एपिसोड 17 – हर जगह महानता

हर जगह महानता

यदि जीवों की प्रजातियों को तुम्हारे कमरे की दीवार पर एक बड़े चित्र में दिखाया जाए, जिसकी हर बिंदी में किसी जीव या उसके किसी भाग का चित्र हो, फिर तुम अपनी आँखें बंद करके किसी भी बिंदी पर अनायास उंगली रखो, तो विज्ञान उस एक बिंदी में मौजूद सटीकता और उत्कृष्ट व्यवस्था की महानता पर घंटों बात कर सकता है!

(ध्वनि प्रभाव) अस्सलामु अलैकुम व रहमतुल्लाह, आदरणीय भाइयो।

सृष्टि में पूर्णता का प्रमाण

जब हम अल्लाह के अस्तित्व के बौद्धिक प्रमाणों की बात करते हैं, तो सामान्यतः दो प्रमाण सबसे अधिक बताए जाते हैं: अस्तित्व में लाने का प्रमाण और पूर्णता का प्रमाण। सृष्टियों के अस्तित्व में लाए जाने के प्रमाण पर हम सृष्टिकर्ता का होना क्यों अनिवार्य है? वाले एपिसोड में बात कर चुके हैं। आज हम पूर्णता के प्रमाण पर चर्चा आरंभ करते हैं।

सच तो यह है कि इस विषय—सृष्टि में पूर्णता—पर बोलने के लिए आगे बढ़ते हुए मुझे संकोच होता है। संकोच इसलिए कि यह आसान भी है और कठिन भी। सृष्टि की पूर्णता पर बोलना आसान है, क्योंकि यदि जीवों की प्रजातियाँ तुम्हारे कमरे की दीवार पर एक बड़े चित्र में प्रस्तुत हों, फिर तुम आँखें बंद करके किसी भी बिंदु पर उंगली रखो, तो विज्ञान उसमें मौजूद उत्कृष्ट व्यवस्था की महानता पर बात कर सकता है।

लेकिन साथ ही पूर्णता पर बात करना कठिन भी है; क्योंकि एक, दो, दस या बीस नमूनों का उल्लेख इस विषय के साथ न्याय नहीं करता। पूर्णता इस अस्तित्व के हर विवरण में बिखरी हुई है; बल्कि पूर्णता ही अस्तित्व के समान है।

अल्लाह तआला ने फरमाया:

“यह अल्लाह की कारीगरी है जिसने हर चीज़ को सुदृढ़ बनाया।” [अन-नम्ल 27:88]

और फरमाया:

“वह परोक्ष और प्रत्यक्ष का जानने वाला, अत्यंत प्रभुत्वशाली, अत्यंत दयावान है। (6) जिसने हर उस चीज़ को अच्छी तरह बनाया जिसे उसने पैदा किया।” [अस-सज्दा 32:6–7]

इसलिए जब मैं तुमसे कहता हूँ कि आओ, पूर्णता के कुछ नमूने देखें, तो यह मानो कहने के बराबर है कि आओ, अस्तित्व के कुछ नमूने देखें; क्योंकि पूर्णता अस्तित्व में हर चीज़ के समान है।

हमारे चारों ओर पूर्णता के रूप

सृष्टि की पूर्णता मेरी जीभ, जबड़ों और दाँतों को इस योग्य बनाने में दिखाई देती है कि मैं तुमसे सृष्टि की पूर्णता के बारे में बोल सकूँ। यह तुम्हारे मुझे देखने, मेरी आवाज़ सुनने, मेरी बात समझने और मेरे कथन को स्मृति में रखने में दिखाई देती है। यह उस इनकारी व्यक्ति की हरकतों में भी दिखाई देती है जो मेरा उपहास करने या मेरी बात को झुठलाने के लिए तैयार होता है, जबकि ऐसा करने की उसकी सारी प्रक्रियाओं में उसकी रचना के विवरणों की पूर्णता शामिल है!

हम जिस पूर्णता, व्यवस्था और दृढ़ संतुलन में जी रहे हैं, उसका मूल्य नहीं पहचानते, क्योंकि हमने उसका विकल्प कभी अनुभव नहीं किया।

अल्लाह तआला ने फरमाया:

“निश्चय ही अल्लाह आकाशों और धरती को थामे हुए है कि वे टल न जाएँ।” [फ़ातिर 35:41]

वास्तव में यह एक महान आयत है!

इस संसार में खोजे गए नब्बे से अधिक प्राकृतिक तत्वों में से हर एक के न्यूट्रॉन और प्रोटॉन निश्चित आकार के नाभिकों में बड़ी सटीकता से व्यवस्थित किए गए हैं, जो आवश्यक दूरियों वाली कक्षाओं में इलेक्ट्रॉनों को आकर्षित करते हैं। ये तत्व स्थिर रासायनिक नियमों के अनुसार अभिक्रिया करके यौगिक बनाते हैं, और इस प्रकार जीवन के लिए अवसर तैयार होता है।

उचित ऊँचाई और घनत्व वाला वायुमंडल, जिसमें आवश्यक अनुपात में गैसें हैं और जो निश्चित गति से ध्वनि-तरंगों को पहुँचाता है। बीज ग्रहण करने और वर्षा का पानी संचित रखने के लिए तैयार मिट्टी। निश्चित श्यानता और घोलने के गुणों वाला पानी, जो एक तापमान पर वाष्पित होकर बादल बनाता है और दूसरे पर संघनित होकर वर्षा के रूप में गिरता है—सब कुछ प्रकृति में उसके चक्र के अनुकूल मात्राओं में। उचित गति से चलता प्रकाश। उचित मात्रा में पृथ्वी का गुरुत्वाकर्षण, ताकि हम न हवा में तैरें, न हमारे पैर ज़मीन से चिपक जाएँ। ठीक गति से घूमती पृथ्वी, जिससे सोने और काम करने के लिए रात-दिन बारी-बारी आते हैं। मन को ताज़गी देने और फलों को जीवन देने वाली चार ऋतुएँ। सूरज से ठीक दूरी, ताकि न वह हमें जला दे, न हम जम जाएँ। हज़ारों अरब ग्रह और तारे अत्यंत सटीक कक्षाओं में उपयुक्त गति से चलते हैं, इसलिए टकराते नहीं।

पूर्णता का अभ्यस्त हो जाना

हम इसी प्रकार के ब्रह्मांड को देखते हुए बड़े हुए हैं, इसलिए इसके अभ्यस्त हो गए और कल्पना भी नहीं करते कि यह कितना विस्मयकारी है; क्योंकि हमने कभी ऐसी स्थिति नहीं देखी जिसमें व्यवस्था न हो। हम तृप्ति का अर्थ जानते हैं क्योंकि भूख अनुभव की है; विश्राम का अर्थ जानते हैं क्योंकि थकान अनुभव की है; चीज़ें अपने विपरीत से पहचानी जाती हैं… लेकिन हम व्यवस्था और पूर्णता की महानता नहीं पहचानते, क्योंकि हमने ऐसी स्थिति नहीं देखी जिसमें पूर्णता न हो। दूसरे शब्दों में, हम अल्लाह के अस्तित्व की महानता का मूल्य नहीं समझते, क्योंकि हमने ऐसी अवस्था नहीं जानी जिसमें अल्लाह न हों!

यदि पृथ्वी न घूमती और हम हमेशा प्रकाशित भाग में होते, तथा हमारे घरों में सूर्य के प्रकाश को कोई आड़ न रोकती, तो हम प्रकाश का अर्थ न जानते; क्योंकि अंधकार का अनुभव ही न किया होता। तब यदि कोई हमें प्रकाश के महत्व के बारे में बताता, तो हम उसे न समझ पाते; क्योंकि उस अंधकार की कल्पना न कर सकते जिसे यह प्रकाश दूर करता है। इसी तरह हमने न ऐसी दशा अनुभव की है जिसमें पूर्णता न हो, और न ऐसी दशा जिसमें अल्लाह न हों।

“अल्लाह आकाशों और धरती का प्रकाश है।” [अन-नूर 24:35]

और उनका प्रकाश कभी नहीं बुझता, क्योंकि वे हैं:

“सदा जीवित, सबको सँभालने वाला; उसे न ऊँघ आती है, न नींद।” [अल-बक़रा 2:255]

इसीलिए जब हम इस शृंखला में नास्तिकता की बातों का उल्लेख करते हैं, तो हम अंधकार का चित्र खींचते हैं, ताकि उसके मुकाबले में अल्लाह के प्रकाश का मूल्य समझ सकें। हम उस अंधकार का चित्र बनाते हैं जिसे हमने कभी नहीं देखा और कभी नहीं देखेंगे—अल्लाह के न होने का अंधकार।

“नास्तिकता बुद्धि और विज्ञान को कैसे ढहा देती है” एपिसोड में हमने बताया कि अल्लाह का अस्तित्व वह आधार है जिस पर चीज़ों की वास्तविकताएँ टिकी हैं। उसे नकारने से बुद्धि और प्रायोगिक विज्ञान का मूल्य मिट जाता है और यह कहना पड़ता है कि चीज़ों की कोई वास्तविकता नहीं। उसके अगले एपिसोड में हमने बताया कि पूर्णतम गुणों वाले ईश्वर का अस्तित्व ही नैतिकता का एकमात्र संभावित आधार है।

बहुत-से भाइयों को इस बात को समझने में कठिनाई हुई, क्योंकि वे बस ऐसी अवस्था की कल्पना नहीं कर सके जिसमें अल्लाह का प्रकाश न हो। आगामी एपिसोडों में जब हम सृष्टि की पूर्णता के कुछ रूपों पर बात करेंगे, तो हम क्या कर रहे होंगे? हम ब्रह्मांड के पूरे चित्र को अंधकारमय करते हैं और उस सीमित भाग में प्रकाश छोड़ते हैं, ताकि हम उसे देख सकें और उसका कुछ मूल्य दे सकें, जबकि लंबे समय से उसके अभ्यस्त होने के कारण उसकी पूर्णता की महानता महसूस नहीं कर रहे थे!

ब्रह्मांड को कौन थामे हुए है?

जिन नियंत्रक नियमों का हमने उल्लेख किया और जिनका नहीं किया, जो जीवन को संभव बनाते हैं—यदि उनमें से किसी एक में भी थोड़ी-सी गड़बड़ी हो जाए, तो जीवन न बचे और ब्रह्मांड की व्यवस्था तथा सामंजस्य समाप्त हो जाए!

परमाणुओं के कणों को बिखरने से कौन रोकता है?! परमाणुओं की ऊर्जा को मुक्त होकर फट पड़ने से कौन रोकता है, जैसे परमाणु बमों में ऊर्जा मुक्त होती है?! धरती के जीवों को उड़ जाने से कौन रोकता है?! ग्रहों और तारों को टकराने से कौन रोकता है?!

“निश्चय ही अल्लाह आकाशों और धरती को थामे हुए है कि वे टल न जाएँ। और अगर वे टल जाएँ, तो उसके बाद कोई उन्हें थाम नहीं सकता।” [फ़ातिर 35:41]

तुम कहोगे: नियम उन्हें थामे हुए हैं। क्या ये नियम जीवित, इच्छाशील और कर्म करने वाले हैं?! उदाहरण के लिए, क्या गुरुत्वाकर्षण का नियम कोई ऐसा ईश्वर है जो इच्छा से चुनता और जानता है कि वह क्या करता है?! ये नियम केवल उस चीज़ का वर्णन हैं जो घटती है; वे ऐसे इच्छाधारी कर्ता नहीं हैं जो उसे घटित करते हों। ये अल्लाह तआला के अपनी सृष्टि में किए गए कार्यों के प्रभावों का वर्णन हैं।

तो हमारा यह यक़ीन कि अल्लाह “आकाशों और धरती को थामे हुए है कि वे टल न जाएँ” [फ़ातिर 35:41], केवल क़ुरआन के कहने के कारण नहीं। यह बुद्धि का अनिवार्य निष्कर्ष भी है, क्योंकि नियम चेतनारहित गुण हैं, जो ख़ुद को उत्पन्न नहीं करते। नियम अल्लाह के अपनी सृष्टि में किए गए कार्यों का वर्णन भर हैं। वे अल्लाह के अपनी सृष्टि को निरंतर सँभालने का विकल्प नहीं हैं।

मसलन, हम कहते हैं कि पानी 100 डिग्री सेल्सियस पर उबलता है। यह संक्षिप्त वाक्य है। इसे पूरा करें तो कौन-सा कथन अधिक सही होगा? “कुछ भी नहीं” ने पानी पैदा किया और संयोग से उसे 100 डिग्री पर उबलने वाला बना दिया? या पानी ने ख़ुद को पैदा किया और संयोग से यही गुण दे दिया? या अल्लाह ने ज्ञान और हिकमत से पानी पैदा किया और उसे इसी तापमान पर उबलने वाला बनाया, ताकि वह एक उद्देश्य से रचे ब्रह्मांड में अपना काम करे? अल्लाह तआला के अपनी सृष्टि में कार्यों के।

नियमों का होना और वस्तुओं के गुणों का होना यह नहीं दर्शाता कि पूर्णता की यह स्थिति अपने आप में स्वतंत्र, स्वतःस्फूर्त और हर चीज़ के सृष्टिकर्ता तथा प्रथम कारण से बेनियाज़ हो गई है। यदि मैं कहूँ कि फलाँ व्यक्ति प्रति मिनट 100 शब्द लिखता है, तो क्या यह कोई शासक नियम है जो उस व्यक्ति को नियंत्रित करता है?! यदि वह लिखना बंद करने का निर्णय कर ले, तो क्या कंप्यूटर के बटन स्वयं प्रति मिनट 100 शब्द की गति से दबने लगेंगे?! इसलिए नियम किसी इच्छाशील कर्ता के कार्य का वर्णन हैं।

हम इस व्यवस्था वाले ब्रह्मांड को देखते हुए बड़े हुए, इसलिए यह व्यवस्था हमारी ऐसी सामान्य स्थिति बन गई जिसकी हम किसी और रूप में कल्पना नहीं करते। हम वस्तुओं के गुणों के साथ ऐसे पेश आते हैं मानो वे उनके अपने, स्वतःस्फूर्त गुण हों; मानो निर्जीव चीज़ों ने ज्ञान और इच्छा के साथ स्वयं चुना हो कि उनमें ये गुण हों। यदि हम विचार करें तो सभी मौजूद चीज़ों में ईश्वरीय सामर्थ्य के प्राकट्य देखेंगे, और अस्तित्व में अल्लाह के अतिरिक्त किसी प्रभावकारी को नहीं पाएँगे। हम जान लेंगे कि वास्तव में सृष्टिकर्ता, पहला कारण और समस्त प्राणियों का प्रथम प्रेरक ही एकमात्र स्व-सत्ता है; वही निर्जीव वस्तुओं को उनके गुण देता है।

इसीलिए क़ुरआन बहुत-से कार्यों को अल्लाह की ओर संबद्ध करता है, यद्यपि वे नियमों और प्राकृतिक शक्तियों से निर्धारित होते हैं:

“उसने आकाश से पानी उतारा।” [अर-रअ्द 13:17] “क्या तुमने नहीं देखा कि अल्लाह बादलों को धीरे-धीरे चलाता है?” [अन-नूर 24:43] “वही है जो तुम्हें थल और समुद्र में चलाता है।” [यूनुस 10:22]

उन्होंने आकाश से पानी उतारा, उस संघनन के गुण के साथ जो उन्होंने पानी में पैदा किया। वे बादलों को उन हवाओं से चलाते हैं जो वायु में उनके पैदा किए हुए संपीड़न और विरलता के गुणों से उत्पन्न होती हैं।

“क्या उन्होंने अपने ऊपर पक्षियों को नहीं देखा, जो पंख फैलाते और समेटते हैं? रहमान के सिवा कोई उन्हें थामे नहीं रखता। निश्चय ही वह हर चीज़ को देखता है।” [अल-मुल्क 67:19]

सभी पदार्थों, सभी नियमों और सभी गुणों की लगाम उनके हाथ में है—वे पवित्र हैं। सभी मौजूद चीज़ें—सबसे छोटे कण से लेकर सबसे बड़े पिंड तक—उनकी मुहताज हैं। उनका न अपना स्वतंत्र अस्तित्व है, न स्वतःस्फूर्तता और न वे पलक झपकने भर भी उनसे बेनियाज़ हैं—वे हैं:

“अल्लाह—उसके सिवा कोई पूज्य नहीं—सदा जीवित, सबको सँभालने वाला है।” [अल-बक़रा 2:255]

जो आकाशों और धरती के मामलों को संभालते हैं:

“उसे न ऊँघ आती है, न नींद।” [अल-बक़रा 2:255]

क्योंकि अगर ऐसा हो जाए तो आकाश और धरती टल जाएँ। लेकिन:

“निश्चय ही अल्लाह आकाशों और धरती को थामे हुए है कि वे टल न जाएँ।” [फ़ातिर 35:41]

कोई भी चीज़ “साधारण” नहीं

यह अर्थ स्पष्ट हो जाए तो हमें यक़ीन होगा कि कोई चीज़ अपने आप में साधारण और दूसरी अद्भुत नहीं है। साधारण लगना हमारी ओर से है, क्योंकि उसे बहुत समय से देखते हुए हम उसके आदी हो गए हैं। वरना अस्तित्व की हर चीज़ अद्भुत है!

जब यह बात हमारे दिलों में बैठ जाएगी, तो हम ‘ईश्वरीय हस्तक्षेप’ जैसी अभिव्यक्ति का प्रयोग नहीं करेंगे; क्योंकि वास्तव में ब्रह्मांड में न कोई स्वाधीनता है और न स्वतःस्फूर्तता, ताकि अल्लाह किसी चीज़ में हस्तक्षेप करें। बल्कि इसकी कोई भी चीज़ पलक झपकने भर के लिए भी अल्लाह के थामे रखने से बेनियाज़ नहीं है।

यह एक महत्वपूर्ण भूमिका थी; इसके पहले मैं स्वयं को सृष्टि की पूर्णता के नमूने प्रस्तुत करने की अनुमति नहीं देता। इसी के प्रकाश में, अल्लाह ने चाहा तो, आने वाले एपिसोडों में हम ये नमूने प्रस्तुत करेंगे।

अस्सलामु अलैकुम।