एपिसोड 36 – डार्विन का “खुनफ़ुशार”: अज्ञात का सहारा

भूमिका: खुनफ़ुशार की कहानी

अस्सलामु अलैकुम। कहा जाता है कि एक व्यक्ति ने विद्वानों जैसा वस्त्र पहना, फिर एक गाँव में आया और लोगों से कहा: «जो चाहो मुझसे पूछो, मैं तुम्हें उत्तर दूँगा।» वास्तव में, उससे जो भी प्रश्न पूछा गया, उसने उसका कुछ विस्तार से उत्तर दिया, यहाँ तक कि लोगों को संदेह हुआ कि वह हर उत्तर अपनी ओर से गढ़ लेता है।

लोगों ने कहा: “एक काल्पनिक चीज़ गढ़कर पूछें। नाम रखें खुनफ़ुशार।” बोले: “आदरणीय विद्वान, खुनफ़ुशार पर क्या कहते हैं?” उसने कहा: “हाँ, वह यमन के पहाड़ों के छोर पर उगता पौधा है। ऊँटनियाँ खाएँ तो दूध जम जाता है। महान यमनी कवि ने कहा: तुम्हारे प्रेम ने मेरा दिल वैसे बाँध लिया, जैसे खुनफ़ुशार दूध जमा देता है।”

कौन इस खुनफ़ुशारी शैख की धारणा को ग़लत सिद्ध कर सकेगा? कौन यमन के सारे पहाड़ों के छोर तक जाकर साबित करेगा कि खुनफ़ुशार मौजूद नहीं है? कौन इस बात का खंडन कर सकेगा कि गाँव वालों का गढ़ा हुआ यह नाम संयोग से सचमुच मौजूद न हो?

मैंने यह कहानी जिसे भी सुनाई, वह हँसा; लेकिन अजीब बात यह है कि बहुत-से लोग बिल्कुल मिलती-जुलती कहानी पढ़ते हैं और नहीं हँसते। यह डार्विन की पुस्तक (प्रजातियों की उत्पत्ति) में, (जीवाश्म अभिलेख की अपूर्णता के बारे में) शीर्षक के अंतर्गत, उसकी कहानी है। हमारे साथ रहिए। (संगीत)

डार्विन का खुनफ़ुशार: जीवाश्म अभिलेख की अपूर्णता

डार्विन ने दावा किया कि सिद्धांत में प्रजातियाँ बहुत धीरे-धीरे प्रकट होनी चाहिए और धरती की परतें असंख्य संक्रमणीय जीवों से भरी हों। मैं “दावा” कहता हूँ, क्योंकि “दस लाख किसने चुराए?” एपिसोड में विस्तार से बताया कि “असंख्य” भी उस अकल्पनीय खगोलीय संख्या को नहीं समेटता जो एक जीव के दूसरे में बदलने से पहले बननी चाहिए।

खैर, मान लें कि असंख्य संक्रमणकारी जीवों के द्वारा डार्विन की कल्पनाएँ पूरी हो सकती हैं। इसका अर्थ है कि जीव पृथ्वी की परतों में क्रम से प्रकट होंगे, अचानक नहीं; क्योंकि उनका अचानक प्रकट होना यह दर्शाता है कि वे अपने से पहले किसी चीज़ से विकसित नहीं हुए।

इसीलिए डार्विन ने अपनी पुस्तक (प्रजातियों की उत्पत्ति) के दसवें अध्याय में कहा: «यदि वास्तव में बहुत-सी जीव-प्रजातियाँ एक ही समय में जीवन में प्रकट हुईं, तो यह प्राकृतिक चयन के द्वारा विकासवाद के सिद्धांत के लिए घातक होगा।» उसके शब्दों में: «Would be fatal to the theory of evolution through natural selection».

अच्छा डार्विन! तुम अपने समय से जानते थे कि बहुत-सी प्रजातियाँ कैंब्रियन काल की परतों से शुरू होकर अचानक प्रकट हुईं। तुम यह भी जानते थे कि यह घटना दूसरी परतों में दोहराई गई, जहाँ हम एक ही परत में कई प्रजातियों को अचानक उभरते देखते हैं, जिनसे पहले तुम्हारी भाषा में कोई मध्यवर्ती जीव नहीं था।

डार्विन ने माना कि यह कठिनाई उसके सिद्धांत के सामने है; पर इसे अपनी मिथ्या कथा को ढहा देने वाला तथ्य मानने के बजाय उसने कहा कि उसके कुछ समकालीनों ने इसी तथ्य से उस पर आपत्ति की। क्या उसने ऐसा वस्तुनिष्ठता और निष्पक्षता के कारण माना, जैसा कुछ लोग समझते हैं? या इसलिए कि बाद में अपनी आदतन खुनफ़ुशारी कर सके?

डार्विन की «खुनफ़ुशारी» व्याख्याएँ

आइए महान विद्वान डार्विन को देखें: खुनफ़ुशार कहाँ है? वे असंख्य संक्रमणकारी जीव कहाँ हैं जो किसी परत में एक साथ बहुत-सी जीव-प्रजातियों के प्रकट होने से पहले होने चाहिए?

भूगोल के अज्ञात का सहारा

डार्विन उत्तर देता है: «हम अमेरिका और यूरोप की सीमाओं के बाहर पृथ्वी की परतों को नहीं जानते।» अर्थात, डार्विन के अनुसार असंख्य संक्रमणकारी जीव, जिनसे पृथ्वी की परतें भरी हैं, शायद वहाँ यमन के पहाड़ों के किनारों, चीन, मोज़ाम्बिक, होनोलूलू और वाक़वाक़ में हों।

डार्विन कहता है: «हम भूल जाते हैं कि संसार कितना विशाल है; इतिहास में ऐसा हुआ हो सकता है कि जीव किसी जगह धीरे-धीरे विकसित हुए, somewhere, और संयोग से किसी तरह कुछ जीवों की प्रतियाँ अमेरिका और यूरोप की भूमि तक पहुँच गईं।»

और भाइयो, इस परिदृश्य को हमारे लिए «ठीक» बनाने के लिए हमें मानना होगा कि इन जीवों ने किसी कारण अमेरिका और यूरोप में विकास की प्रक्रिया जारी नहीं रखी; बल्कि विकास अमेरिका और यूरोप के बाहर चलता रहा, और समय-समय पर दूसरे जीवों की प्रतियाँ किसी तरह अमेरिका और यूरोप आती रहीं और विकसित नहीं हुईं। इसलिए अमेरिका और यूरोप के बाहर किसी स्थान पर पृथ्वी की परतें संक्रमणकारी जीवों से भरी होनी चाहिए।

ऐसे अति-खुनफ़ुशारी परिदृश्य से डार्विन के अपने विमर्श के अंत का कथन समझ आता है: «हमारे पास जीवाश्म अभिलेख के इतिहास की उस अंतिम जिल्द जैसी ही चीज़ है जो दो या तीन देशों तक सीमित है; उस जिल्द में से केवल एक अध्याय बचा, और उस अध्याय में से भी उसकी कुछ पृष्ठों की केवल थोड़ी पंक्तियाँ बचीं।»

धरती की गहराइयों के अज्ञात का सहारा

अच्छा डार्विन, यदि हम ऊपरी परतों के लिए तुम्हारी व्याख्या मान लें, तो पृथ्वी में बहुत गहरी कैंब्रियन काल की परतों का क्या उत्तर है? इन परतों में भी जीव-प्रजातियाँ अचानक प्रकट हुईं, जिसे कैंब्रियन विस्फोट कहा जाता है, और उनके नीचे असंख्य संक्रमणकारी जीव नहीं हैं। इसलिए यह कल्पना नहीं की जा सकती कि इन जीवों से पहले कहीं और संक्रमणकारी जीव रहे होंगे; क्योंकि ये व्यवहार में सबसे गहरी परतें हैं और इनके नीचे कोई महत्वपूर्ण परत नहीं है।

डार्विन कहता है: «शायद—पृथ्वी में अत्यंत गहरी कैंब्रियन परतें जमने से पहले—बहुत लंबे काल रहे होंगे, कैंब्रियन काल से अब तक के समय जितने या उससे भी लंबे, और वे काल जीवित प्राणियों से भरे हुए थे।»

• लेकिन डार्विन! क्या यह मानना संभव है कि ये लंबे काल विविध जीवित प्राणियों से भरे थे और हमें उन जीवों का कोई उल्लेखनीय प्रमाण नहीं मिला?
• क्या तुम मेरी ग़लती सिद्ध कर सकते हो? क्या तुम गहराई में उतरे, पृथ्वी को छेदा और पृथ्वी के दूसरे छोर तक पहुँचे ताकि साबित करो कि ऐसी परतें नहीं हैं?
• सच कहें तो, नहीं।
• तो फिर चुप रहो।

सुदूर अतीत के अज्ञात का सहारा: कठोर पर्यावरणीय परिस्थितियाँ

बल्कि डार्विन के पास तीसरा उत्तर भी है। वह कहता है: «शायद बहुत प्राचीन काल में पर्यावरणीय परिस्थितियाँ इतनी कठोर थीं कि उन्होंने जीवित प्राणियों में तेज़ परिवर्तन उत्पन्न किए; इसलिए जीवाश्म अभिलेख को मध्यवर्ती जीवों को सुरक्षित रखने का समय नहीं मिला।»

इस प्रकार डार्विन ने तुम्हें अमेरिका और यूरोप की सीमाओं के बाहर किसी स्थान के भौगोलिक अज्ञात की ओर, पृथ्वी की गहराइयों के अज्ञात की ओर और इतिहास की गहराई के अज्ञात की ओर भेज दिया; मानो कह रहा हो: «मैं तुम्हें चुनौती देता हूँ कि मेरे सिद्धांत को ग़लत साबित करो।» लोग उस खुनफ़ुशारी विद्वान पर हँसते हैं जिसने यमन के पहाड़ों के किनारों में एक गैर-मौजूद पौधे की ओर भेजा, पर डार्विन पर नहीं हँसते, जो समय और स्थान के अज्ञातों की ओर उन जीवों के बारे में भेजता है जिनकी संख्या उसके अनुसार असंख्य होनी चाहिए, जिनसे पृथ्वी की सारी परतें और धरती की सतह का जीवन भर जाना चाहिए। कोई आश्चर्य नहीं; डार्विन के मज़ाक से पहले «सिद्धांत» (Theory) शब्द रख दिया गया है।

इस प्रकार इस घुमाव-फिराव से डार्विन ने अपनी पुस्तक (प्रजातियों की उत्पत्ति) के 11 हज़ार 660 शब्दों में जीवाश्म अभिलेख के प्रश्न को संभाला, और अध्याय के अंत में इस वाक्य तक पहुँचा: «इस तर्क से ऊपर चर्चा की गई कठिनाइयाँ बहुत घट जाती हैं या पूरी तरह गायब हो जाती हैं।» गायब हो जाती हैं—जैसे जादूगर अपनी जादुई छड़ी से चीज़ें छिपा देता है।

भाइयो, यह उन लोगों के लिए अच्छा सबक है जो डार्विन को ऐसा वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक मानते हैं जिसने सिद्धांत की कठिनाइयाँ पुस्तक में स्वीकार कीं। एक ओर वैज्ञानिक सुसंगत, आधारयुक्त सिद्धांत देता है, कमज़ोरियाँ मानकर निष्पक्ष जाँचता है। दूसरी ओर कोई मिथक देकर उसके विरुद्ध तथ्यों को मामूली बनाकर और उनसे बचकर आपत्तियों को निष्प्रभावी करता है।

पहले डार्विन ने जीवों को मिट्टी के खेल जैसा समझा, फिर समय और स्थान के अज्ञातों की ओर ऐसी कहानियों से भेजा जो जाँचने पर हास्यास्पद हैं, फिर निष्कर्ष निकाला कि उसकी इस चर्चा ने समस्या को पूरी तरह या लगभग पूरी तरह हल कर दिया।

डार्विन के खुनफ़ुशार की विरासत: कमियाँ भरना

लेकिन भाइयो, ध्यान दें कि डार्विन की खुनफ़ुशारी में एक कमी थी। पृथ्वी की अत्यंत गहराइयों तक पहुँचना असंभव है और बहुत पुराने समय में लौटना भी असंभव है; लेकिन अमेरिका और यूरोप के बाहर संक्रमणकारी जीवों की खोज करना असंभव नहीं है।

वास्तव में डार्विन के अनुयायी अपने गुरु द्वारा बताए गए इन जीवों, इस खुनफ़ुशार, को खोजने निकले, ताकि अपने महान वैज्ञानिक की भविष्यवाणियों की सत्यता सिद्ध करें। यह काम बहुत कठिन नहीं होना चाहिए था; क्योंकि कहीं न कहीं पृथ्वी की परतें डार्विन के खुनफ़ुशार से भरी होनी चाहिए, भले ही अज्ञात कारणों से अमेरिका और यूरोप उससे खाली हों।

जिस समय फिल्मों और कार्टूनों के नायक हर जगह अपनी माँ, खोया खज़ाना या फिल्म की नायिका खोज रहे होते हैं, डार्विन के अनुयायियों ने 170 वर्ष हर जगह खुनफ़ुशार खोजने में बिताए।

इस यात्रा में वे चीन पहुँचे और उन्हें केवल गढ़ी व जोड़ी गई हड्डियाँ मिलीं, जिन्हें उन्होंने आर्कियोरैप्टर (Archaeoraptor) जीवाश्म कहा; फिर जल्दी ही यह नकली सिद्ध हुई, जैसा हमने पैनकेक सिद्धांत की एपिसोड में समझाया था।

वे अफ्रीका की गहराई में इथियोपिया पहुँचे। वहाँ उन्हें हड्डियों के अवशेष मिले जिनके कुछ हिस्से उनके हाथों में टूट गए; उनके साथ उनके दिल भी लगभग टूट गए। वे उन्हें समेटने दौड़े, उनका नाम आर्डी (Ardi) जीवाश्म रखा और इसे मानव-विकास के क्षेत्र में सदी की सबसे महत्वपूर्ण खोजों में से एक तथा उसकी महान प्रतिमाओं में से एक माना।

फिर उनकी बड़ी पत्रिकाएँ—नेचर (Nature), साइंस (Science)—और उनकी बड़ी वेबसाइटें, जैसे साइंटिफिक अमेरिकन (Scientific American), इस बात पर संदेह करने लगीं कि (Ardi) का मूलतः मनुष्य से कोई संबंध है भी या नहीं; और अब वे उसकी व्याख्या पर मतभेद रखते हैं।

भाई, तुम मिथ्या कथा के अनुयायियों की त्रासदी और दयनीय दशा की कल्पना कर सकते हो जब वे एक जर्जर जीवाश्म के अवशेष पर उत्सव मनाते हैं, उस पर बहुत शोध प्रकाशित करते हैं और फिर उसके बारे में मतभेद करते हैं; जबकि उनकी कथा को असंख्य संक्रमणकारी चरणों की आवश्यकता है, चाहे हम उन्हें बहुत छूट ही क्यों न दें। ऐसी अन्य दुखद कहानियों में से कुछ का हमने मिथ्या कथा की राह में एपिसोड में उल्लेख किया है। फिर भी रिचर्ड डॉकिन्स कहते रहते हैं: «विकास अवश्य हुआ होगा और हमें संक्रमणकारी जीवों की तलाश किसी दूसरी जगह करनी चाहिए»—«on the other side of the mountain», «पहाड़ के दूसरी ओर»। यमन के पहाड़ों के किनारों वाले खुनफ़ुशार को याद रखिए।

तो डार्विन, तुम्हारा खुनफ़ुशार कहाँ है? हमें वह यूरोप और अमेरिका के बाहर उतनी असंख्य संख्या में नहीं मिला जितनी आशा तुमने दिलाई थी। यह डार्विन के सिद्धांत की नहीं, बल्कि उसके सिद्धांत की खुनफ़ुशारी की कमी थी। उसके अनुयायियों ने इससे सीखा और उसके बाद इन कमियों को भरने लगे।

इसलिए जब तुम सुनो कि डार्विन के बाद वैज्ञानिक कमियाँ भर रहे हैं, तो यह सही है; मगर वे सिद्धांत की कमियाँ नहीं, सिद्धांत की खुनफ़ुशारी की कमियाँ भरते हैं। अर्थात वे भविष्यवाणियों को खुनफ़ुशारी बनाने की कोशिश करते हैं, ताकि अमेरिका और यूरोप के बाहर जीवाश्मों के मामले में डार्विन ने उन्हें जिस शर्मिंदगी में डाला, वह फिर न दोहराई जाए।

जब तुम फ्रांसिस क्रिक और फिर रिचर्ड डॉकिन्स को कहते सुनो: «शायद बाहरी अंतरिक्ष के जीवों ने पृथ्वी पर जीवन का बीज बोया», तो वे तुम्हें यमन के पहाड़ों के किनारों या अमेरिका और यूरोप के बाहर किसी जगह की ओर नहीं, बल्कि ब्रह्मांड के किनारों की ओर भेजते हैं। और क्या पता? क्या यह संभव नहीं कि जीवन का बीज बोने वाले वे अंतरिक्ष-जीव हमसे किसी कोने में खरबों प्रकाश-वर्ष दूर हों? क्या तुम इसके विपरीत सिद्ध कर सकते हो?

इसलिए आश्चर्य मत कीजिए यदि भविष्य में डार्विन के अनुयायी कहें कि विकास किसी दूसरे ग्रह पर हुआ, फिर वे जीव उड़नतश्तरियों से हमारे पास आए, और ग्रह X पर उनकी असंख्य संख्या बनी रही।

फिर खुनफ़ुशारी विकसित होकर भौतिकी और खगोल-विज्ञान की दुनिया में प्रवेश करती है, और खुनफ़ुशार को यमन के पहाड़ों के किनारों या ब्रह्मांड के किनारों तक नहीं, बल्कि पूरे ब्रह्मांड के बाहर ले जाती है। यहाँ तक कि हॉकिंग तुमसे कहता है:

• असंख्य ब्रह्मांड हैं, जो हमारे भौतिक ब्रह्मांड के मानकों में सूक्ष्म समंजन की व्याख्या करते हैं।
• लेकिन हॉकिंग, ये ब्रह्मांड कहाँ हैं?
• क्या तुम हमारे ब्रह्मांड से बाहर निकले हो, ताकि सिद्ध करो कि मेरा सिद्धांत ग़लत है और अनेक ब्रह्मांड नहीं हैं?
• अच्छा, हम उन्हें प्रायोगिक विज्ञान से कैसे देखें?
• भविष्य में शायद ब्लैक होल हमें इन दूसरे ब्रह्मांडों तक पहुँचा दे।

भविष्य के अज्ञात की ओर भेजना—जैसे उन्होंने अतीत के अज्ञात की ओर भेजा था। और इस बार पूरे ब्रह्मांड की सीमाओं के बाहर।

निष्कर्ष: खुनफ़ुशारी का तरीका

तो भाइयो, यह खुनफ़ुशार गढ़ने का तरीका है: ऐसे अज्ञात का सहारा जिसकी जाँच नहीं की जा सकती। मिथकों के अनुयायी बहुत क्षेत्रों में इसका उपयोग करते हैं। चर्चाओं में इसे पहचानें। अस्सलामु अलैकुम।