में बताया था, प्राकृतिक चयन समझाने का एक प्रमुख रूपक ठठेरा है। भाइयो, प्राकृतिक चयन अभिकल्पक नहीं, उसमें अभिकल्पना नहीं। इसीलिए अंधा है, निश्चित अंधा; कोई बुद्धिसंपन्न सत्ता नहीं, जिसके पास सिद्धांत, नियम, योजना और कार्य-कार्यक्रम हो। नहीं, मैं उस बात की चर्चा नहीं कर रहा, बिल्कुल नहीं।”

यदि हम और दूसरे जीव इसी अंधे पैबंद लगाने वाले से आए, जिसे अपने काम का पता नहीं, तो आश्चर्य न हो जब हमारे मित्र कहें: “इसलिए सृष्टि में दोष हैं। मानव की रचना में भी दोष, पशुओं में भी। आप कहेंगे: अस्तग़फ़िरुल्लाह! लेकिन हैं; अब तक यही सिद्ध है कि दोष हैं, अपूर्णताएँ, अधूरी, ग़लत और ग़लत जगह की चीज़ें।” फिर भी अदनान इब्राहीम ईमान से टकराव न होने का भ्रम देकर कहते हैं: “यदि अल्लाह प्रजातियाँ बनाना और कुछ को कुछ से प्राकृतिक चयन के द्वारा निकालना चाहता है, तो समस्या क्या? कोई समस्या नहीं!”

समस्या क्या? पूछने वाले से पूछो: तुम्हें कहा जाए कि तुम्हारे काम की विधि मूर्ख, अंधी, अभिकल्पना, योजना और कार्य-कार्यक्रम से रहित है, जिससे दोष, अपूर्णताएँ और ग़लत जगह की चीज़ें बनती हैं—क्या अपने लिए स्वीकार करोगे? “और वे अल्लाह के लिए वह ठहराते हैं जिसे खुद नापसंद करते हैं, और उनकी ज़बानें झूठ कहती हैं कि उनके लिए भलाई है।” [अन-नह्ल 16:62] देखें, बात का खुला निष्कर्ष कितना कुरूप है: अल्लाह ने यादृच्छिक, अंधे ढंग से, बिना उद्देश्य सृष्टि की! अल्लाह उनकी बातों से बहुत ऊँचा और पवित्र है।

डार्विन और अदनान इब्राहीम: शैली की समानता

आश्चर्य, भाइयो: जीवों के आने में अल्लाह की किसी अज्ञात भूमिका का उल्लेख करके यादृच्छिकता और संयोग की धारणा चलाने की अदनान इब्राहीम की शैली, डार्विन की पुरानी शैली की नकल है। परस्पर विरोधी कथन भी उसी की पुनरावृत्ति हैं। अल्लाह के रसूल ﷺ ने सच कहा: “तुम अपने से पहले वालों के तरीक़ों पर अवश्य चलोगे।” (सहीह बुख़ारी)

डार्विन ने कैसे भ्रम दिया कि उनकी धारणा सृष्टिकर्ता की स्वीकृति से नहीं टकराती? मैंने “प्रजातियों की उत्पत्ति” में सृष्टिकर्ता के उल्लेख तलाशे। उसके कार्यों के वर्णन में विरोधाभास स्पष्ट था। क्या डार्विन जानबूझकर उलझाव, आगे-पीछे खींचकर धीरे-धीरे अपनी धारणा स्वीकार कराने की चाल चलते थे, या खुद उलझन, असमंजस और मानसिक संघर्ष में थे? यह हमारा विषय नहीं। विषय है: इतिहास का सबसे बेहूदा और मूर्ख विचार शुरू में “सृष्टिकर्ता की कोई भूमिका है” की आड़ में मन में उतरा। फिर मन ने स्वीकार किया, तर्क और बुद्धि बिगड़े और धीरे-धीरे कुफ़्र की ओर चले।

“प्रजातियों की उत्पत्ति” के पहले संस्करण के निष्कर्ष में डार्विन ने लिखा: “समानताओं से मेरा निष्कर्ष है कि शायद पृथ्वी पर जीने वाले सभी जीव एक आदिम रूप से निकले, जिसमें जीवन फूँका गया।” जीवन फूँका गया? किसने फूँका, डार्विन? सृष्टिकर्ता ने। तो खुलकर कहो। ठीक है, परिशिष्ट में जोड़ दूँगा। प्रकाशक कहता है: “इस संस्करण के लिए लेखक द्वारा तैयार निम्न अतिरिक्त अंश और परिवर्तन इतने देर से मिले कि उचित स्थानों पर नहीं रखे जा सके।”

एक परिवर्तन: “जिसमें जीवन फूँका गया” की जगह “जिसमें सृष्टिकर्ता द्वारा जीवन फूँका गया।” बाद के संस्करणों में “सृष्टिकर्ता द्वारा” रखा। धन्यवाद, महोदय! उसके बाद सृष्टिकर्ता ने क्या किया? बस, भूमिका वहीं समाप्त। क्या जीव सायास, इच्छापूर्वक नहीं बनाए? बिल्कुल नहीं। शायद कम-से-कम सामान्य योजना बनाई, संयोग परिवर्तन करते और प्राकृतिक चयन चुनता रहा, जबकि सृष्टिकर्ता को अंतिम परिणाम पता था? डार्विन के अनुसार बिल्कुल नहीं। न सृष्टि की योजना थी, न सामान्य उद्देश्य, न अंतिम लक्ष्य। यानी किसी ने जीवों के ऐसे बनने का उद्देश्य नहीं रखा, संयोग पर संयोग। वे कहते हैं: हाँ।

लेकिन ठहरो! 1859 के पहले संस्करण में डार्विन कहते हैं: “हमें मानना चाहिए कि एक शक्ति हर छोटे आकस्मिक परिवर्तन पर लगातार ध्यानपूर्वक नज़र रखती है।” कौन-सी शक्ति? निस्संदेह सृष्टिकर्ता का संकेत है। दो वर्ष तक लोगों ने जीवों के संयोग से बनने की बेतुकी बात अपनाई, क्योंकि सृष्टिकर्ता सब ध्यान और देखभाल से देख रहा था। फिर 1861 में वाक्य बदला: “एक शक्ति (प्राकृतिक चयन) हर छोटे आकस्मिक परिवर्तन पर लगातार ध्यानपूर्वक नज़र रखती है।” 1869 में स्पष्ट कहा: “प्राकृतिक चयन या योग्यतम की उत्तरजीविता के रूप में एक शक्ति हर छोटे आकस्मिक परिवर्तन पर लगातार ध्यानपूर्वक नज़र रखती है।”

तो डार्विन के अनुसार सृष्टिकर्ता का सृष्टि से संबंध नहीं। लेकिन ठहरो, प्रकृति को सृष्टिकर्ता ने बनाया, यह तो नहीं नकारा। शायद प्रकृति अल्लाह की प्रतिनिधि होकर उद्देश्यपूर्ण, हिकमत वाली सृष्टि करती हो? बिल्कुल नहीं। उन्होंने बताया कि बहुत-से प्रकृतिवादी प्रकृति को सृष्टिकर्ता की योजना की अभिव्यक्ति मानते हैं, फिर कहा कि इस अनुमान से हमारी जानकारी में कुछ नहीं जुड़ता।

सायास सृष्टि के किसी भी इनकार पर डार्विन के हर कीमत पर अड़ने का उदाहरण लें। अल्फ़्रेड वॉलेस प्राकृतिक चयन बताने वालों में शुरुआती थे; डार्विन दोनों को मिलकर सिद्धांत विकसित करने वाला मानते थे। वॉलेस ने मानव की ऐसी विशेषताओं और संरचनाओं पर लेख लिखा जिनका प्राकृतिक चयन से आना असंभव-सा था, विशेषकर मस्तिष्क। कहा: लगता है किसी शक्ति ने विशिष्ट उद्देश्यों के लिए निश्चित दिशाओं में विकास को चलाया; “उच्चतर बुद्धि” ने अधिक उदात्त लक्ष्यों की ओर निर्देश दिया। डार्विन भड़क उठे, उस मत के किनारे बड़े अक्षरों और विस्मयचिह्नों में “नहीं” लिखा और संदेश भेजा: “मुझे डर है कि तुम मेरे और अपने बच्चे को पूरी तरह मार रहे हो!” यानी विकासवाद। मानो कह रहे हों: कैसा निर्देशन, उद्देश्य, बुद्धि? वॉलेस, समझो, यही तो नकारना चाहता हूँ। मेरा सिद्धांत सृष्टिकर्ता की भूमिका सीमित और सृष्टि को नकारने के लिए है। हस्तक्षेप का इशारा करके बुनियाद गिराते और मेरा उद्देश्य मिटाते हो।

अच्छा डार्विन, वॉलेस को नकारा तो मस्तिष्क की वैकल्पिक व्याख्या है? बेशक नहीं। खुद मस्तिष्क और बुद्धि की विश्वसनीयता पर उलझन जताई: “मुझे हमेशा भयानक संदेह होता है कि निम्नतर प्राणियों की बुद्धि से विकसित मानव बुद्धि की धारणाओं का कोई मूल्य है या ज़रा-सा भरोसा किया जा सकता है।” यानी समझ गए कि धारणा बुद्धि की विश्वसनीयता पर प्रहार और चक्रीय तर्क में डालती है। संयोग से बने मस्तिष्क की प्रक्रियाओं वाली बुद्धि को सिर्फ़ इसलिए सच मानें कि वही बुद्धि ऐसा कहती है! इससे उनका पूरा लेखन मूल्यहीन होता है: अविश्वसनीय बुद्धि के भ्रम। फिर भी अड़े हैं कि मस्तिष्क सायास नहीं बना।

तो भूमिका पहली कोशिका तक सीमित? डार्विन ने इस पर भी संदेह किया। पत्रों में लिखा कि पहला जीव किसी गर्म तालाब में स्वतः बना हो सकता है। अब न जीवन फूँकने वाला, न फूँका जीवन; केवल पदार्थ पर पदार्थ। मानो ब्रह्मांड की अपनी कल्पना से ईश्वरीय पकड़ धीरे-धीरे ढीली करना चाहते हों—अल्लाह इससे बहुत ऊँचा है। शब्दों से खेलकर क्रमिक क़दम चले, फिर भी कुछ वाक्य रखते रहे जिनसे सृष्टिकर्ता के विश्वासी समझें कि वे उनके साथ, उन्हीं में हैं और सृष्टिकर्ता की कुछ भूमिका मानते हैं।

शिष्य अदनान इब्राहीम के कथनों से तुलना करें: यादृच्छिक परिवर्तन और अंधा चयन सृष्टिकर्ता की विधि, फिर विधि मूर्खतापूर्ण! फिर अल्लाह ने जीव बनाना चाहा, फिर सृष्टि का हर उद्देश्य नकारकर केवल अंधी पैबंदकारी कहते हैं। तो स्पष्ट है कि डार्विन सृष्टिकर्ता पर ईमान के विरोधी, कोई निष्पक्ष वैज्ञानिक नहीं? नहीं, बुरा मत सोचो! यह सब तो सृष्टिकर्ता की महानता और उसे कमी-दोष से पवित्र बताने के लिए कहते हैं।

“सृष्टि के दोषों” का औचित्य और अल्लाह की पवित्रता

कैसे? पहले शिष्य, फिर गुरु देखें: “अब सृष्टिवादी नहीं समझा सकता कि इन पक्षियों के पंख हैं पर उड़ते क्यों नहीं। क्या महिमावान अल्लाह व्यर्थ, बिना कार्य, महत्व या लक्ष्य की चीज़ बनाता है? अल्लाह की पनाह!” तो मानना होगा कि सृष्टिकर्ता ने ये पक्षी नहीं बनाए! अनुपयोगी पंखों के मज़ाक का विस्तार से उत्तर दिया हैकॉकटेलमें। निष्पक्ष व्यक्ति, जिसने तोते की तरह दोहराया था, शर्म से सिर छिपाएगा। अदनान इब्राहीम के और कई दावे भी खंडित किए। देखें क्या किया: सृष्टि की कथित त्रुटियाँ निर्विवाद तथ्य की तरह रखीं, फिर आभास दिया कि अल्लाह को त्रुटि से पवित्र मानने का एक ही रास्ता है—उसकी सृष्टि नकारकर इन्हें संयोग और यादृच्छिकता से जोड़ना। गुरु डार्विन भी सृष्टिकर्ता को प्राणियों से समानता से पवित्र और महान बताते दिखे: “आँख की दूरबीन से तुलना रोकना कठिन है। दूरबीन उच्चतम मानव बुद्धि के लंबे निरंतर प्रयासों से परिपूर्ण हुई। स्वभावतः सोचते हैं कि आँख भी मिलती-जुलती विधि से बनी। लेकिन क्या यह धृष्ट निष्कर्ष नहीं? क्या अधिकार है कि सृष्टिकर्ता मानव जैसी मानसिक क्षमताओं से काम करता है?” सृष्टिकर्ता के बारे में ऐसा सोचते हो? शर्म करो! मनुष्य दूरबीन सायास बनाता है तो सृष्टिकर्ता उससे महान है: वह करोड़ों वर्षों में यादृच्छिकता और अंधे चयन से रचता है; रचना त्रुटियों और बेकार अंगों से भरी; कुछ बनाना चाहा ही नहीं, सृष्टि से संबंध ही नहीं! डार्विन के अनुसार, उसके प्रति धृष्ट न होने के लिए यही मानो।

अल्लाह को त्रुटि से पवित्र बताने के बहाने अदनान इब्राहीम खुलकर उसकी सृष्टि का उपहास और दोष निकालने वाले छद्मविज्ञान के निकृष्ट लोगों के कथन उद्धृत करते हैं। दावा: सृष्टि नहीं, यादृच्छिकता, अंधेपन और संयोग की रचना की आलोचना है, जो अल्लाह की विधि है। अब खुद समझो! आँख की अद्भुत अभिकल्पना याद है? खुद समर्थक डॉक्टरों ने शोध में डिज़ाइन-त्रुटियों के दावे झुठलाए और प्रकाश-संवेदी कोशिकाएँ आगे होनी चाहिए थीं, इस बात पर हँसे। हमारे मित्र को इससे मतलब नहीं; मतलब उनके दोष निकालने वाले साथियों से है: “मानव आँख, जिसे बहुत-से गैर-विशेषज्ञ अद्भुत, रोमांचक अभिकल्पना की निशानी समझते हैं—वे ऐसा समझते हैं! विशेषज्ञ वैज्ञानिक बिल्कुल उलटा मानते हैं।” बेचारे, तुम विशेषज्ञ नहीं, इसलिए आँख सुंदर समझते हो। विशेषज्ञों की सुनो!

“विकास हो या न हो, यह विज्ञान है और उन्नीसवीं सदी से ज्ञात है। महान जर्मन भौतिकविद हेर्मान लुडविग फ़र्डिनांड फ़ॉन हेल्महोल्त्स—भौतिकविद के रूप में प्रसिद्ध हैं। दुर्भाग्य से जनता नहीं जानती कि वे जीवविज्ञानी और मनोविज्ञानी थे, और इन दोनों में योगदान भौतिकी से भी बड़ा था। विश्वकोशीय विद्वान थे, भौतिकी में जीवविज्ञान से अधिक—या क्षमा करें, उससे भी अधिक जीवविज्ञान और मनोविज्ञान में।”

यह अदनान इब्राहीम की हमेशा की शैली है: किसी छद्मविज्ञान के पुजारी का मूर्ख कथन बताने से पहले इतना बढ़ाएँ कि तुम विशाल विद्वान के सामने सिर झुका दो, भले ही बात आँखों से मूर्खतापूर्ण दिखे। उस महान विश्वकोशीय विद्वान ने क्या कहा? “उनकी प्रसिद्ध बात का विकासवादी सहारा लेते और प्रशंसा करते हैं, ताकि अभिकल्पना, आँख की उत्कृष्टता और निर्माण की महानता को तुच्छ बताएँ। हेल्महोल्त्स कहते हैं: अपने प्रकाशीय उपकरण बनाने वाले के पास जाऊँ और वह आँख जितनी दक्षता का उपकरण दे, तो उपेक्षा और घटिया कारीगरी पर डाँटूँगा, सामान लौटाकर कहूँगा: अपने साथ इसे भी ले जाओ! यह क्या उपकरण है? मैं बेहतर लेंस, बेहतर कैमरा बना सकता हूँ। विकासवादी और नास्तिक अतिशयोक्ति नहीं करते, बल्कि साहस से कहते हैं: यह केवल ख़राब डिज़ाइन नहीं, अत्यंत मूर्ख डिज़ाइन है। डिज़ाइन कहोगे तो मूर्ख डिज़ाइन!”

तो उनकी बात अतिशयोक्ति नहीं, न झूठ या पाखंड—सिर्फ़ साहस है! अदनान इब्राहीम के अनुसार सत्य कहने का साहस। रिचर्ड डॉकिन्स के झूठ और विज्ञान में जालसाज़ी के कई उदाहरण हमने बताए, जिनसे सृष्टिकर्ता पर ईमान से लड़ते और ईश्वर को भ्रम मनवाते हैं। अदनान कहते हैं: “वैज्ञानिक है, सुब्हानल्लाह! सहमत हों या असहमत, वैज्ञानिक है, वैज्ञानिक मन और भाव हैं, विज्ञान को पवित्र मानता, उससे आनंदित और प्रसन्न होता है—असाधारण!” वैज्ञानिक है तो जिराफ़ की स्वरयंत्री तंत्रिका पर उसकी बात मानो: “यह इतनी लंबी, मूर्खतापूर्ण, अनावश्यक लगती घूमती राह क्यों?” उत्तेजित या नीयत पर संदेह मत होना; उसी प्रसंग में कहते हैं: “लंबी और सचमुच लौटती—ला इलाहा इल्लल्लाह—स्वरयंत्र को लौटती है।” मूर्ख घुमाव, लेकिन ला इलाहा इल्लल्लाह, सुब्हानल्लाह! रीढ़ पर: “रॉबिन विलियम्स ने कहा… यह अभिकल्पना नहीं, विकास का रास्ता, अब तक मूर्खतापूर्ण, अच्छी नहीं, पैबंदकारी है।” व्हेल की पिछली हड्डियों पर “सभी जीवविज्ञानियों की सहमति से बिल्कुल बेकार हैं” का उत्तर भी “अब जागे?” में दिया। जीवविज्ञानियों ने 130 वर्ष से अधिक पहले प्रजनन में उनकी आवश्यकता विस्तार से बताई थी। यानी बस प्रजाति बचाने और विलुप्ति रोकने में उपयोगी हैं!

“इसीलिए विज्ञान में सौ वर्ष पुरानी पुस्तक लाकर विकासवाद की आलोचना नहीं कर सकते। निरंतर अद्यतन चाहिए। केवल चार-पाँच वर्ष पुरानी पुस्तक पर पूरा निर्भर हों तो वैज्ञानिक फ़ज़ीहत हो सकती है। विज्ञान में बोलना है तो लगातार देखते रहो, सो नहीं सकते। कोई सोकर उठे और विज्ञान पर बोलने लगे, नहीं चलेगा!” फिर भी अदनान इब्राहीम छद्मविज्ञान के मूर्खों की सृष्टि को मूर्ख बताने वाली कोई भी बात खोजकर विज्ञान कहते हैं, हालाँकि समर्थकों के अपने विस्तृत शोध उसे झुठला चुके होते हैं, जैसा बार-बार दिखाया। आरंभ की दुआ नहीं भूलते: “अल्लाह के नाम से, अत्यंत कृपाशील, दयावान। सारी प्रशंसा अल्लाह की, रसूल, परिवार, साथियों और अनुयायियों पर दुरूद-सलाम। तू पवित्र है; हमें उतना ही ज्ञान जितना तूने सिखाया; तू सर्वज्ञ, हिकमत वाला है। ऐ अल्लाह, लाभकारी ज्ञान सिखा, सिखाए से लाभ दे और ज्ञान बढ़ा। अल्लाह के लिए प्रिय भाइयो-बहनो, अस्सलामु अलैकुम व रहमतुल्लाहि व बरकातुह।” तो आश्वस्त रहो, सृष्टि को मूर्ख बताना और उपहास ईमानी पाठ है, ईमान से मेल संभव है। जल्दी मत करो, दूसरी श्रृंखला में, महान अल्लाह ने चाहा तो। लेकिन किससे महान? अदनान इब्राहीम, तुम्हारे यहाँ तो कमी से भी पवित्र नहीं!

पहले बताया कि बुद्धिमान व्यक्ति सृष्टि से अल्लाह की हिकमत पहचानता है। किसी विशेष बात की हिकमत न समझे तो अनगिनत दूसरे प्रमाण पर्याप्त हैं। अदनान के यहाँ नहीं: ऐसा सोचने वाला सृष्टिवादी कुछ नहीं समझाता। समझदार विकासवादी है जो अनजान कार्य वाली चीज़ खोजकर सृष्टि को दोष दे: “सृष्टिवादी के लिए मामला कठिन है, व्याख्या नहीं दे सकता। चुप हो जाओ… कहेगा: भाई, हर चीज़ में अल्लाह की हिकमत। सामान्य व्याख्या-मॉडल है जो सब कहता और कुछ नहीं समझाता। क्योंकि तुम कारण नहीं समझते; विकासवादी समझता है! लंबी कहानी है, विस्तार पढ़ना चाहो तो बहुत किताबें हैं, जैसे डॉकिन्स की ‘धरती का सबसे महान प्रदर्शन’।” नास्तिक डॉकिन्स की पुस्तक, जो हमने देखा सबसे महान मूर्ख बनाना है, झूठ जुटाकर सृष्टिकर्ता का इनकार मनवाती है—माननीय अदनान इसी को पढ़ने की सलाह देते हैं। लेकिन सिद्धांत समाप्त होने का ग़लत दावा करने वाले धर्मविदों पर स्वर देखो: “खुद को झूठे धर्मगुरुओं की बात सुनने मत दो, जो अज्ञान से और कभी विज्ञान के नाम पर बोलते हैं।”

लेन्स्की का प्रयोग: नास्तिकों का कथित प्रमाण

अदनान इब्राहीम आभास देते हैं कि नास्तिकों के पास मज़बूत, कठिनाई से खंडित होने वाले प्रमाण हैं, जैसे रिचर्ड आयमर लेन्स्की का प्रयोग। फिर विशाल महानुभावों से चकित करना है ताकि उनकी बात निगलो: “लेन्स्की का प्रयोग, ओह! सत्तर-अस्सी से अधिक पृष्ठ, अत्यंत जटिल तकनीकी वैज्ञानिक अंग्रेज़ी, तालिकाएँ, ग्राफ़, अंक, गणितीय समीकरण—बहुत परिश्रम, बहुत उत्कृष्ट!” अच्छा, अध्ययन की कहानी क्या है? “शायद—यह दूसरी संभावना है, अभी नहीं जानते—ऐसे उत्परिवर्तन आएँ जो जीवाणु को ग्लूकोज़ के अलावा भी कुछ इस्तेमाल करने दें। एक या कई संयुक्त उत्परिवर्तन हों, जो अत्यंत जटिल है; इसी का सृष्टिवादी इनकार करते हैं।”

सृष्टिवादी अर्थात सृष्टिकर्ता के विश्वासी, जो कहते हैं कि जीव जटिल हैं, संरचनाएँ पूर्ण और उत्कृष्ट, संयोग से नहीं आ सकतीं। “वे यही नकारते हैं: उत्परिवर्तन, संयोग से नहीं हो सकता; असंभव, अभिकल्पक, महिमावान अल्लाह चाहिए। संभावना की गणना करते हैं तो दस की घात 150, 160 या 300 में एक निकलती है; यह असंभव, शून्य जैसा है।” स्पष्ट कर दें: हमारे अनुसार संभावना केवल शून्य प्रतिशत है, जैसा पहले समझाया। “अच्छा, प्रकृति में, वास्तविकता में हो जाए तो क्या करोगे? दुर्भाग्य से विकासवादी यही सिद्ध करते हैं कि होता है।”

तो दुर्भाग्य से वे सिद्ध करते हैं कि होता है! दुर्भाग्य इसलिए कि हम सृष्टिवादी फँस गए; समझते थे सृष्टिकर्ता आवश्यक है, अब विकासवादी विज्ञान से सिद्ध करते हैं कि संयोग पर्याप्त, सृष्टिकर्ता अनावश्यक है। “इस प्रयोग में होगा, होता है! सोचो, दो-तीन उत्परिवर्तन जमा हों, प्रत्येक अकेले अनुपयोगी; पहले के बाद केवल संयोग से दूसरा जुड़ जाए, फिर तीसरा, और अंत में जीव बहुत रोचक ढंग से विकसित होकर नई श्रेष्ठता पाए, किसी पक्ष में अधिक सक्षम हो। क्या होता है? दुर्भाग्य से होता है। प्रयोग में देखोगे कैसे। इसलिए नास्तिकों, विशेषतः नास्तिक विकासवादियों के हाथ का सबसे मज़बूत प्रमाण है। वे कहते हैं: संयोग जटिल व्यवस्था और ऐसी चीज़ें लाता है जिन्हें विश्वासी, ईश्वरवादी या सृष्टिवादी संभव नहीं मानते। होती हैं, हमने देखीं और दस्तावेज़ित किया कि होती हैं।”

तो साथियो, नास्तिकों के पास बहुत मज़बूत प्रमाण कि संयोग सृष्टि करता है और सृष्टिकर्ता नहीं चाहिए! “ख़तरनाक, बहुत ख़तरनाक चीज़ें देखेंगे। देखेंगे उत्तर की संभावना है या नहीं। प्रयोग को नकार नहीं सकते, वैज्ञानिक समीक्षा वाला है, कोई बात नहीं।” यानी हमारे ईमान पर गंभीर संकट; नास्तिकों के पास निष्कलंक प्रमाण, वे ज्ञान वाले, हम ईश्वर-विश्वासी देखें कोई उत्तर मिले जिससे ईमान की इज़्ज़त बचे। “प्रयोग की व्याख्या! प्रयोग सौ प्रतिशत सही, ग़लती शायद घटना की व्याख्या में। कुछ गुंजाइश है, परिश्रम करना होगा। देखेंगे, लेकिन हमेशा कहता हूँ, दूसरी श्रृंखला में, दूसरी श्रृंखला में।” तो प्रमाण केवल मज़बूत नहीं, कुचल देने वाले! “डॉकिन्स इस पर बहुत गर्व करते और निर्णायक, ध्वंसकारी प्रमाण मानते हैं। लेकिन चर्चा और बहस संभव है, जैसा दूसरी श्रृंखला में देखेंगे, महिमावान अल्लाह ने चाहा तो।”

भाइयो, दूसरी श्रृंखला अब तक नहीं आई। 2014 से तीस से अधिक एपिसोड में संदेह और छद्मविज्ञान की धारणाएँ फैलाईं: पहले उनका तर्क समझेंगे, फिर उत्तर और इस्लाम से मेल। पाँच वर्ष बीते, उत्तर का समय नहीं आया। लेन्स्की के प्रयोग पर हमने अलग एपिसोड में विस्तार दिया। नेचर में उनके अपने शोध से जीवाणु में हुई घटना समझाई और दिखाया कि संयोग की जगह नहीं, बल्कि व्यवस्थित, सुदृढ़, अद्भुत प्रक्रिया है। लेन्स्की और दल ने उद्देश्य नकारने के लिए जानबूझकर शब्दों से खेलकर “एक्सैप्टेशन” कहा। नतीजे वैज्ञानिक, व्याख्या विकृत। चित्रों से सरल किया ताकि गैर-विशेषज्ञ समझे। हर समझदार को दिखाया कि यह अल्लाह की उत्कृष्ट कारीगरी और सबसे छोटे से बड़े जीव तक ब्रह्मांड के हर कोने की सटीकता का महान प्रमाण है। यह प्रयोग, हर चीज़ की तरह, नास्तिकों के लिए शर्मनाक संकट है, सृष्टिकर्ता के विश्वासियों के लिए नहीं, जैसा अदनान दिखाते हैं।

दुखद बात, भाइयो: श्रृंखला शुरू करने से पहले एक डॉक्टर से बात हुई, जो अदनान और विचारों के प्रशंसक थे। जालसाज़ी का उदाहरण देने के लिए प्रयोग और नेचर का शोध समझाना चाहा। पूछा: प्रमोटर दिख रहा है? चुप। कहा: प्रमोटर जानते हो? बोले: सच कहूँ, नहीं। प्रमोटर और कार्य तो विश्वविद्यालय के पहले वर्षों में चिकित्सा, औषधि-विज्ञान, जीवविज्ञान आदि के छात्रों को बुनियादी जीवविज्ञान और जैवरसायन में पढ़ाते हैं; विज्ञान की वर्णमाला है। हमारे सबसे उत्कृष्ट अस्पताल का डॉक्टर, फिर भी अनजान! अदनान की बात मान लेता है; फिर लोग कहते हैं प्रतिष्ठित अस्पतालों के डॉक्टर विकास मानते हैं। कितना दुख कि पूरी तरह अनजान लोग हर एपिसोड के बाद मेरे जैसे “सृष्टिवादी मौलवियों” के इन विज्ञानों में बोलने पर आपत्ति करते हैं, जैसा रटाया गया। विषय में कुछ न जानते, न समझते; मन छद्मविज्ञान से भर दिया गया। समझ और सीखने से बचाव हो गया, क्योंकि अज्ञानी हैं और अपना अज्ञान भी नहीं जानते।

अदनान इब्राहीम की शैली का ईमान पर प्रभाव

तीस से अधिक एपिसोड में संदेह फैलाकर सफ़ाई देते हैं: “प्रिय भाई-बहन समझें कि अब तक विकासवादी समर्थक और विश्वासी की भूमिका निभा रहा हूँ। पूरी तरह पक्का विकासवादी बनकर पूर्ण ईमानदारी और वैज्ञानिक तटस्थता से उनके प्रमाण रखना चाहता हूँ। इसलिए जल्दबाज़ी न करें: विकासवादी हो तो अल्लाह की किताब पर क्या कहते हो, आदम पर क्या कहते हो—यह बकवास अवैज्ञानिक है।” उनके शब्दों में भूमिका निभाई, सारे झूठ विज्ञान बनाकर फैलाए, विरोधियों को तुच्छ बताया, अनुयायियों के मन में संदेह बोए और छोड़ दिया।

अब अदनान की बात मानने वाले युवक पर रमज़ान आता है। धोखा खाए युवक ने पहली बार इस विश्वास के बाद क़ुरआन का नया पाठ शुरू किया। पढ़ा: “तो क्या पैदा करने वाला उसके समान है जो पैदा नहीं करता? क्या तुम शिक्षा नहीं लेते?” [अन-नह्ल 16:17] और “क्या वे ऊँटों को नहीं देखते कि कैसे पैदा किए गए?” [अल-ग़ाशिया 88:17] मन में कहता है: ऐ रब, किस बात पर श्रेष्ठता बताते हो? अरबों वर्षों की यादृच्छिकता और अंधा चयन है; इसमें महानता क्या? संयोग रचता है! “क्या होता है? दुर्भाग्य से होता है।” “होता है, हमने देखा और दस्तावेज़ित किया।”

पढ़ता है: “निश्चय ही जिन्हें तुम अल्लाह के सिवा पुकारते हो, वे एक मक्खी भी नहीं पैदा कर सकते, चाहे सब उसके लिए इकट्ठे हो जाएँ।” [अल-हज्ज 22:73] सोचता है: सही, लेकिन करोड़ों वर्ष दो तो यादृच्छिक उत्परिवर्तन से मक्खियाँ बन जाएँगी, सृष्टिकर्ता के बिना। “क्या होता है? दुर्भाग्य से होता है।” “करोड़ों वर्षों में बहुत छोटे परिवर्तन जमा होकर विशाल, नाटकीय परिवर्तन बन जाते हैं।”

पढ़ता है: “और धरती में यक़ीन करने वालों के लिए निशानियाँ हैं, और स्वयं तुम्हारे भीतर भी। क्या तुम देखते नहीं?” [अज़-ज़ारियात 51:20–21] सोचता है: किसकी निशानियाँ? धरती पर सब संयोग का संचय, अपने भीतर ख़राब डिज़ाइन और बेकार अंग। “अस्तग़फ़िरुल्लाह! दोष हैं। अभी यही सिद्ध है: अपूर्णताएँ, अधूरी, ग़लत, ग़लत जगह की चीज़ें।” अल्लाह लिखित आयतों में ब्रह्मांड और जीवन की दिखाई निशानियों से अपनी महानता तथा शक्ति बताता है। लेकिन मित्र मान चुका कि इनमें दोष हैं, “अभी यही सिद्ध, अपूर्णताएँ, अधूरी, ग़लत, ग़लत जगह की चीज़ें”, और यह विज्ञान, बताने वाले वैज्ञानिक: “बड़ा वैज्ञानिक, सुंदर, मज़बूत, मौलिक अध्ययन, बहुत प्रसिद्ध।” अब उत्कृष्ट सृष्टि की आयतें ईमान के बजाय वैज्ञानिक संदेह की आयतें हैं: सृष्टि को उत्कृष्ट कहती हैं, जबकि है नहीं। “क्या तुमने उन्हें नहीं देखा जिन्होंने अल्लाह की नेमत को कुफ़्र से बदल दिया और अपनी क़ौम को विनाश के घर उतार दिया?” [इब्राहीम 14:28]

इसी मन से अनेक आयतें पढ़ता है: “हमने हर चीज़ एक निर्धारित माप से पैदा की।” [अल-क़मर 54:49] “उसके यहाँ हर चीज़ एक माप के अनुसार है।” [अर-रअद 13:8] “जिसने हर चीज़ को जो पैदा की, उत्कृष्ट बनाया।” [अस-सज्दा 32:7] “और हर चीज़ पैदा की, फिर उसका ठीक-ठीक निर्धारण किया।” [अल-फ़ुरक़ान 25:2] “अल्लाह की कारीगरी, जिसने हर चीज़ को सुदृढ़ किया।” [अन-नम्ल 27:88] “और धरती को हमने फैलाया, उसमें पर्वत डाले और हर संतुलित चीज़ उगाई।” [अल-हिज्र 15:19] “तो बड़ा बरकत वाला है अल्लाह, सबसे उत्तम रचयिता।” [अल-मुमिनून 23:14] सोचता है: सब उत्कृष्ट और सटीक कैसे, डिज़ाइन की वैज्ञानिक त्रुटियाँ कहाँ जाएँ? सब संतुलित कैसे, जब बेकार अंग हैं? इन आयतों को वैज्ञानिक तथ्यों से मिलाने के लिए क्या व्याख्या करूँ? उलटा कह सकता था: विकासवाद ग़लत है। लेकिन महीनों से मन में बैठा है कि निर्विकल्प तथ्य है, प्रमाण हैं, धार्मिक पाठ उसके अधीन हो, उलटा नहीं। साथ में मानसिक और सभ्यतागत पराजय, इस्लामी पहचान और संबंधित चीज़ों पर संकोच।

फिर सोचता है: नास्तिक को अल्लाह पर ईमान की दावत क्यों दूँ? क्या देखने-सोचने को कहूँ ताकि अल्लाह तक पहुँचे? जीवों को? वह आसानी से कहेगा: सब यादृच्छिक संयोग ने किया। इस्लाम छोड़ने का विचार शुरू! ठहरो, अल्लाह की भूमिका बाकी है: पदार्थ और यादृच्छिकता तथा अंधे चयन के मूल तत्वों का सृष्टिकर्ता चाहिए। सिद्धांत शून्य से पदार्थ नहीं समझाता। अधिक देर नहीं लगी; पता चला वैज्ञानिकों ने बिना ईश्वर शून्य से ब्रह्मांड-पदार्थ बनने का रहस्य भी सुलझाया, जैसे स्टीफ़न हॉकिंग। वे भी “अद्वितीय, असाधारण वैज्ञानिक! हम कहाँ, अरस्तू कहाँ, हॉकिंग कहाँ? हम कुछ नहीं, ऊँचे खजूरों की जड़ों में साग जैसे।” लेकिन नास्तिक हैं, कहते हैं ब्रह्मांड स्वयं बना। क्या उन्हें अहंकारी छद्मविज्ञान के पुजारी कहूँ? “माफ़ करें, तुम कौन? कैसी मूर्खता? क्या खोलोगे, क्या जलाओगे, मूर्ख! रोज़ी खोजो। भूखे, नंगे, थके हो; खुद को चला नहीं पाते, दुनिया को धमकाते हो! क्या दिया दुनिया को? खाल उतारना, काटना और शेख़ी! उन्होंने माइक्रोफ़ोन दिया जिसमें बोलूँ, यूट्यूब जहाँ ख़ुतबा डालूँ, कैमरा, रोशनी, हवा—सब कुछ उन्होंने दिया।” यह अदनान की मुसलमानों में मानसिक पराजय और बुद्धिमान, शिक्षित पश्चिमी स्वामी के सामने हीनता बैठाने की शैली है।

वैसे उनकी श्रृंखला में समकालीन मुस्लिम वैज्ञानिक हैं ही नहीं: “मुसलमानों के विशाल मस्तिष्क विलुप्त, दुर्भाग्य से विलुप्त मुसलमान।” विलुप्त! भाइयो, अभी हमारे बीच जीवित कुछ “विलुप्तों” को जानना हो तो “अल-बाहिथून अल-मुस्लिमून” के “आधुनिक समय में इस्लाम और विज्ञान”, “भविष्य के मुस्लिम वैज्ञानिक” पृष्ठ और “आधुनिक युग में मुसलमानों की उपलब्धियाँ” पुस्तक देखें। भाइयों पर गर्व और मुसलमानों के उन्हें तथा उपलब्धियों को न जानने का दुख होगा।

बेशक अदनान ने हॉकिंग की प्रशंसा में ईश्वर के इनकार को सही नहीं कहा। लेकिन धोखा खाए मित्र के मन में उन्हें महान बनाया, अल्लाह के अस्तित्व को कठिन दार्शनिक, तत्त्वमीमांसक प्रश्न बनाया। हॉकिंग शायद क्षम्य हों: प्रयास किया, ग़लती हुई। डार्विन भी: “विश्वसनीय, साफ़, सरल, स्पष्ट, सीधे व्यक्ति, अद्भुत, चालबाज़ नहीं, प्रशंसनीय व्यक्तित्व। उन्हें समझ आने योग्य तरीके से अल्लाह के सृष्टिकर्ता और अभिकल्पक होने की पुष्टि होती तो खुलकर कहते और सिद्धांत तुरंत छोड़ देते। लेकिन जो समझा उससे उलझे रहे: नहीं जानता, नहीं जानता।” तो अस्तित्व के प्रमाण स्पष्ट, सीधे, सच्चे व्यक्ति को भी आश्वस्त न करें, जबकि अदनान के अनुसार नास्तिकों के पास मज़बूत प्रमाण हैं।

इस सब से अनुयायी के तार्किक नियम पूरी तरह ध्वस्त, मन पराजित और बुद्धि इतनी विकृत कि दूसरा सिद्धांत भी स्वीकार ले: ब्रह्मांड को सृष्टिकर्ता नहीं, स्वयं बना। अब सृष्टिकर्ता की धारणा पकड़े रहने का कारण नहीं; कम-से-कम इस्लाम और अल्लाह का अस्तित्व संभावनाएँ, दूसरी दृष्टियाँ सम्मानयोग्य। जिन्होंने पिछले एपिसोड नहीं देखे, उन्हें याद दिलाएँ: अदनान जिस छद्मविज्ञान को विज्ञान कहते हैं, उसका बहुत कुछ विस्तृत वैज्ञानिक रूप से खंडित किया है।

निष्कर्ष और चेतावनी

यह बहुत-से युवाओं की कहानी है जिन्होंने छद्मविज्ञान के पुजारियों और अरब संरक्षकों को तार्किक भ्रांतियों, मानसिक चालों और छद्मविज्ञान से भटकाने दिया। शुरुआत नाम बदलकर डार्विन की धारणा को विज्ञान कहने से, फिर ईमान के पेड़ में डार्विन की कलम लगाई: “हमने केवल भलाई और मेल-मिलाप चाहा।” [अन-निसा 4:62] कहते हैं: युवा विज्ञान-ईमान में टकराव समझकर इस्लाम न छोड़ें।

तुम्हारा हल क्या? अल्लाह के नामों-गुणों में विचलन, अर्थात मूल अर्थ से फेरना। वह सृष्टिकर्ता, अस्तित्व देने वाला, रूप देने वाला है—इसमें विचलन; उसका सृष्टि को सँभालना, सृष्टि को सँभालना, घेरना और उत्कृष्ट बनाना—इनमें विचलन। अल्लाह ने कहा: “और अल्लाह ही के सबसे अच्छे नाम हैं, उसे उन्हीं से पुकारो और उन लोगों को छोड़ दो जो उसके नामों में टेढ़ा रास्ता अपनाते हैं।” [अल-अअराफ़ 7:180] यानी निर्धारित अर्थ से फेरते हैं। “और उन लोगों को छोड़ दो जो उसके नामों में टेढ़ा रास्ता अपनाते हैं; उन्हें उनके कर्मों का बदला मिलेगा।” [अल-अअराफ़ 7:180] ऐसे नामों-गुणों में विचलन धीरे-धीरे अस्तित्व के इनकार तक ले गया।

मानसिक पराजय से मुक्त होकर समझ और आदर से अल्लाह की किताब पढ़ने वाला मुसलमान जानता है: हर पृष्ठ उस विकृत तस्वीर को नकारता है जिसमें अदनान और गुरु डार्विन की तरह अल्लाह की कोई अज्ञात भूमिका हो। क़ुरआन उसकी निरंतर देखभाल, प्राणियों की तक़दीर चलाने और पालन करने की आयतों से भरा है। हर हाल में वे सर्वज्ञ, सबको सँभालने वाले, हिकमत वाले सृष्टिकर्ता के मोहताज: “क्या उन्होंने अपने ऊपर पक्षियों को पंख फैलाए और समेटते नहीं देखा? उन्हें रहमान के सिवा कोई थामे नहीं रखता।” [अल-मुल्क 67:19] “निश्चय ही अल्लाह आकाशों और धरती को थामे हुए है कि वे अपनी जगह से हट न जाएँ।” [फ़ातिर 35:41] यह देखभाल और प्राणियों की निर्भरता बुद्धि का भी तक़ाज़ा है, जैसा “हर जगह महानता” में समझाया।

सृष्टिकर्ता होने में संदेह, शासन और बन्दों के लिए विधान बनाने के उसके पूर्ण अधिकार में संदेह की भूमिका है। “सुन लो! सृष्टि और आदेश उसी के हैं।” [अल-अअराफ़ 7:54] सृष्टि अल्लाह की होने पर संदेह से यह संदेह उठता है कि आदेश और निषेध केवल उसी के हैं। अदनान यही करते हैं: पश्चिमी लोकतंत्र को ख़िलाफ़ते राशिदा से श्रेष्ठ बताते, धर्मनिरपेक्षता का प्रचार करते और वही शैली अपनाते हैं कि इन सबमें अल्लाह की कोई भूमिका स्वीकार करते प्रतीत हों।

उनके संदेहों से प्रभावित व्यक्ति से कहेंगे: अज्ञान से बोलने वालों से लंबे समय दुख पाया, और यह तुम्हारा अधिकार। लेकिन बेचारे, उपचार उसके पास लेने गए जिसने उसी असंतोष से प्रवेश करके स्वादिष्ट भोजन में ज़हर दिया और पूरी तरह मार डाला। तपती रेत से बचकर आग में जा गिरे। क्या डॉ. अदनान जानते और पूर्व योजना से करते हैं? या शैतान कुछ दिलों के रोग इस्तेमाल कर उन्हें साधन बनाता है, “जबकि वे समझते हैं कि अच्छा काम कर रहे हैं” [अल-कह्फ़ 18:104]? उत्तर से बहुत मतलब नहीं, परिणाम नहीं बदलता। हालाँकि धार्मिक स्थिर आधारों और सहाबा पर अनेक जालसाज़ियों से उनका हमला, जैसा “मुकाफ़िह अश-शुबहात” चैनल के भाइयों ने दिखाया, कोई बहाना खोजना कठिन बनाता है। फिर भी हमारा उद्देश्य शैतान के प्रवेश-रास्ते दिखाकर कहना है: “और शैतान के पदचिह्नों पर न चलो।” [अल-बक़रा:168] फिर देखें क़ुरआन इन क़दमों और भ्रांतियों से कैसे बचाता है, और सचमुच वैसा है जैसा अल्लाह ने कहा: “और हमने तुम पर यह किताब हर चीज़ को स्पष्ट करने वाली, मार्गदर्शन, दया और मुसलमानों के लिए शुभ समाचार बनाकर उतारी।” [अन-नह्ल 16:89] इस्लाम और छद्मविज्ञान की धारणाओं का मेल कराने के दूसरे उदाहरण देखने के बाद, अल्लाह ने चाहा तो, यही देखेंगे। साथ बने रहें। वस्सलामु अलैकुम व रहमतुल्लाह।