Религия — опиум народа?

«Опиум народа» у Маркса

Этот знаменитый афоризм принадлежит немецкому философу-коммунисту Карлу Марксу. Он утверждает: «Религия есть вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа». [Карл Маркс и Фридрих Энгельс.]
Сторонники этого утверждения считают, что сильные и богатые выдумали религию, чтобы усыплять бедных и угнетённых. Заставляя забыть о бедности и несправедливости их положения, она уносит их в мечты о рае и гуриях… Тем временем богатые утверждаются в своём изобилии под предлогом, что оно принадлежит им по праву.
Вопреки возможному впечатлению, это утверждение не является выводом исторического исследования всех мировых религий. Это реакция Маркса на христианство, точнее — на практику христианских религиозных деятелей Средневековья: инквизицию, поддержку рабства и сословия знати. Даже если наблюдение верно, сделанный вывод далёк от объективности и представляет собой лишь предположение. Другой столь же известный атеистический мыслитель, Фридрих Ницше, напротив, утверждает, что «религию изобрели слабые, чтобы обмануть сильных». Это прямо противоположное суждение вновь показывает неразумность подобных выводов:

Они сказали: «Нет ничего, кроме нашей мирской жизни. Мы умираем и живём, и ничто не губит нас, кроме времени». Но у них нет об этом никакого знания, они лишь предполагают.Коран — сура الجاثية (45:24)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1

Религия — не опиум

Если отойти от упрощённого взгляда Карла Маркса и изучить ценности Корана и ислама, станет ясно: религия состоит из обязанностей, обязательств и осознания ответственности. Она не призывает опускать руки или отступать. Она не является бегством от ответственности. Она не опиум…
Наша религия — действие, а не лень. «Скажи: “Трудитесь, и увидит Аллах ваши деяния”».
По нашему убеждению, нужно предавать себя Богу, но это не означает пассивной покорности обстоятельствам.
Упование на Бога предполагает твёрдость решения, все возможные усилия, предельное напряжение сил и изобретательности, после чего человек вверяется божественному предопределению и мудрости.

«Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха».

По милости от Аллаха ты был мягок с ними. А если бы ты был грубым, жестокосердным, то они непременно разошлись бы от тебя. Так прощай же их, проси для них прощения и советуйся с ними в делах. Когда же примешь решение, то уповай на Аллаха. Воистину, Аллах любит уповающих.Коран — сура Aal-i-Imraan (3:159)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1

Но сначала — решение!
Тому, кто хочет оставить верблюдицу непривязанной, полагаясь на Божью охрану, Пророк говорит: «Привяжи её и уповай на Бога!» Иными словами, сначала сделай всё возможное: крепко привяжи верблюдицу, а затем уповай на Бога!
Религия требует от человека бодрствования, внимания и бдительности. В каждом поступке, слове и помысле он должен оценивать движения своей души и проверять совесть. На тех же, кто употребляет опиум, это не похоже.
Ислам осуждает угнетение и обязывает верующего достойно и решительно противостоять угнетателям:
«Один человек пришёл к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и спросил: “О Посланник Аллаха! Что мне делать, если кто-нибудь захочет отнять мои деньги?”
Пророк ответил: “Не отдавай ему свои деньги”.
Тот спросил: “А если он станет сражаться со мной, чтобы их забрать?”
Пророк ответил: “Сражайся с ним”.
Тот спросил: “А если он убьёт меня?”
Пророк ответил: “Тогда ты — мученик”.
Тот спросил: “А если я убью его?”
Пророк ответил: “Тогда он окажется в Огне”». (Муслим, со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.)
Статус мученика принадлежит не только погибшему в священной войне: его может обрести любой верующий, защищающий то, что ему принадлежит. Пророк Мухаммад сказал: «Убитый при защите своего имущества — мученик. Убитый при защите своей жизни — мученик. Убитый при защите своей веры — мученик. Убитый при защите своей чести — мученик». (Абу Дауд и ат-Тирмизи, со слов Саида ибн Нуфайля, да будет доволен им Аллах; мир и благословение Аллаха Пророку.)

Арабский народ: когда религия преображает целую нацию

Пример коренных перемен, которые пережили арабы после появления ислама, показывает, как религия, исходящая от Бога, способна превратить народ бедуинов в великую нацию. Он разбивает марксистскую идею «опиума народа».
Некоторые верования могут одурманивать человека и подавлять его деятельность. Но ислам при своём появлении пробудил мысль арабов, объединил их и открыл материальные и культурные горизонты, которых не мог представить никто из них, их предков, друзей или врагов. Благодаря исламу арабы вступили на путь славы, продолжавшийся столетиями. Мусульманский мир простирался от Испании до Индии, а его великолепными столицами

Ислам превратил разрозненные отсталые племена в великий народ, столетиями озарявший мир.

стали Багдад, Кордова, Гранада, Каир, Дамаск… От философии до медицины и ботаники, от математики до астрономии — его научный и культурный подъём восхищал и одновременно тревожил средневековый Запад…
Арабы осознавали, что обязаны своим положением исламу. Умар, третий халиф после Пророка, однажды сказал: «Мы — народ, которому Аллах даровал почёт посредством ислама. Если мы станем искать почёта в другом, Аллах унизит нас». В отличие от Европы, которая начала развиваться лишь после полного разрыва с церковью и её законами, упадок арабского мира вызван отходом от норм подлинного ислама и заменой их племенными или общинными законами.
Это не означает различий по крови или превосходства одного народа над другим. Речь о ниспосланных Богом ценностях и наставлениях. Любая община или народ, придерживающиеся их, неизбежно возвышаются среди других:

Мы же пожелали оказать милость тем, которые были угнетены на земле, и сделать их предводителями и сделать их наследниками,и даровать им власть на земле, и показать Фараону, Хаману и их войскам то, чего они опасались.Коран — сура Al-Qasas (28:5–6)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1

Настоящий опиум

Настоящий приверженец опиума — материалист, который отрицает религию, чтобы убежать от ответственности и не нести последствий своих поступков. Он воображает, что настоящее принадлежит ему, что никто не наблюдает за ним и не потребует отчёта; считает, что после смерти нет воскресения, а значит, можно делать всё, что захочется… Но что общего между ним и религиозным мусульманином, чувствующим ответственность за ближнего? Если хоть один человек голодает или бьют животное, такой мусульманин упрекает себя за то, что не выполнил религиозного долга.

Неужели Мы приравняем покорившихся [Аллаху] к преступным?Коран — сура Al-Qalam (68:35)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1

В заключение

«Сегодня опиум народа — футбол», — говорят некоторые!

«Сегодня можно задаться вопросом, не ошибся ли Маркс и не стал ли, скорее, сам опиум религией народа». [Андре Фроссар.]