Эволюционистская пропаганда

Вымышленные лица Даже если эволюционистам не удаётся найти научные доказательства своих теорий, в одном они весьма преуспели — в пропаганде. Её важнейшие элементы — вымышленные рисунки и модели, известные как «реконструкции».Реконструкция — рисунок или объёмная модель живого существа, созданные на основании одной найденной кости. «Обезьяночеловек», которого мы видим в газетах, журналах и фильмах, — лишь реконструкция.

 

На рисунках эволюционистов воображаемые существа изображаются даже в своих социальных группах. Эти иллюстрации, не опирающиеся ни на какие доказательства, — лишь средства пропаганды.

Главный вопрос — насколько эти рисунки научны. Поскольку ископаемые останки часто разрозненны и неполны, любые предположения на их основе будут плодом воображения. В действительности эволюционистские реконструкции по ископаемым останкам специально подготавливаются так, чтобы соответствовать эволюционной гипотезе. Здесь следует подчеркнуть: изучение костей не позволяет восстановить мягкие ткани. Волосы, кожу, нос, уши, губы и другие черты лица нельзя определить по костным останкам. Приверженцу эволюции легко изобрести воображаемое существо, придав мягким тканям желаемый облик. Эрнест А. Хутон из Гарвардского университета объясняет:

Попытки восстановить мягкие части гораздо менее надёжны. Губы, глаза, уши и кончик носа не оставляют указаний на лежащих под ними костях. На неандерталоидном черепе одинаково легко можно вылепить признаки шимпанзе или черты философа. Предполагаемые реконструкции древних типов людей имеют очень малую научную ценность или не имеют её вовсе и, вероятно, лишь вводят публику в заблуждение… Поэтому не доверяйте реконструкциям. Earnest A. Hooton, «Up from the Ape», Нью-Йорк: McMillan, 1931, с. 332.
Методом «реконструкции» эволюционисты оживляют существ, живущих лишь в их воображении, и представляют публике как «предков». Не находя в палеонтологической летописи «полулюдей-полуобезьян», они предпочитают обманывать общество вымышленными рисунками.

Эволюционисты заходят в фантазиях так далеко, что придают одному черепу разные лица. Три разные реконструкции ископаемого, названного австралопитеком массивным — зинджантропом, — яркий тому пример.
Скандал с «человеком из Небраски» — ещё один известный пример эволюционистского воображения. Вся история возникла в 1922 году на основании единственного коренного зуба, найденного в Небраске, США. Хотя других находок не было, эволюционисты охотно опубликовали воображаемые рисунки небраскского человека и даже его «жены».

Обратите внимание на мягкие ткани

В 1929 году выяснилось, что зуб в действительности принадлежал дикой свинье.

Мягкие ткани — глаза, нос, уши, кожа, волосы — не оставляют указаний в палеонтологической летописи. Но в реконструкциях, целиком изготовленных в своих мастерских, эволюционисты формируют их как пожелают, создавая «полуобезьян-полулюдей», подобных показанному здесь.

Пилтдаунский скандал

Бюст пилтдаунского человека, выставлявшийся в музеях. Череп пилтдаунского человека более сорока лет представляли миру как важнейшее доказательство «эволюции человека». Но в действительности он был крупнейшей научной подделкой в истории.

В 1912 году известный доктор и палеонтолог-любитель Чарлз Доусон заявил, что нашёл челюстную кость и фрагмент черепа в яме в Пилтдауне, Англия. Челюсть больше напоминала обезьянью, а зубы и череп — человеческие. Эти образцы, названные «пилтдаунским человеком» и датированные предположительно пятьюстами тысячами лет, выставлялись во многих музеях как абсолютное доказательство человеческой эволюции. Более сорока лет о нём писали научные статьи, предлагали толкования и рисовали изображения; находку представляли важным доказательством эволюции человека. На эту тему было подготовлено не менее пяти тысяч докторских диссертаций. Malcolm Muggeridge, «The End of Christendom», Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1980, с. 59.
В 1949 году Кеннет Окли из палеонтологического отдела Британского музея решил применить новый метод определения возраста древних ископаемых — фторовый тест. Исследование пилтдаунского человека дало ошеломляющий результат: челюстная кость не содержала фтора. Значит, в земле она пролежала не более нескольких лет. Череп с небольшим количеством фтора имел возраст всего несколько сотен лет.

Пилтдаунский человек оказался подделкой: к человеческому черепу присоединили челюсть орангутана. Подробные исследования выявили крупнейшую научную фальсификацию в истории. Череп был искусственно составлен: человеческой части было пятьсот лет, а челюстная кость принадлежала недавно умершей обезьяне! Зубы специально обработали с помощью приспособления и вставили в челюсть, а места соединений заполнили, придав им человеческий вид. Кроме того, все части окрасили дихроматом калия, чтобы они выглядели древними.

Так поддельную находку пилтдаунского человека изображала британская пресса. Ле Гро Кларк, участник группы, раскрывшей подделку, не скрывал удивления и говорил: Следы искусственного истирания сразу бросались в глаза. Они казались настолько очевидными, что невольно возникает вопрос: как же они всё это время ускользали от критического взгляда? Stephen Jay Gould, «Smith Woodward’s Folly», New Scientist, 5 апреля 1979, с. 44. После этого «пилтдаунского человека» быстро убрали из Британского музея, где он выставлялся более сорока лет. Скандал ясно показал, что ради доказательства своих теорий эволюционисты не останавливаются ни перед чем. Он также подчеркнул отсутствие находок, подкрепляющих эти теории: не имея доказательств, они предпочитают изготовлять их сами.

Профессиональная подделка

Присоединив челюсть орангутана к черепу, Чарлз Доусон, слева, закопал их в яме. Затем яму вскрыли в присутствии сэра Артура Кита, в центре, одного из самых уважаемых учёных эпохи. Так началась сорокалетняя история пилтдаунской мистификации.

Человек из Небраски: свиной зуб. В 1922 году Генри Фэрфилд Осборн, директор Американского музея естественной истории, объявил о находке ископаемого коренного зуба на западе Небраски возле Снейк-Брук, отнеся его к плиоцену. Предполагалось, что зуб сочетал человеческие и обезьяньи признаки. Разгорелся серьёзный научный спор: одни приписывали его Pithecanthropus erectus, другие считали более близким к человеческому. Находку, вызвавшую оживлённые дебаты, назвали «человеком из Небраски» и вскоре дали «научное имя» Hesperopithecus haroldcooki.

Рисунок рядом сделан на основании одного-единственного зуба. Он опубликован в Illustrated London News 24 июля 1922 года. Но эволюционисты испытали сильное разочарование, когда было доказано, что зуб принадлежал не человеку и не обезьяноподобному виду, а давно вымершему виду свиней.

Многие известные исследователи поддержали Осборна. По единственному зубу нарисовали голову и тело небраскского человека. Более того, его изобразили с женой и детьми — целую семью в природной обстановке. Все сценарии выросли из одного зуба. Эволюционистские круги настолько поверили этому «призрачному человеку», что исследователь Уильям Брайан, возразивший против субъективных выводов на основании одного зуба, подвергся резкой критике. В 1927 году нашли другие части скелета. Новые находки показали, что зуб принадлежал не человеку и не обезьяне, а давно вымершему американскому кабану Prosthennops. Указывая на ошибку, Уильям Грегори озаглавил статью в Science: «Гесперопитек, по-видимому, не обезьяна и не человек».У. К.
Грегори, «Hesperopithecus Apparently Not an Ape Nor a Man», Science,
т. 66, декабрь 1927, с. 579.
Затем все рисунки Hesperopithecus haroldcooki и «его семьи» быстро убрали из эволюционистских изданий.

Ота Бенга: африканец в клетке
Ота Бенга: «Пигмей в зоопарке». Открыв путь книгой «Происхождение человека», утверждавшей эволюцию людей от обезьяноподобных существ, Дарвин начал искать ископаемые доказательства. Но некоторые эволюционисты полагали, что «полулюдей-полуобезьян» можно найти не только среди окаменелостей, но и живыми в разных частях мира. В начале XX века поиски «живых переходных звеньев» привели к трагическим происшествиям, среди которых история пигмея Ота Бенги. В 1904 году исследователь-эволюционист захватил его в Конго. На языке пигмеев имя означало «друг». У него были жена и двое детей. Закованного в цепи и запертого в клетку Ота Бенгу привезли в США, где исследователи-эволюционисты показывали его на Всемирной выставке в Сент-Луисе вместе с разными видами обезьян как «ближайшее к человеку переходное звено». Через два года его перевезли в Бронксский зоопарк Нью-Йорка, чтобы выставлять как одного из «древних предков человека» рядом с шимпанзе, гориллой Диной и орангутаном Дохунгом. Директор зоопарка, эволюционист доктор Уильям Т. Хорнадей, произносил речи о своей гордости за эту «переходную форму» и обращался с Ота Бенгой как с любым животным. Не вынеся такого обращения, Ота Бенга покончил с собой.Philips Verner Bradford, Harvey Blume, «Ota Benga: The Pygmy in the Zoo», Нью-Йорк: Delta Books, 1992.
Пилтдаунский человек, человек из Небраски, Ота Бенга… Эти скандалы показывают, что учёные-эволюционисты без колебаний прибегают к методам, никак не связанным с наукой, ради доказательства своей теории. Рассматривая предполагаемые свидетельства мифа об «эволюции человека», мы сталкиваемся с той же картиной: вымышленной историей и множеством добровольцев, готовых на всё ради её оправдания.