Ex nihilo nihil fit: definición y significado

Nada viene de la nada

Ex nihilo nihil fit —en latín, «nada surge de la nada»—: esta célebre máxima expresa una verdad intuitiva que ninguna persona sensata podría ignorar ni negar. Nada puede surgir de la nada; dicho de otro modo, la nada no puede crear nada, y ni la materia ni la vida pueden surgir de ella. Conviene tener presente esta verdad lógica, pues constituye una base para razonar sobre la existencia del Creador a la luz de los hechos y las observaciones.

Nuestro universo: del no ser al ser

La idea predominante hasta principios del siglo XX sostenía que nuestro universo existía desde la eternidad, que sus dimensiones eran infinitas y que seguiría existiendo eternamente. Este planteamiento del siglo XIX, denominado «modelo del universo estático», constituía la base fundamental de la filosofía atea que negaba la existencia de un Creador. En su libro «Principios fundamentales de filosofía», el filósofo ateo George Politzer declaró que el universo no había sido creado, pues, de haberlo sido, habría tenido necesariamente un comienzo:
«Si lo hubiera sido, Dios lo habría creado instantáneamente y a partir de la nada. Aceptar su creación significa aceptar, en primer lugar, que hubo un momento en que el universo no existía y que algo se creó a partir de la nada. Esto es algo que la ciencia no puede admitir». (1. George Politzer, Principios fundamentales de filosofía, Éditions Sociales, París, 1954, p. 84).
Cuando Politzer afirmaba que el universo no tenía un comienzo, lo hacía desde la perspectiva del modelo del universo estático y creía, erróneamente, que la ciencia estaba de su lado. Sin embargo, el desarrollo de la ciencia y la tecnología durante el siglo XX dejó obsoletos conceptos primitivos, como el del universo estático, que antes habían servido de base a las teorías materialistas.

Hoy, en el siglo XXI, la física moderna ha demostrado mediante diversos experimentos, observaciones y cálculos que el universo sí tuvo un comienzo y que fue creado de la nada a raíz de una gran explosión.
Esto significa que nuestro universo comenzó a existir a partir de la nada. Como hemos visto, nada puede surgir de la nada; por consiguiente, hay una voluntad superior en el origen de esa creación. Se trata de un proceso muy distinto de reunir objetos para formar uno nuevo, como ocurre con las obras de arte o los inventos tecnológicos. Que todo se formara de manera perfecta en un solo instante, cuando ni siquiera existían el tiempo y el espacio, es precisamente un signo de la creación de Dios:

35. ¿Acaso surgieron de la nada[1] o son ellos sus propios creadores?[1] Sin Creador que los creara.36. ¿O crearon los cielos y la Tierra? No tienen certeza de nada.Corán — sura الطور (52:35–36)Fuente : QuranEnc.com — Spanish Translation - Isa Garcia — v1.0.2

El científico estadounidense William Lane Craig, conocido por sus investigaciones sobre el Big Bang, confirma esta evidencia: «En realidad, dada la verdad de la máxima ex nihilo fit (nada surge de la nada), el Big Bang requiere una causa sobrenatural. Puesto que la singularidad cosmológica inicial representa el inicio de todas las trayectorias del espacio-tiempo, no puede haber ninguna causa física del Big Bang. La causa debe trascender el espacio físico y el tiempo: debe ser independiente del universo e increíblemente poderosa. Además, esta causa debe ser un Ser dotado de libre albedrío… Por tanto, la causa del origen del universo debe ser un Creador que, antes de que este existiera, inició la creación mediante un acto libre». (13. William Lane Craig, Cosmos and Creator, Origins & Design, primavera de 1996, vol. 17, p. 18).
Estos hechos concuerdan de forma sorprendente con lo que el Corán afirmó hace catorce siglos:

30. ¿Acaso los que se niegan a creer no reparan en que los cielos y la Tierra formaban una masa homogénea y la disgregué[1], y que creé del agua a todo ser vivo?[2] ¿Es que aún después de esto no van a creer?[1] Esta información suministrada por el Corán concuerda exactamente con los descubrimientos de la ciencia contemporánea. La conclusión a la que la astrofísica ha llegado actualmente es que la totalidad del universo, junto con las dimensiones de materia y tiempo, se manifestaron como resultado de una gran explosión que ocurrió fuera del acontecer temporal. Este evento, conocido como el Big Bang, demuestra que el universo fue creado de la nada como resultado de la explosión de un solo punto. Antes del Big Bang no existía lo que denominamos materia. Desde una condición de no-existencia–en la cual ni la materia ni la energía ni incluso el tiempo existían, y que solo puede describirse metafísicamente– materia, energía y tiempo fueron creados en un instante. Este hecho, descubierto solo recientemente por la física moderna, nos fue anunciado en el Corán hace 1.400 años.
[2] El agua precedió la existencia de todos los seres vivos. Los estudios geológicos han probado que la edad de la Tierra es de aproximadamente 4.600 millones de años, cuando la edad de los restos fósiles más antiguos datan de 3.800 millones de años. Eso significa que nuestro planeta Tierra necesitó más de 800 millones de años de preparación para que su superficie fuera capaz de sustentar vida. Dios es capaz de todas las cosas, y si Dios hubiera querido habría podido crear a un ser humano adulto sobre una tierra completamente vacía. Sin embargo, sabemos que Dios no obra de esa manera, sino progresivamente, de una forma mucho más compleja y asombrosa. Los estudios paleontológicos indican que la vida acuática (en un entorno marino) predominó la Tierra por más de 3.360 millones de años, antes de la creación de las primeras especies de plantas sobre tierra firme. Estos son hechos que la humanidad no habría podido descubrir antes del siglo XX; sin embargo, están mencionados en el Corán de una forma breve y concisa, lo que prueba que el Corán es la palabra de Dios y que Mujámmad fue Su último Profeta r.Corán — sura Al-Anbiyaa (21:30)Fuente : QuranEnc.com — Spanish Translation - Isa Garcia — v1.0.2

¿De dónde viene la vida?

¿Qué distingue a un pájaro o a una jirafa de una piedra, del agua o de la tierra, es decir, de la materia inanimada? La respuesta es inmediata: ¡la vida! Pero entonces, ¿de dónde viene la vida? ¿Puede surgir de la materia inerte?

Antes del siglo XVII, cuando el conocimiento de la naturaleza era muy limitado, se pensaba que la vida podía surgir espontáneamente de la materia inanimada.

Esta idea se denomina «abiogénesis». Se creía que los insectos nacían de los restos de comida. Incluso se pensaba que los ratones surgían del trigo. Se realizaban curiosos experimentos para demostrar la validez de esta teoría: se colocaba trigo sobre una prenda sucia y se suponía que, llegado el momento, saldría de allí un ratón. Esta creencia, también llamada «generación espontánea», gozó de amplia aceptación hasta el siglo XVII y fue refutada por Francisco Redi. En 1668, Redi realizó experimentos que demostraron que las larvas que aparecían en la carne no se formaban espontáneamente, sino que procedían de moscas que habían depositado allí sus huevos.

Tras este descubrimiento, los defensores de la abiogénesis retrocedieron y afirmaron que lo que surgía de la materia inerte no eran organismos grandes, como larvas o ranas, sino microbios invisibles.
Esta afirmación perduró durante los dos siglos siguientes y constituyó una base de la filosofía materialista que negaba la existencia de un creador.
En 1864, Louis Pasteur acabó con aquel último asidero de los materialistas ateos al demostrar, tras numerosos experimentos e investigaciones, que los microbios no procedían de la materia inerte y que la vida solo podía provenir de la vida. En la Sorbona declaró triunfante: «La doctrina de la generación espontánea jamás se recuperará del golpe mortal que le ha asestado este sencillo experimento». Sidney Fox y Klaus Dose, Molecular Evolution and The Origin of Life, Nueva York: Marcel Dekker, 1977. Consciente del pánico que había causado en el mundo materialista ateo, Pasteur afirmó: «Peor para aquellos cuyas ideas filosóficas se vean contrariadas por mis estudios».

La ciencia moderna ha demostrado, en innumerables ocasiones, la imposibilidad de la generación de vida a partir de materia inerte. Los investigadores llevaron a cabo numerosos experimentos en su laboratorio de última generación simulando las condiciones ambientales existentes cuando apareció la vida, pero estos experimentos no condujeron a ningún resultado. A pesar de todos los experimentos realizados, la producción de una sola célula viva nunca ha sido factible. Finalmente, ante la acumulación de fracasos, incluso se abandonó este tipo de experimento.
Antony Flew, uno de los filósofos ateos más célebres del siglo XX, reconoció su error a los ochenta y un años y afirmó: «Me he convencido de que es sencillamente imposible que la primera materia viva evolucionara a partir de materia inerte y se desarrollara hasta convertirse en una criatura extraordinariamente compleja». Stuart Wavell y Will Iredale, «Sorry, says atheist-in-chief, I do believe in God after all», The Sunday Times, 12 de diciembre de 2004.
Como hemos visto al principio de este artículo, tampoco fue la «nada» la que dio vida a los primeros seres vivos que aparecieron en la Tierra. La respuesta cierta es que un ser superior creó la vida: Él es el único que puede dar vida a la materia inanimada:

95. Dios hace que germinen el grano y la semilla, y hace surgir lo vivo de lo muerto y lo muerto de lo vivo. ¡Ese es Dios! ¡Cómo pueden desviarse tanto [de la verdad]!Corán — sura Al-An'aam (6:95)Fuente : QuranEnc.com — Spanish Translation - Isa Garcia — v1.0.2

19. [Dios] hace surgir lo vivo de lo muerto y lo muerto de lo vivo, y da vida a la tierra árida. De la misma manera serán resucitados.20. Entre Sus signos está haberlos creado de polvo. Luego se convierten en seres humanos que se multiplican [poblando la Tierra].Corán — sura Ar-Room (30:19–20)Fuente : QuranEnc.com — Spanish Translation - Isa Garcia — v1.0.2