Эпизод 8 — Зачем мы живём?

Зачем мы здесь, в этой жизни?

Зачем я в этом мире? Какова цель моего существования? Что ждёт после смерти? Это врождённые вопросы о цели, отличающие нас от животных, движимых лишь инстинктами. Такая составляющая фитры, как чувство цели, — милость и мучение, что мы увидим сегодня.

Хвала Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Чувство цели: милость и мучение

Чувство цели — милость и мучение:

• Милость с точки зрения веры: оно побуждает искать ответ и привлекает человека к истинной религии, дающей исчерпывающие ответы, утоляющие жажду и убеждающие разум. Человек соединяется с Господом и черпает из чистого света откровения. Он подобен кораблю, затерявшемуся в космосе, а затем связавшемуся со своим источником и целью и следующему намеченным путём к безопасной пристани.

• Мучение для атеиста: эта же врождённая составляющая мучительна для него: она порождает вопросы без ответа, а попытка ответить заканчивается ощущением ничтожности, бессмысленности и отсутствия ценности.

Сегодня увидим пример такого мучения, затем попытки атеистов от него уклониться, а потом — достоинство человека в вере и его ничтожность в атеизме.

Примеры мучений атеистов

Уильям Провайн: нигилизм и бессмысленность

Уильям Провайн, профессор истории биологии Корнеллского университета, — атеист. К чему привёл его атеизм? Посмотрим…

Итак, Провайн говорит то же, что древние: «Они говорят: “Есть только наша мирская жизнь. Мы умираем и рождаемся, и нас не губит ничто, кроме времени”» [«Аль-Джасия», 24]. Он признаёт, что это означает отсутствие всякого смысла и цели жизни.

Провайн излечился от рака мозга, но ожидает возвращения болезни. Как атеизм повлиял на его отношение к этому ожиданию? Посмотрим…

Вот результат: раз смысла и цели нет, жизнь должна быть прекрасной в материальном, животном отношении; иначе лучше самому закончить её. Поэтому мы говорим, что вопрос о цели мучителен для отрицающего Бога.

Посмотрим, как атеисты обращаются с этим вопросом и мучением и как уклоняются от него.

Ричард Докинз: объявить вопрос о цели глупым

Атеиста Ричарда Докинза спросили, отвечает ли наука на вопрос «Зачем мы здесь?». Что он ответил? Посмотрим…

По Докинзу, вопрос «Зачем мы здесь?» глуп, не заслуживает ответа и спрашивать его человек не вправе. Удивительно! Даже дети спрашивают о назначении всего увиденного. Но по атеизму глупо спрашивать о цели существования человека, предположительно самого важного в этой жизни.

Опытная наука пытается выяснить назначение окружающих вещей и природных явлений. В атеизме исследуй и спрашивай сколько хочешь, но о цели собственного существования спрашивать тебе, исследователю, нельзя.

Когда мы говорим о религиозных предписаниях, нам нередко возражают: «Человек исследовал Марс, а вы всё об этом». Но вопрос к вам, невежды! Разумно ли изучать Луну и Марс, рассуждать о галактиках за миллиарды световых лет и не знать самого себя и цели собственного существования?

Но этот предельно нелепый ответ Докинза, братья, согласуется с чисто материалистическим атеистическим взглядом. Случайность не действует ради цели, а опытная наука действительно не может установить цель жизни. Вместо признания ограниченности материализма атеисты заключают, что вопрос глуп, поскольку их материализм не даёт ответа.

Поэтому не удивляйтесь словам Докинза:

Наблюдаемая Вселенная обладает именно теми свойствами, которых мы ожидали бы, если бы в ней не было замысла, цели, зла и добра — ничего, кроме слепой, безразличной жестокости.

Так некоторые атеисты обращаются с чувством цели: объявляют это врождённое чувство глупым.

Экзистенциальный нигилизм: создание смысла

Другие говорят: теоретически у жизни действительно нет подлинной цели и смысла, но жить согласно этой теории невозможно. Нужно создавать смысл, то есть внушать себе наличие цели, чтобы жить. Подобное встречается в философском направлении экзистенциального нигилизма.

Человек способен обманывать себя некоторое время. Но что потом? Какую замену некоторые выбрали этой трудной задаче — внушать себе смысл жизни без веры в посмертное существование?

Отвечает один из крупнейших американских режиссёров, атеист Вуди Аллен. Посмотрим, что он говорит:

Итак, он говорит, что медиа обманывают людей, внушая смысл их на самом деле бессмысленной жизни. Лучший способ — отвлекать и развлекать их, чтобы они не спрашивали себя о смысле и не встречались с горькой истиной его отсутствия. Нужно постоянно занимать и отвлекать себя, иначе, оставшись ненадолго наедине, столкнёшься с вопросом: «Что ждёт меня после смерти?»

Вспомни эти слова, читая: «Не будьте подобны тем, которые забыли Аллаха, и Он заставил их забыть самих себя» [«Аль-Хашр», 19]. Они забыли Аллаха, и Он заставил их забыть цель своего сотворения и полезные для себя дела. Они занялись всем, кроме самих себя.

Лоуренс Краусс: наслаждаться случайностью

Ещё один способ обойти чувство цели выбрал профессор-атеист Лоуренс Краусс. Несколько месяцев назад он выпустил книгу «Величайшая история из всех рассказанных: зачем мы здесь». Какое противоречие между заглавием и содержанием! Книга пытается сделать нигилизм легче для атеистов, смягчить боль вопроса о цели существования и участи после смерти.

Краусс прочёл в университете Конвея лекцию с тем же содержанием. Описав поразительную точность законов Вселенной, сказал:

Мир, в котором мы существуем, совершенно исключителен, но это случайность.

К какому выводу он пришёл? Посмотрим…

Он говорит: не огорчайся, что жизнь бессмысленна, а наслаждайся случайностью, приведшей тебя во Вселенную.

Всё это попытки обойти глубокое врождённое чувство цели. Оно иссушает сердце, и утолить жажду может лишь чистая вода откровения. Таковы психологические уловки атеистов, обманывающих себя, хотя именно в самообмане они обвиняют верующих.

Жан-Поль Сартр: возвращение к Творцу

Яростный французский атеист Жан-Поль Сартр не выдержал продолжения самообмана. После долгих лет борьбы с идеей Бога голос фитры и чувства цели усилился, и он сказал:

Я не чувствую себя порождением случайности, пылинкой во Вселенной. Я вижу в себе человека, предусмотренного, подготовленного для цели и заранее определённого. Иными словами, существо, которое мог привести в жизнь только Творец; под творящей рукой я понимаю Бога.

Затем Сартр оставил атеизм и признал Бога, но, к сожалению, не в исламской вере.

Вновь скажем: вопросы о цели настойчивы, и встречаться с ними атеисту очень больно. Без цели человек становится ничтожным, лишённым ценности. Как тяжело чувствовать себя ничтожеством!

Достоинство человека в вере и его ничтожность в атеизме

Атеист Стивен Хокинг, чьи слова мы уже приводили:

Человечество — лишь химическая грязь на планете среднего размера.

В том же контексте также говорит:

Мы настолько незначительны, что я не могу поверить, будто вся Вселенная существует ради нас.

На атеистических сайтах можно встретить дословно следующее:

Новая космологическая картина показывает, что мы во Вселенной ничтожнее, чем представляли, и совершенно лишены ценности. Почему Вселенная, в которой мы столь незначительны, должна быть создана ради нас?

В исламе мы созданы для великой цели: поклоняться Всевышнему Аллаху, строить отношения любви с Ним, испытывать проявления Его качеств — щедрости, благодеяний, милости, прощения, наставления и доброты. Такая цель заслуживает подчинения Вселенной на благо тех, кому она поручена.

Всевышний сказал: «Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле. Всё это — от Него» [«Аль-Джасия», 13].

А атеисты говорят: «Нет, мы ниже и ничтожнее этого». И всё же некоторые считают, что атеизм уважает человека.

Своей позицией атеисты словно говорят: «Наша цель в жизни — убедить людей, что цели у жизни нет».

В атеизме человек — ничтожная химическая грязь, не заслуживающая существования Вселенной ради неё. Его происхождение низменно-животное, надёжность разума сомнительна, жизнь лишена смысла, абсолютной нравственности и цели. Даже вопрос о цели и посмертной участи ничтожен. Атеисты, утверждающие иное, противоречат своему атеизму и непоследовательны. И всё же некоторые считают, что атеизм уважает разум и человека.

Хвала Аллаху, почтившему нас положением Его рабов и не сделавшему среди униженных, которые отказались от этого положения и сами унизили себя. «Никто не окажет почтения тому, кого унизит Аллах» [«Аль-Хаджж», 18].

Мир вам и милость Аллаха!