Вера — врождённая склонность человека

Вера в Бога — естественная предрасположенность

С рождения человек предрасположен верить в существование Бога, подобно тому как он предрасположен стоять прямо, мыслить, анализировать и жить в обществе. Достигнув интеллектуальной зрелости, он способен разумом подтвердить эту склонность. Поэтому умы, не искажённые внешним влиянием, признают существование Бога даже без доказательств: это вопрос врождённой природы и здравого смысла.

Так обрати же свой лик к религии, будучи приверженцем единобожия, в соответствии с первородной природой, согласно которой Аллах сотворил людей. Нет изменения в творении Аллаха. Это — верная религия, однако большинство людей не знают.Коран — сура Ar-Room (30:30)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1

Каждый ребёнок рождается верующим по природе: вывод исследователя

Доктор Джастин Барретт

Каждый новорождённый обладает естественной верой в Бога. Эту истину подтверждает недавнее исследование доктора Джастина Барретта, антрополога из Оксфордского университета. Он утверждает, что все дети от природы предрасположены к вере, и полагает: даже оставленные на необитаемом острове, они в конце концов пришли бы к вере в Бога.
Полную статью можно прочитать на сайте The Daily Telegraph:
http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/religion/3512686/Children-are-born-believers-in-God-academic-claims.html

Хайй ибн Якзан, или Философ-самоучка

Ибн Туфайль (1110–1185) был одним из величайших мусульманских философов Андалусии. Чтобы объяснить понятие врождённой природы и показать, что в сочетании с разумным размышлением о явлениях Вселенной естественная склонность к вере

превращается в непоколебимую веру, исходящую одновременно из сердца и разума, Ибн Туфайль написал знаменитый философский роман«Хайй ибн Якзан» — «Живой, сын Бодрствующего» . Его герой — необыкновенный ребёнок Хайй ибн Якзан, или «Философ-самоучка»: Philosophus autodidacticus — название латинского перевода Эдварда Покока 1671 года. Младенца в небольшом ларце отдали морским волнам, и течение принесло его к берегу необитаемого острова. Когда волна забросила ларец в заросли, гвозди расшатались, а доски разошлись. Голодный ребёнок заплакал, стал кричать и биться. Его подобрала и выкормила газель, потерявшая детёныша и тронутая его плачем. Так начинается история Хайя. Постепенно взрослея, он самостоятельно приходит к философии и познанию Бога. Наблюдая окружающий мир, он осознаёт существование бесконечной мудрости. Разум приводит его к выводу о существовании Высшего Существа и позволяет распознать некоторые качества Творца. Так Хайй открывает истину благодаря рациональному мышлению и размышлению. Несколько лет спустя его остров обнаруживают мусульмане, которые учат его своему языку и знакомят со своими убеждениями. Хайй безмерно счастлив узнать, что его самостоятельные выводы совпадают с учением пророков. Вернувшись в общество, он тяжело сталкивается с догматизмом и различными пороками, разъедающими развращённую жизнь людей. Тогда он решает вернуться на остров со своим новым другом Асалем, где они поклоняются Богу до конца жизни.

Врождённая природа может быть искажена

Некоторые возразят: если стремление к Богу врождённо, люди не поклонялись бы множеству божеств во все эпохи. Ответ таков: естественная склонность направляет человека к Творцу, но его окружает множество воздействий, способных сбить его с пути к Тому, Кто поистине достоин поклонения.
То, что родители закладывают в умы детей, и то, что писатели, учителя и исследователи говорят начинающим, меняет и искажает эту склонность, покрывая её нечистой пеленой и отдаляя от истины.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, подтверждает это словами: «Каждый ребёнок рождается в состоянии фитры, но родители делают его иудеем, христианином или последователем религии Зороастра — огнепоклонником». Аль-Бухари и Муслим.

Каждый ребёнок рождается в состоянии фитры — естественной чистоты.

Он сказал: «Так клянусь же Твоим величием, я непременно введу их всех в заблуждение,кроме Твоих избранных рабов из их числа!»Коран — сура Saad (38:82–83)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1

Сатане дана способность проникать в сердце человека. Как сказано в достоверном хадисе: «Сатана проникает в человека подобно крови, текущей по венам, и я побоялся, что он внушит вашим сердцам зло», — или он сказал: «что-нибудь». (Муслим.)
Пророк сказал:
« Аллах, мой Господь, велел мне научить вас тому, чего вы не знаете и чему Он научил меня сегодня: всё имущество, которое Я даровал Моим рабам, дозволено. Я создал всех Моих рабов ханифами — единобожниками. Но к ним пришли шайтаны и отвратили их от религии, запретили то, что Я дозволил, и велели придавать Мне сотоварищей, не имея на это никакого ниспосланного Мною доказательства». (Муслим.)

Несчастья очищают врождённую природу

Нередко покровы спадают и фитра вновь ясно видит истину, когда человека до глубины души потрясает тяжёлая беда или он попадает в опасное положение, не находя помощи у людей и теряя всякую надежду на спасение. Сколько атеистов познали своего Господа и обратились к Нему! Сколько многобожников искренне признали религию Аллаха после пережитого несчастья!

Он — Тот, Кто ведёт вас по суше и по морю. И как только вы оказываетесь на кораблях, и они несут вас[41] при попутном ветре, и вы радуетесь ему — [вдруг] на них налетает бурный ветер, и волны подступают к ним со всех сторон, и вы уверены, что обречены, — вы взываете с мольбой к Аллаху, искренне посвящая Ему свою религию: «Если Ты спасёшь нас от этого, мы непременно будем из числа благодарных!»[41] В оригинале использован приём ильтифат (резкая смена лица повествования: со 2-го на 3-е) — «и корабли несут их… и они радуются, … и они уверены, …и они взывают, …». Этот приём позволяет слушателю словно взглянуть на сцену со стороны, представляя картину бедствия, в результате чего описание становится более драматичным. В переводе местоимения согласованы по нормам русского языка для сохранения связности текста.Коран — сура يونس (10:22)Источник : QuranEnc.com — Russian Translation - Rowwad Translation Center — v1.0.1

Мы слышали и читали о том, как пассажиры терпящего бедствие самолёта покоряются Аллаху, когда машина начинает неуправляемо метаться в воздухе, а пилот, как и пассажиры, ничего не может сделать. В этот миг атеизм гаснет и исчезает из умов: все от всего сердца обращаются к великому Господу. В таких обстоятельствах нет места ни многобожию, ни атеизму.