Episodio 17 – La grandeza está en todas partes

La grandeza en todas partes

Porque, si todos los tipos de seres estuvieran representados en un gran mural en la pared de tu habitación, con la imagen de un ser o de una de sus partes en cada punto, cerraras los ojos y señalaras cualquier punto al azar, ¡la ciencia podría hablarte durante horas de la extraordinaria precisión y perfección que contiene!

(Efectos sonoros) La paz y la misericordia de Dios sean con ustedes, queridos hermanos.

La prueba de la perfección en la creación

Cuando se habla de las pruebas racionales de la existencia de Dios, suelen mencionarse principalmente dos: la prueba de que los seres han sido originados y la de la perfección de su creación. De la primera hablamos en el episodio (¿Por qué debe haber un Creador?). En cuanto a la prueba de la perfección, empezamos a tratarla hoy.

La verdad es que me intimida abordar este tema: el de la perfección en la creación. Me intimida porque es una tarea fácil y difícil. Sí, es fácil hablar de la perfección de la creación, porque si las clases de seres estuvieran representadas ante ti en la pared de tu habitación en un gran mural, cerraras los ojos y pusieras el dedo sobre cualquier punto, la ciencia te hablaría de la grandeza de la perfección que hay en él.

Pero, al mismo tiempo, hablar de la perfección entraña una dificultad. Hablar de uno, dos, diez o veinte ejemplos de perfección no hace justicia al tema, pues la perfección está difundida en cada detalle de esta existencia; es más, la perfección equivale a la existencia.

Dios Altísimo dice:

«Es la obra de Dios, Quien ha perfeccionado todas las cosas» [Corán 27:88].

Y dice:

«Él es el Conocedor de lo oculto y de lo manifiesto, el Poderoso, el Misericordioso, Quien perfeccionó todo lo que ha creado» [Corán 32:6-7].

Por eso, cuando te digo: ven a ver ejemplos de perfección, es como si te dijera: ven a ver ejemplos de existencia; la perfección equivale a todo lo que existe.

Manifestaciones de perfección a nuestro alrededor

La perfección de la creación se manifiesta en cómo están dispuestas mi lengua, mis mandíbulas y mis dientes para que pueda hablarles de ella. Se manifiesta en que ustedes me vean, oigan mi voz, comprendan mis palabras y recuerden lo que digo. Incluso se manifiesta en los movimientos de quien se dispone a burlarse o a desmentirme: ¡todos los procesos que le permiten hacerlo implican una extraordinaria precisión en los detalles de su creación!

No apreciamos el estado de perfección, orden y precisión en que vivimos porque no hemos probado su alternativa.

Dios Altísimo dice:

«Dios sostiene los cielos y la Tierra para que no se desvíen» [Fatir: 41].

¡Es verdaderamente una aleya grandiosa!

Hay más de noventa elementos naturales descubiertos en esta existencia; los neutrones y protones de cada uno están dispuestos con precisión en núcleos de tamaño determinado, que atraen electrones en órbitas con las dimensiones necesarias. Estos elementos reaccionaron conforme a leyes químicas constantes para dar compuestos, y así se preparó la posibilidad de la vida.

Una atmósfera de la altura y densidad adecuadas contiene gases en las proporciones necesarias y transmite las ondas sonoras a una velocidad precisa. Un suelo preparado para recibir semillas y almacenar el agua de lluvia. Un agua con viscosidad y propiedades disolventes determinadas, que se evapora a una temperatura concreta para formar nubes y se condensa a otra para caer como lluvia, todo ello en las medidas adecuadas para su ciclo en la naturaleza. Una luz que viaja a la velocidad adecuada. Una gravedad terrestre en la medida necesaria, para que no flotemos en el aire ni se adhieran nuestros pies al suelo. Una tierra que gira a una velocidad precisa, para que la noche y el día se sucedan para el descanso y el trabajo. Cuatro estaciones que renuevan el ánimo y dan vida a los frutos. Una distancia precisa del Sol: ni nos quema ni nos congelamos. Miles de miles de millones de planetas y estrellas se desplazan a la velocidad adecuada en órbitas definidas con extrema precisión, y no chocan.

Nos hemos acostumbrado a la perfección

Crecimos viendo el universo así, nos habituamos a él y no imaginamos cuán asombroso y extraordinario es, porque nunca hemos visto un estado sin orden. Conocemos el significado de la saciedad porque hemos experimentado el hambre; conocemos el descanso porque hemos experimentado el cansancio; las cosas se distinguen por sus contrarios... Pero no apreciamos la grandeza del orden y de la perfección porque nunca hemos visto un estado sin perfección. En otras palabras, no apreciamos la grandeza de la existencia de Dios porque nunca hemos experimentado un estado sin Dios.

Si la Tierra no girara y estuviéramos siempre en la parte iluminada, y en nuestras casas nada ocultara de nosotros la luz del Sol, no conoceríamos el significado de la luz, porque no conoceríamos el significado de la oscuridad: nunca la habríamos experimentado. Si entonces alguien nos hablara de la importancia de la luz, no lo comprenderíamos, porque no podemos imaginar la oscuridad que esa luz disipa. Del mismo modo, no hemos experimentado un estado sin perfección ni un estado sin Dios.

«Dios es la luz de los cielos y de la Tierra» [Corán 24:35].

Y Su luz no desaparece, porque Él es:

«El Viviente, el Sustentador. No Lo toma somnolencia ni sueño» [Corán 2:255].

Por eso, cuando mencionamos en esta serie lo que dice el ateísmo, dibujamos la oscuridad para poder comprender, por contraste, el valor de la luz de Dios. Dibujamos una oscuridad que nunca hemos visto ni veremos: la oscuridad de la ausencia de Dios.

En el episodio (Cómo el ateísmo destruye la razón y la ciencia) explicamos que la existencia de Dios es el fundamento de la realidad de las cosas. Negarla lleva a anular el valor de la razón y de la ciencia experimental y a afirmar que las cosas no tienen una realidad propia. En el episodio siguiente explicamos que la existencia de Dios con atributos de perfección absoluta es el único fundamento sobre el que puede asentarse la moral.

A muchos hermanos les costó comprender esto porque, sencillamente, no podían imaginar una situación sin la luz de Dios. ¿Qué haremos al hablar en los próximos episodios de algunas manifestaciones de la perfección de la creación? Oscureceremos la imagen general del universo y dejaremos iluminada una parte concreta para poder verla y apreciarla en alguna medida, después de habernos acostumbrado a ella durante tanto tiempo sin percibir lo extraordinario de su perfección.

¿Quién sostiene el universo?

Las leyes reguladoras que hemos mencionado y las que no hemos mencionado permiten la vida; si alguna de ellas se alterara, aunque fuera en una medida mínima, no quedaría vida y desaparecería el estado de orden y armonía del universo.

¿Quién impide que las partículas de los átomos se dispersen? ¿Quién impide que la energía de los átomos se libere y explote, como se libera la energía en las bombas atómicas? ¿Quién impide que las criaturas de la Tierra salgan despedidas? ¿Quién impide que los planetas y las estrellas choquen?

«Dios sostiene los cielos y la Tierra para que no se desvíen. Si se desviaran, nadie fuera de Él podría sostenerlos» [Corán 35:41].

Dirás: «Los sostienen las leyes». ¿Son esas leyes un agente vivo y dotado de voluntad? ¿Es la ley de la gravedad, por ejemplo, una divinidad que elige, quiere y sabe lo que hace? Las leyes no son más que descripciones de lo que sucede; no son un agente que elige y causa los sucesos. Describen los efectos de los actos de Dios, el Altísimo, en Su creación.

Nuestra convicción de que Dios «sostiene los cielos y la Tierra para que no se desvíen» [Corán 35:41] no se debe solo a que lo diga el Corán. También lo exige la razón: las leyes son propiedades sin inteligencia que no se originan a sí mismas. No son más que descripciones de los actos de Dios en Su creación. No sustituyen a Dios como Sustentador de cuanto ha creado.

Cuando decimos, por ejemplo, «el agua hierve a cien grados Celsius», abreviamos. Si quisiéramos completar la frase, ¿cuál sería más acertada? ¿Que la nada originó el agua y la hizo hervir por casualidad a cien grados? ¿Que el agua se originó a sí misma e hizo, por casualidad, que hirviera a esa temperatura? ¿O que Dios originó el agua e hizo que hirviera a esa temperatura con conocimiento y sabiduría para cumplir una función en un universo creado con una finalidad? De los actos de Dios, el Altísimo, en Su creación.

Que existan leyes y propiedades en las cosas no significa que este estado de perfección se haya vuelto intrínseco, automático e independiente del Creador y de la causa primera de todo. Si dijera: fulano escribe a una velocidad de 100 palabras por minuto, ¿es eso una ley que gobierna a fulano? Si fulano decidiera dejar de escribir, ¿se pulsarían automáticamente las teclas del ordenador a una velocidad de 100 palabras por minuto? Las leyes son descripciones del acto de un agente que elige.

Crecimos viendo este orden del universo y lo asumimos como el estado normal, sin concebir otro. Actuamos como si las propiedades de las cosas fueran inherentes y automáticas, como si la materia inerte hubiera elegido con conocimiento y voluntad poseerlas. Si reflexionáramos, contemplaríamos manifestaciones del poder divino en todo lo existente y no veríamos otro agente que Dios. Sabríamos que solo el Creador, la primera causa y el primer motor de todas las criaturas, existe realmente por Sí mismo: Él concede a la materia inerte sus propiedades.

Por eso el Corán atribuye muchos actos a Dios, aunque estén determinados por leyes y fuerzas de la naturaleza:

«Hace descender agua del cielo» [Corán 13:17]. «¿Acaso no ves que Dios impulsa las nubes?» [Corán 24:43]. «Él es Quien les permite viajar por la tierra y por el mar» [Corán 10:22].

Hace descender agua del cielo mediante la propiedad de condensación que creó en el agua. Impulsa las nubes mediante los vientos que surgen de las propiedades de compresión y rarefacción que creó en el aire.

«¿Acaso no observan a las aves sobre ustedes, desplegando y recogiendo sus alas? Solo el Misericordioso las sostiene. Él ve todas las cosas» [Corán 67:19].

Toda la materia, todas las leyes y todas las propiedades están bajo Su control, glorificado sea. Todos los seres, desde las partículas más pequeñas hasta los astros más grandes, necesitan de Él. No existen por sí mismos ni actúan con independencia, y no pueden prescindir de Él ni un instante. Él es:

«Dios, no hay otra divinidad salvo Él, el Viviente, el Sustentador» [Corán 2:255].

Quien sostiene los cielos y la Tierra:

«No Lo toma somnolencia ni sueño» [Corán 2:255].

Pues, si esto ocurriera, los cielos y la Tierra desaparecerían. Pero:

«Dios sostiene los cielos y la Tierra para que no se desvíen» [Corán 35:41].

No existe un ser "ordinario"

Cuando comprendamos esto, tendremos la certeza de que no hay seres corrientes en sí mismos y otros extraordinarios. Somos nosotros quienes nos acostumbramos a un ser tras verlo repetidamente. ¡Todo lo existente es extraordinario!

Cuando esto se asiente en nosotros, no utilizaremos una expresión como "intervención divina", pues en realidad no hay en el universo autonomía ni automatismo para que Dios intervenga en algo de él. Nada puede prescindir de que Dios lo sostenga ni por un instante.

Esta fue una introducción importante, y no me permito presentar ejemplos de perfección en la creación antes de ella. A su luz, presentaremos estos ejemplos en los próximos episodios, si Dios quiere.

La paz sea con ustedes.