Не вижу — не верю?

Ответ тому, кто говорит: «Не вижу — не верю»

Не вижу — не верю!

«Верю только в то, что вижу» — выражение, которое атеисты часто повторяют, оправдывая своё неверие в Бога. Они считают Его метафизическим существом и полагают, что о Нём нельзя ничего заключить, пока Его не увидели. Иными словами, они утверждают, будто всё невидимое для наших глаз не существует!

Чувственное и разумное познание

Вещи познают либо через органы чувств — зрение, обоняние и другие, — и тогда речь идёт о чувственном познании, либо посредством разума: это разумное познание.
Говоря «верю только в то, что вижу», наш собеседник решает воспринимать действительность исключительно через чувственное познание. Придерживаясь этой позиции, он замыкается в пределах пяти чувств и отказывается от собственного разума. Ведь чувственное знание неизбежно частично и неполно. Наши глаза, например, воспринимают лишь диапазон между инфракрасным и ультрафиолетовым излучением. Они не видят окружающего микромира — электронов, протонов, микробов… Они могут и обманывать нас: палка в воде кажется сломанной. Чувственное восприятие говорит, что она сломана, а разум заключает, что она цела и перед нами оптическое явление.
Человеческий разум делает выводы на основе пяти чувств. Если ограничиться наблюдением и не рассуждать, мы опустимся до уровня животных. Вот пример:
— Вы видите следы ног на песке и заключаете, что это следы человека. Так вы узнаёте, что здесь прошёл человек, даже не видев его.
— Собака видит следы ног на пляже, не задаёт вопросов, не делает выводов и идёт дальше, виляя хвостом.
Эти два противоположных подхода показывают различие между человеком и животным. То же относится к познанию Бога и любой нематериальной реальности: существование Творца мы постигаем посредством разума.
«Если бы существовало нематериальное существо или реальность, оставившие во Вселенной материальные, чувственно воспринимаемые следы, разум, исследуя причины этих следов, смог бы прийти к выводу о существовании нематериальной причины. Объяснение просто: переходя от одного существующего явления к другому, разум способен понять, что для объяснения определённого материального явления мы в какой-то момент вынуждены допустить существование нематериальных реальностей. Мы не можем их воспринимать, но только они в конечном счёте объясняют явление». «CONVERSATIONS BITERROISES. La Personne Humaine», thomas-aquin.net.

Ответ Корана

Коран указывает на недостаток знания у тех, кто ставит подобный вопрос. Бог представил достаточно свидетельств для людей, желающих воспользоваться разумом и прийти к истине. Вот что говорит Коран:

Те, которые не ведают, сказали: «Если бы только Аллах заговорил с нами или пришло к нам знамение!» Подобные слова говорили и те, которые были до них. Их сердца схожи между собой. Мы уже разъяснили знамения для людей убеждённых.Коран — сура Al-Baqara (2:118)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1


В другом аяте Бог объясняет, что такие вопросы могут исходить лишь от высокомерного, горделивого сердца:

И сказали те, которые не ожидают встречи с Нами: «Почему же не были ниспосланы к нам ангелы, или [почему бы] нам не увидеть нашего Господа?» Воистину, они возгордились в своих душах и проявили великую дерзость.В тот день, когда они увидят ангелов, — не будет благой вести в тот день для преступных, и они скажут: «Запрет неприкосновенный!»Коран — сура Al-Furqaan (25:21–22)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1

Требование увидеть Бога, прежде чем уверовать, не ново. Задолго до этого сыны Исраила требовали того же от своего пророка Мусы:

Люди Писания просят тебя ниспослать им книгу с неба. Но они уже просили у Мусы нечто более великое и сказали: «Покажи нам Аллаха открыто!» — и их поразила молния за их несправедливость. Затем они взяли себе тельца [для поклонения] после того, как пришли к ним ясные доказательства, но Мы простили это. И Мы даровали Мусе ясное доказательство.Коран — сура An-Nisaa (4:153)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1

Увидеть Бога в земной жизни — значит ограничить Его

Увидеть Бога в этом мире невозможно, поскольку это означало бы «охватить» Его нашим зрением. Теми самыми глазами, которые не могут разглядеть даже микробов! Как атеист хочет охватить ими Творца?

Взоры не постигают Его, а Он постигает взоры, Он — Проницательный, Сведущий.Коран — сура Al-An'aam (6:103)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1

Среди божественных качеств — пребывание превыше законов времени и пространства. Поэтому бессмысленно ограничивать Бога нашим полем зрения.

Эта жизнь — испытание

Земная жизнь — испытание для человека. Коран утверждает, что Бог создал небеса и землю, чтобы испытать людей:

Он — Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, — и Трон Его до этого был на воде, — дабы испытать вас [и явить], чьи деяния окажутся наилучшими. А если ты скажешь: «Воистину, вы будете воскрешены после смерти», то те, которые отвергли веру, непременно скажут: «Это — не что иное, как явное колдовство!»Коран — сура Hud (11:7)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1

Воистину, Мы сотворили человека из смешанной капли, чтобы испытать его, и сделали его слышащим, видящим.Коран — сура Al-Insaan (76:2)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1

Во время этого испытания человек должен познать Бога, признать Его благодеяния и милосердие к себе, используя дарованные Им способности и прежде всего разум. На время испытания Бог решил оставаться невидимым для человеческих глаз. Если рассмотреть это глубже, именно невидимость Бога делает испытание возможным, оставляя человеку выбор: уклониться от прямого пути или выбрать верную дорогу.
Обычно люди не нарушают закон в непосредственном присутствии власти: кто проедет на красный свет рядом с полицейским? Поэтому, чтобы оставить нам свободный выбор, Бог не явил Себя людям. Это также позволяет праведным получить большую награду: они повиновались Богу, не видя Его. Вот что Коран говорит о тех, кто боится Его, не видя:

Воистину, те, которые страшатся своего Господа втайне, — для них прощение и большая награда.Коран — сура Al-Mulk (67:12)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1

Мы не видим Бога, но видим проявления Его деяний

Никто не видел самих любви, гнева или счастья, но все видели их проявления. Любящие мужчина и женщина целуются, однако доказать саму любовь невозможно: видны лишь её проявления. Так же каждый день через творение мы видим проявления Бога. Атеисты не могут объяснить происхождение творения: они на это не способны. Когда их просят доказать свои утверждения, некоторые лишь повторяют, что задавать такие вопросы неважно. Доказать несуществование Бога атеисты не могут — это невозможно. Атеисты времён пророков говорили то же самое:

Они сказали: «Нет ничего, кроме нашей мирской жизни. Мы умираем и живём, и ничто не губит нас, кроме времени». Но у них нет об этом никакого знания, они лишь предполагают.Коран — сура الجاثية (45:24)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1

Атеист, верящий в невидимое

Второе противоречие этого вопроса в следующем. Атеист упрекает верующего за веру в невидимое — в Бога, ангелов и воскресение. Он упрекает его за веру в сотворение Адама, которого тот не видел, за веру в джиннов и душу…
Но сам себя за веру в невидимое он не упрекает!
Разве он не говорит, что жизнь началась с клетки, появившейся три с половиной миллиарда лет назад?
Разве он не утверждает этого?
Видел ли он это своими глазами?
Удалось ли ему создать такую клетку в лаборатории?
Как же он может верить в эту идею и защищать её?
Очевидно, атеист очень твёрдо верит в невидимое — но лишь тогда, когда это оправдывает его атеизм.
Итак, господин неверующий словно говорит:
«Я верю в невидимое, когда это оправдывает атеизм, но не верю в него, когда речь идёт о Боге». Такое противоречие может существовать только в уме атеиста.