Episodio 55 – «No Clash» e l’interpretazione del Corano

Critica del programma "No Clash" e adattamento del Corano alle miti scientifiche

La pace sia su di voi, cari amici. Mi è stato chiesto più volte del programma "There is no clash", presentato da una conduttrice britannica e finanziato da musulmani. "No clash" significa nessun conflitto o nessuna contraddizione, intendendo nessuna contraddizione tra la scienza sperimentale osservativa e il Corano.

La metodologia del programma "No Clash" per dimostrare la presunta compatibilità

Come cerca il programma di dimostrarlo? Ho seguito vari suoi episodi e ho constatato che il suo metodo è il seguente: Primo: qual è la moda scientifica diffusa in questi giorni? Cercheremo nel Corano dei versetti dai quali prenderemo determinate parole, le separeremo dal loro contesto, le caricheremo di significati e le modelleremo secondo questa moda scientifica. E se le ricerche scientifiche forniscono numeri discordanti, prenderemo da questi numeri quelli che corrispondono allo scenario che abbiamo tracciato per i versetti coranici. Poi usciremo davanti alla gente con la notizia: il Corano non soltanto non contraddice le verità scientifiche, ma è giunto con esse più di millequattrocento anni fa.

Così diciamo alla gente che la parola di Dio: «Giuro per quelle che si ritirano, che scorrono e si nascondono» [At-Takwīr 81:15-16], parla delle particelle fisiche del bosone di Higgs, e che il versetto: «Allah è la luce dei cieli e della terra» [An-Nūr 24:35] parla della luce quantistica e della luce emessa dalla clorofilla delle piante, e così via.

Adattare il Corano alle miti scientifiche: il mito dell'evoluzione come esempio

Il programma non cerca soltanto di adattare i versetti coranici alle controverse mode scientifiche, ma anche alle miti, come il mito dell'evoluzione dell'uomo da creature inferiori, la cui falsità abbiamo dimostrato in dettaglio nell'episodio precedente.

Un esempio è un episodio del programma intitolato "Il Corano dimostra l'evoluzione e le radici africane dell'uomo", nel quale si sostiene che la sura del Fico e dell'Olivo abbia preceduto Darwin nell'affermare l'evoluzione dell'uomo da creature inferiori. Come?

Hanno detto: il Corano ha scelto il fico e l'olivo per costituire i due limiti temporali dell'evoluzione del genere umano. Gli alberi di fico si sarebbero evoluti ottanta milioni di anni fa, mentre gli alberi di olivo si sarebbero evoluti da un loro antenato un milione e mezzo di anni fa. Il programma afferma: ottanta milioni di anni fa significa l'inizio dell'evoluzione dei primati che essi dicono essere i primi antenati animali da cui l'uomo si è evoluto; mentre un milione e mezzo di anni fa è la data in cui apparve il quasi-uomo eretto "Homo erectus", uno dei presunti quasi-uomini e degli stadi di transizione fra gli animali e l'uomo. Perciò il giuramento sul fico indicherebbe la data della comparsa dei primati, poiché coinciderebbe con la comparsa evolutiva del fico ottanta milioni di anni fa; e il giuramento sull'olivo indicherebbe la comparsa del quasi-uomo eretto, poiché coinciderebbe con la comparsa evolutiva dell'olivo.

Analisi e critica delle pretese del programma "No Clash" sull'evoluzione

Esaminiamo uno per uno gli elementi di questo collegamento e vediamo in essi il metodo adottato dal programma in generale.

1. Affidarsi a scenari evolutivi infondati

Primo: nell'episodio precedente abbiamo visto la realtà della pretesa linea evolutiva su cui il programma si basa e come gli scenari evolutivi siano, secondo le stesse dichiarazioni dei darwinisti nelle loro più celebri riviste, sommersi, tortuosi, oscuri e complessi, e come essi non concordino quasi su nulla di ciò. Il primo problema è dunque assumere come certezze ciò che viene attribuito alla scienza, senza distinguere il vero dal falso.

2. Alterare il significato di "la forma migliore" e collegarlo a "Homo Erectus"

Secondo: hanno detto che l'evoluzione dell'olivo coincide con la comparsa dell'"Homo erectus", cioè del quasi-uomo eretto; nell'episodio precedente abbiamo citato ricerche di darwinisti che ne negano persino l'esistenza e affermano che ciò che è stato chiamato quasi-uomo eretto non è altro che un uomo come noi. Ma un momento: perché il programma ha scelto l'"Homo erectus" tra le creature della pretesa linea evolutiva? Per adattarlo alla parola "forma" nel versetto: «In verità abbiamo creato l’uomo nella forma migliore» [At-Tīn 95:4]. Hanno estratto dal contesto la parola "forma" per interpretarla come stazione eretta e collegarla al presunto quasi-uomo eretto, come se Dio intendesse con la Sua parola «In verità abbiamo creato l’uomo» creature precedenti a noi; inoltre non collocano il versetto nel suo contesto, poiché Dio dice subito dopo: «Poi lo riportammo al più basso dei bassi» [At-Tīn 95:5], il che indica, come abbiamo spiegato, che la forma è una disposizione innata dell'anima. Hanno così trasformato «In verità abbiamo creato l’uomo nella forma migliore» [At-Tīn 95:4] in un discorso su un quasi-uomo, una creatura fittizia nella realtà, inserita anch'essa in una linea evolutiva fittizia.

3. Alterare il significato di "il più basso dei bassi" e ignorare il contesto coranico

Terzo: come ha interpretato il programma la parola di Dio: «Poi lo riportammo al più basso dei bassi» [At-Tīn 95:5]? Il programma ha detto che essa indica la discesa dell'uomo da una montagna in Etiopia, per accordarsi a quanto i darwinisti hanno detto sulla comparsa del primo uomo in Etiopia. Per loro "lo riportammo al più basso dei bassi" significa che discese da una montagna, completamente separato da ciò che Dio dice dopo: «Eccetto coloro che credono e compiono il bene» [At-Tīn 95:6], il quale indica chiaramente che la bassezza del più basso dei bassi è una bassezza spirituale e psicologica. Inoltre, cari amici, nell'episodio precedente abbiamo spiegato che presso i darwinisti l'idea della comparsa del primo uomo in Etiopia è ormai svanita in seguito a scoperte di crani più antichi in Marocco, Tanzania, Ciad e Kenya, e perfino fuori dall'Africa, in Cina e altrove. Nessun problema: informateci dell’ultima scoperta e troveremo altri versetti che potranno essere interpretati in modo da adattarsi alle nuove stime. In tutto ciò, cari amici, notiamo l'assenza di metodo nel trattare il Corano e il prendere le sue parole come se fossero una materia fluida e scomposta, modellabile a richiesta.

4. Presupposti infondati sulle stime dell'evoluzione

Quarto: il programma presume che gli stessi seguaci del mito concordino su queste stime: l'evoluzione dei primati ottanta milioni di anni fa e l'evoluzione del fico e dell'olivo. Anche questo è falso: essi divergono sulla comparsa dei primati; alcuni dicono che apparvero sessanta milioni di anni fa, altri ottanta, altri ottantacinque milioni di anni fa e altri ancora diversamente. Bene, su quale base avete scelto ottanta milioni di anni tra questi numeri per l'inizio della pretesa evoluzione dei primati, che si afferma siano gli antenati dell'uomo, o programma No Clash? Non vi è alcuna base né alcun metodo: l'importante è soltanto che lo scenario tracciato si adatti a far coincidere questo numero con l'evoluzione del fico, come vedremo. E quando Dio ha giurato per il fico, si sarebbe forse sbagliato nel determinare la data dell'evoluzione del fico? Dio è ben al di sopra di ciò. Oppure voi giocate e brancolate nell'ignoranza con audacia verso il Libro di Dio? Questo riguardo alla pretesa data della comparsa dei primati.

5. Pretese inesatte sull'evoluzione del fico

Quinto: che dire del fico, del quale hanno affermato che sia apparso evolutivamente insieme ai primati? Il programma ha sostenuto che lo studio a cui si riferiva indicava che il fico era apparso in Africa ottanta milioni di anni fa. Primo: né lo studio citato né la notizia che ne parlava hanno affermato che il fico sia apparso inizialmente in Africa. Questa è dunque una pretesa inesatta del programma No Clash. Secondo: il numero di ottanta milioni di anni per la comparsa del fico è un numero sul quale i darwinisti concordano? Anche qui no. Come abbiamo visto per i primati, divergono anche su questo: alcuni affermano che il fico sia apparso almeno sessanta milioni di anni fa, altri settantacinque milioni di anni fa; questo è ciò che ho visto rapidamente, senza avere esaurito l'argomento. Si noti che le stime in tutti questi studi sul fico riguardano la comparsa della relazione reciproca fra il fico e gli insetti che ne favoriscono l'impollinazione, relazione che essi considerano equivalente all'età stessa del fico. Ancora una volta, cercherete altri versetti che si adattino a queste stime discordanti? E non occorre nemmeno menzionare le divergenze nelle loro stime del momento della comparsa dell'olivo. Questa è dunque la terza osservazione: selezionare dagli studi senza metodo ciò che concorda con il risultato stabilito in anticipo. Caos in ogni cosa. Inventare scenari è come comporre un quadro con legni sparsi sulla superficie dell'acqua, che vento e onde non tardano a disperdere. Tenebre le une sopra le altre.

Critica complessiva della metodologia del programma e dei suoi effetti

Ciò che appare è che i responsabili del programma hanno perso la bussola. Non sanno distinguere la pseudoscienza da quella vera, e prendono come certezze tutto ciò che alcuni scienziati occidentali ci propongono; il programma non possiede né una metodologia linguistica né una metodologia religiosa. Al tempo stesso sentono che ciò che ritengono scienza minaccia la loro fede nell'Islam e non vogliono abbandonare l'Islam; il risultato è dunque quello che abbiamo visto. E talvolta, fratelli, chi tenta di servire l'Islam con ignoranza gli reca più danno di chi lo attacca apertamente e con cattiva intenzione.

Questo metodo praticato dal programma, sia in questo episodio sia negli altri, è una farsa nel senso proprio della parola. Eppure Dio ha descritto il Suo Libro dicendo: «In verità è una parola che distingue il vero dal falso, e non è uno scherzo» [Aṭ-Ṭāriq 86:13-14]. Un uso falso sopra un altro uso falso nel trattare il Corano, mentre Dio dice: «In verità è un Libro possente, cui non giunge il falso né da davanti né da dietro: rivelazione da parte di un Saggio, degno di lode» [Fuṣṣilat 41:41-42]. Che Dio sia soddisfatto di Abū Bakr al-Ṣiddīq, che disse: "Quale terra mi porterà e quale cielo mi coprirà se dirò del Corano ciò che non conosco?".

Da parte loro, senza rendersene conto, l'episodio si è trasformato nell'uso del Corano per dare legittimità alla pseudoscienza, tanto che chi lo segue teme che, se mettesse in dubbio il mito di Darwin, potrebbe aver messo in dubbio il Corano stesso. Dubiti dell'evoluzione dell'uomo da creature inferiori? Allora metti in dubbio la sura del Fico e dell'Olivo! Tutto ciò per convincere che il Corano sia stato il primo ad affermare l'evoluzione dell'uomo da creature inferiori, ciò che abbiamo dimostrato nell'episodio precedente essere un mito e una credenza darwiniana cieca. Tutto questo per sostenere un mito che contraddice apertamente il Corano e la Sunna: è noto necessariamente nell'Islam, diffuso in molti versetti e hadith, che Dio creò Adamo con le Sue mani e da lui creò sua moglie.

Il pericolo di negare la chiarezza dei significati del Corano e l'interpretazione del Profeta, pace e benedizione su di lui

E qui vi è una questione importante, fratelli: chiunque manipoli le interpretazioni del Corano in questo modo cercherà di convincervi che il Corano non ha significati determinati, alcuni veri e altri falsi; al contrario, per lui tutto il Corano è equivoco, non vi sono versetti dal significato inequivocabile. Dio dice: «In esso vi sono versetti inequivocabili, che sono il fondamento del Libro, e altri allegorici» [Āl ʿImrān 3:7]. Questo è un tratto di tutti coloro che manipolano in questo modo: mettere in dubbio, in generale, il carattere inequivocabile dei significati dei versetti coranici. Perciò il programma No Clash dedica un episodio intitolato "Il profeta Muhammad, pace e benedizione su di lui, non ha interpretato il Corano". Guardatevi da coloro che vi dicono che il Profeta ha interpretato il Corano, come se dicessero: guardatevi da chi vi recita la parola di Dio: «E abbiamo fatto scendere su di te il Monito affinché tu spieghi agli uomini ciò che è stato fatto scendere per loro e affinché riflettano» [An-Naḥl 16:44]: affinché tu spieghi agli uomini ciò che è stato fatto scendere per loro del Corano, o Muhammad. Come se dicessero: guardatevi da chi vi recita la parola di Dio: «Allah ha colmato di grazia i credenti quando ha suscitato fra loro un Messaggero della loro gente, che recita loro i Suoi versetti, li purifica e insegna loro il Libro e la saggezza, mentre prima erano in evidente errore» [Āl ʿImrān 3:164]. Recita loro i Suoi versetti, li purifica e insegna loro il Libro: nell'insegnamento vi è qualcosa di aggiuntivo rispetto alla recitazione. Vi sono inoltre molti hadith nei quali il Profeta, pace e benedizione su di lui, interpreta versetti del Corano; ma coloro che vi si addentrano con ignoranza vogliono separare la Sunna dal Corano affinché sia più facile modellare i versetti secondo ciò che i loro desideri propongono.

La differenza tra le verità scientifiche coraniche e le miti

Naturalmente, fratelli, non vi è dubbio che il Corano abbia indicato verità scientifiche, come le fasi della formazione dell'embrione, dettagli sulle nuvole, la barriera tra i due mari e altro ancora. Ma tutto questo non è fantasia come l'evoluzione dell'uomo da creature inferiori: sono verità divenute osservabili e documentate. L'indicazione del Corano su di esse è evidente, non forzata, e non richiede la manipolazione che abbiamo visto.

Conclusione: il nobile intento non giustifica lo smarrimento

Qualcuno potrebbe dire: bene, fratello mio, perché critichi coloro che cercano di convincere la gente che il Corano non contraddice la scienza, anche se sbagliano e il loro intento è nobile? Il nobile intento, fratelli, non giustifica lo smarrimento nel parlare di Dio senza conoscenza e nell'alterare in questo modo i significati del Corano. L'Islam non tollera alcuna falsità né alcuna pseudoscienza. Ciò che vediamo è che, nel risultato finale, questo metodo porta a far cadere il rispetto per il Corano dai cuori dei musulmani, non a far entrare i non musulmani nell'Islam. Chiediamo dunque a Dio di guidare noi e coloro che dirigono il programma, di concedere a noi e a loro conoscenza utile e di impiegare noi e loro nella Sua obbedienza. La pace, la misericordia e le benedizioni di Dio siano su di voi.