Respuesta al argumento del «Dios de los vacíos»

Causalidad y creación

Este es uno de los principales seudoargumentos del ateísmo: «Antiguamente, los seres humanos se encontraban ante fenómenos que no podían explicar y decían: “¡Es Dios!”. Pero hoy la ciencia nos enseña que todo se rige por las leyes de la naturaleza y, por tanto, ¡Dios no existe!».
Esta afirmación puede parecer estúpida a quien desconozca su contexto histórico. Incluso cabría preguntarse por qué se considera un «argumento contra la existencia de Dios».
Si atendemos a su origen histórico, vemos que es una idea nacida en el Occidente cristiano. Al apartarse de las enseñanzas de Jesús y convertirse en una religión sin fundamentos lógicos, el cristianismo favorecía un dogmatismo basado en el misterio y lo metafísico. Cuando un fenómeno no se comprendía, se decía: «Es Dios». Una vez que la ciencia esclarecía sus causas, algunos creyentes respondían que «aún quedan cosas que no entendemos y que sin duda se deben a la mano de Dios…». La ciencia siguió avanzando y cada vez quedaban menos ámbitos donde se invocara a Dios. Así, algunos ateos anuncian hoy: «Con el progreso científico, Dios queda relegado a los confines del universo. Los creyentes siguen recurriendo a Él cada vez que no sabemos responder a una pregunta que los científicos aún no han resuelto».
¿Dónde está el error? En suponer que, para que algo haya sido creado por Dios, debe carecer de una causa material y que, si descubrimos esa causa, habrá existido sin creador.

Una caja negra

Imagina una caja negra que emite sonidos extraños. Nadie sabe qué contiene; solo percibimos los sonidos que salen de ella. Un día la abrimos y encontramos resortes, un transistor y muchos otros elementos que nos permiten comprender su funcionamiento.

Descubrir un motor sofisticado bajo el capó de este Mazda MX-5 no significa que el coche y su motor hayan surgido sin una intervención inteligente.

¿Qué pensarías de la salud mental de alguien que te dijera: «Antes podíamos creer que esta caja era obra de un ingeniero hábil; pero, ahora que sabemos por qué emite sonidos, ya no puedes sostener que la construyó un ingeniero»?
Lo mismo ocurre con el universo. Comprender cómo funcionan ciertas cosas no significa que existan sin creador. Debería llevarnos, más bien, a admirar la sabiduría de la creación y a reconocer la grandeza del Creador.

La naturaleza es un hecho, no una explicación

La naturaleza es una de las realidades del universo, pero no constituye una explicación de este. Un científico estadounidense afirma:
«La naturaleza no explica nada: ella misma necesita una explicación».
Si preguntas a un médico: «¿Por qué la sangre es roja?»,
te responderá: «Porque contiene células diminutas de color rojo».
— Sí, pero ¿por qué son rojas esas células?
— Contienen una sustancia llamada hemoglobina, que adquiere un color rojo al entrar en contacto con la sangre.
— Muy bien, pero ¿de dónde procede esa sustancia llamada hemoglobina?
— Se forma en el hígado.
— Es asombroso, pero ¿cómo están relacionados la sangre, el hígado y todo lo demás, y cómo cumplen sus funciones con tanta precisión?
— Es lo que llamamos ley de la naturaleza.
— ¿Y qué es la ley de la naturaleza?
— El conjunto de movimientos internos ciegos de las fuerzas físicas y químicas.
— Pero ¿por qué todas esas fuerzas tienen siempre un objetivo preciso? ¿Cómo se organizan para que las aves vuelen, los peces vivan en el agua y el ser humano viva y tenga todas sus capacidades?
— No me hagas esa pregunta: mi ciencia solo describe «lo que sucede» y no puede responder «por qué sucede».
La religión y la revelación de Dios están precisamente para responder a ese «por qué». El islam nos habla de nuestro Creador: ¿quién es?, ¿qué quiere de nosotros?, ¿por qué nos creó?, ¿por qué existe el universo?, ¿cómo alcanzar la salvación? La ciencia nos permite reconocer la existencia y la grandeza del Creador; la religión nos permite conocerlo, adorarlo y establecer un vínculo directo con Él.