अल्लाह ऐसा नहीं है!

“अल्लाह ऐसा नहीं है” की शुरुआत में सिग्रिड हुंके मानती हैं कि पश्चिम किसी क़ौम को उतना ग़लत नहीं समझता जितना मुस्लिम क़ौम को। दूसरी संस्कृतियों के प्रति सहिष्णु होते हुए भी इस्लाम के मामले में वह अधिक कठोर दिखता है। उसके पूर्वाग्रहों ने इस्लाम और मुसलमानों की नकारात्मक रूढ़ छवि मज़बूत की है।

हुंके इसे 1960 की प्रसिद्ध किताब “अरब का सूरज पश्चिम पर चमकता है” में अरब-इस्लामी सभ्यता के अपने बचाव की अगली कड़ी बताती हैं। उद्देश्य पश्चिम के उन पूर्वाग्रहों की असत्यता दिखाना है जो इस संस्कृति के लोगों को “भेड़ों की बदमाश टोली”, “तेल-समृद्ध शेख़ों की विशाल दौलत बनाने वाले” और “महिलाओं को ग़ुलाम बनाने वाले” कहते हैं। हुंके के अनुसार इस्लाम से जोड़ा गया सब कुछ अनिवार्यतः इस्लामी नहीं। पश्चिमी समाज अपने देशों की विविधता, विशेषकर इस्लामी विविधता, के विरुद्ध बदनामी अभियानों और यूरोप में मुसलमानों की बढ़ती संख्या के डर का शिकार है।

हुंके याद दिलाती हैं कि अंग्रेज़ विलियम ने मुसलमानों के लिए “मोहम्मडन” शब्द प्रचलित किया और अंदलुस के मुस्लिम आचरण की झूठी कहानियाँ फैलाईं। उन्हें “मृतात्माओं को बुलाने वाले और जादूगर” तथा “मूर्तियों के लिए बलि देने वाले” कहा। झूठा होने पर भी पश्चिम में यह नाम आज तक चलता है, जो मुसलमानों के बारे में लोकप्रिय पश्चिमी संस्कृति का सतहीपन दिखाता है। आश्चर्य है कि धर्मयुद्धों के लगभग तीन सौ वर्ष और स्पेन में आठ सौ वर्ष पड़ोसी रहने के बाद भी ग़लत जानकारी बनी है। उन्हें “निचले दर्जे की पुलिस के ग़ुलाम” माना जाता है; अन्य क़ौमों के विपरीत पश्चिमी मानसिकता में मुसलमानों की नकारात्मक छवि फैलाई जाती है।

लेखिका नकारात्मक छवि का प्रमुख कारण पोप यूरोप द्वितीय का “प्रभु के शत्रुओं से मसीह की क़ब्र मुक्त कराने” का आह्वान बताती हैं। हुंके के अनुसार चर्च के राजनीतिक उद्देश्य थे, विशेषकर विभाजन मिटाकर अलग पूर्वी चर्च को अपने नेतृत्व में एक संघ में लौटाना। यही पश्चिम और इस्लाम के धर्मयुद्धों का सीधा कारण बना। वे शत्रुता और झूठ का उदाहरण देती हैं: हत्तीन की लड़ाई और पवित्र नगर वापस लेने के बाद धर्मयुद्ध समर्थक बौखला गए। कुछ भिक्षुओं ने “मसीह की क़ब्र रौंदते” और “मसीह को थप्पड़ मारते” व्यक्ति के चित्र बनाकर सड़कों पर घुमाए और कहा कि मारने वाला “मुहम्मद” है।

लेखिका कहती हैं कि विरोधी की अन्यायपूर्ण धार्मिक छवियों को न समझने से पैदा कुतर्क आज भी पश्चिमी पूर्वाग्रहों को पोसते हैं। रूढ़ियाँ इन क्षेत्रों में हैं: पहला, मुसलमानों का ईमान और अल्लाह के स्वरूप की समझ; दूसरा, उस आस्था के संस्थापक को अल्लाह से गड्डमड्ड करना; तीसरा, मुस्लिम ईमान वालों का ज्ञान; चौथा, दूसरे धर्म वालों के साथ रहना; पाँचवाँ, इतिहास, दांपत्य और काम में महिलाओं का स्थान; छठा, समकालीन राजनीति।

इस शीर्षक में हुंके इस धारणा को ग़लत बताती हैं कि इस्लाम “आग और बतारी तलवार की धार से” फैला। वे इसे सबसे अन्यायपूर्ण पश्चिमी निर्णयों में मानती हैं। खंडन में कहती हैं कि इस्लाम धर्म-प्रचारक धर्म नहीं और यह आयत:धर्म में कोई ज़बरदस्ती नहीं।सभी मुस्लिम विजयों पर लागू थी। उद्देश्य धर्म फैलाना नहीं, उनके शब्दों में “अल्लाह की धरती पर उसका अधिकार फैलाना” था। उस समय ईसाई अपने धार्मिक अनुष्ठान स्वतंत्र रूप से कर सकता था। तलवार से न फैलने का प्रमाण दक्षिण-पूर्व एशिया के बीस करोड़ मुसलमान हैं, जो अरब मुसलमानों से अधिक हैं। चीन, रूस और दक्षिण अफ़्रीका के जिन क्षेत्रों में इस्लाम फैला, वहाँ मुस्लिम सेना पहुँची नहीं थी।

अरब-इस्लामी सभ्यता के उत्कर्ष में कुछ लोग इस्लाम और “विजेताओं की सभ्यता” के प्रति इतने आकर्षित हुए कि नाम तथा पोशाक अरबी कर लिए। रहन-सहन और विवाह तक अरबी हुए। यह उस समय की “अरबी नगरीय सभ्यता के आकर्षण” का प्रमाण था। लेखिका के अनुसार उदारता, सहिष्णुता और आत्मिक उदारता जैसी अप्रतिरोध्य शक्तियाँ उसका वास्तविक आकर्षण थीं। आज मुसलमान अपनी सबसे कमज़ोर स्थिति में हैं, तब भी पूर्व-पश्चिम के लाखों लोग बिना युद्ध या आक्रमण हर वर्ष इस्लाम अपनाते हैं।

दूसरी ओर अंदलुस और उसके अंतिम दो नगरों ग़रनाता तथा हम्रा के पतन के बाद ईसाई राज्यों की जीत मुसलमानों के निष्कासन और ज़बरन ईसाई धर्मांतरण का कारण बनी। धर्माधिकरण फिर सक्रिय हुआ और ग़ैर-कैथोलिक धर्म अपनाने वालों का पीछा किया। इस्लाम अपनाने वालों को धार्मिक अनुष्ठानों वाली आधिकारिक सभाओं में सार्वजनिक रूप से जलाया गया। इस प्रकार स्पेन का अरब राज्य, 1834 ईस्वी।

हुंके इतिहास के बड़े झूठों में एक, “अलेक्ज़ान्द्रिया के पुस्तकालय का जलना”, पर आती हैं। पश्चिमी कथा है कि मिस्र आने पर उमर इब्न अल-आस ने उसे यह कहकर जलाया कि क़ुरआन के अनुकूल सामग्री की ज़रूरत नहीं और विरोधी सामग्री जला देनी चाहिए। इस तरह पश्चिम अपनी संस्कृति में यह कथा फैलाता है।

इस विषय पर लेखिका कहती हैं कि इतिहास के तथ्य तोड़ने का आरोप अरबों पर लगाने में पश्चिम हमेशा तत्पर रहा। पुस्तकालय दो बार जला: पहले 47 ईसा पूर्व और फिर तीसरी सदी में। 272 ईस्वी में ईसाई कुलपति ने परिसर बंद किया, वैज्ञानिकों तथा दार्शनिकों को सताया और आदेश तथा जादू-टोने का प्रसंग आया। 391 में कुलपति थियोफ़िलुस ने सम्राट थियोडोसियस की अनुमति से आख़िरी और सबसे बड़ी अकादमी “सेरापियम” गिराई, जो विज्ञान के छात्रों का केंद्र थी। उसकी लाइब्रेरी और तीन लाख पांडुलिपियाँ जलाईं। इसलिए 642 में अरबों के अलेक्ज़ान्द्रिया आने पर पुरानी लाइब्रेरियाँ थीं ही नहीं। हुंके के अनुसार पश्चिम अपनी गढ़ी झूठी कथा पकड़ता है, जबकि ऐतिहासिक तथ्य विपरीत हैं।

उनके अनुसार मुसलमानों ने दूसरी किताबें जलाने के औचित्य के लिए क़ुरआन को “किताबों की किताब” नहीं कहा; यह यूनानी संस्कृति की नक़ल में इंजील का ईसाई नाम है। अम्र इब्न अल-आस का जीवन भी कथा के विरुद्ध है। उन्होंने स्वयं ऐसी संधि लिखवाई जो सेनाओं को खेती और इमारतें नष्ट करने से रोकती थी। मिस्र में उनका प्रवेश नबी मूसा के निकलने की विपरीत दिशा में हुआ। व्यवस्थाविवरण अध्याय सात, 5–16 में मूसा और उनकी क़ौम के मिस्र छोड़ने पर है: “उनकी वेदियाँ गिराओ, उनके खंभे तोड़ो, उनके घेरे काटो और मूर्तियाँ आग में जलाओ… जिन क़ौमों को तुम्हारा प्रभु तुम्हें देता है, सबको नष्ट करो; उन पर दया की दृष्टि न हो।” इसके विपरीत अम्र इब्न अल-आस और अलेक्ज़ान्द्रिया के कुलपति अल-मुक़ौक़िस की अरब सुरक्षा-संधि कहती है: “यह वचन सभी ईसाई परगनों, पादरियों, भिक्षुओं और भिक्षुणियों पर लागू है। वे जहाँ हों, उनकी जान, चर्च और घर सुरक्षित हैं।”

“अल्लाह ऐसा नहीं है” का अर्थ पश्चिम में चलने वाले ऐतिहासिक झूठों की पुनः समीक्षा की ज़रूरत है। हुंके निष्कर्ष देती हैं कि पश्चिम मुसलमानों के पूर्वाग्रह और फैलाई ग़लतियाँ छोड़े। अंत में इस्लाम को “सबसे सहिष्णु और न्यायपूर्ण धर्मों में एक” कहती हैं, उसके प्रति पक्षपात से इनकार करती हैं और पश्चिम को इस “साझीदार और मित्र” को स्वीकारने को कहती हैं।