Episode 32 – Ekor Anda dan Argumen Asal-usul Bersama

Ekor Anda yang Tidak Banyak Anda Ketahui! — Kemiripan dan Asal-Usul Bersama dalam Mitos Teori Evolusi

Wahai manusia! Jika suatu hari Anda bangun, lalu meraba diri dan mendapati tonjolan tumbuh di bawah punggung Anda, Anda membiarkannya hingga hari demi hari memanjang dan menjadi seperti ekor, apa yang akan Anda lakukan? Mungkinkah ekor itu benar-benar pesan yang melembutkan hati Anda kepada nenek moyang yang telah Anda abaikan?

Adnan Ibrahim: "Pukulan yang mungkin paling menyakitkan bagi manusia adalah ketika ia diberi tahu atau dihadapkan pada kenyataan bahwa ia tidak lebih dari seekor hewan dalam rangkaian evolusi hewani. Leluhur awalmu adalah hewan; mereka adalah nenek moyang bersama bagimu dan hewan lain, termasuk monyet dan kera besar yang kini disebut kera Afrika. Ini pukulan yang sangat menyakitkan bagi narsisisme manusia. Inilah yang dilakukan Charles Darwin, teori evolusi ini membuat kita memahami bahwa kita adalah keturunan hewan, kita diambil dari hewan, tidak lebih dari itu!"

Sebentar, saudara-saudaraku, sebelum Anda mencela atau tertawa, bukankah mungkin ucapan ini benar? Bukankah mungkin narsisisme kita mendorong kita menolak fakta ilmiah dan mengingkari leluhur awal kita? Tidakkah Anda mendengar Abu al-Ala al-Ma'arri berkata: "Dan buruk bagi kita, walaupun zaman telah lama berlalu, merendahkan ayah dan para leluhur"?!

Bukankah mungkin jika kita yakin secara ilmiah bahwa kita adalah salah satu jenis kera, kita akan merasa bangga seperti profesor Richard Dawkins? Tidakkah Anda rela bagi diri Anda apa yang diterima profesor biologi evolusioner ini? Mungkinkah Anda memiliki sepupu-sepupu, sementara kesombongan dan narsisisme Anda memutuskan hubungan kekerabatan dengan mereka?

Adnan Ibrahim: "Kita, simpanse, bonobo, lalu gorila, dan orangutan—empat ini adalah kera Afrika—kita adalah cousins, sepupu; tentu kita bukan saudara kandung, tetapi sepupu; sebab kakek kita satu, sama-sama (dalam bahasa Inggris) common ancestor, asal bersama. Satu kakek bersama, satu leluhur bersama; dari kakek itu bercabang Branch atau cabang, lalu ada cabang lain. Cabang ini misalnya berakhir pada simpanse, pada Chim, dan cabang itu berakhir pada manusia; jadi kita sepupu."

Jadi, sebelum gegabah secara emosional, mari kita mengadili persoalan ini secara ilmiah. Apa bukti bahwa manusia berasal dari hewan?

Kemiripan dan Kecocokan Genetik sebagai Bukti yang Diklaim

Adnan Ibrahim: "Simpanse adalah sepupu kita; ia sangat mirip dengan kita secara mencolok: pada sistem rangka, sistem otot, sistem saraf, kimia darahnya, bahkan dalam banyak perilaku. Tentu pada tingkat genom genome, sekitar 99% genom simpanse cocok dengan genom manusia; kira-kira 99%, ia yang paling dekat dengan kita."

Tentu ini perkara menakjubkan, dan terus terang sangat menyakitkan manusia. Saya sungguh akan merasa sakit bila setelah usia empat puluh tahun menemukan bahwa selama ini saya tertipu, mengira diri saya sesuatu yang istimewa dan makhluk lain ditundukkan untuk saya. Tetapi tidak apa-apa, saya akan tunduk kepada fakta ilmiah, meninggalkan narsisisme emosional, dan mengajak Anda melakukan hal yang sama.

Jadi, menurut sahabat kita, setidaknya ada dua dalil utama: kemiripan dan kemiripan genetik sebesar 99%. Adapun 99% itu mempunyai kisah yang sangat menarik yang akan kami ceritakan kemudian, insya Allah. Sekarang mari kita pelajari persoalan kemiripan.

Bantahan Argumen Kemiripan: Hewan Berplasenta dan Marsupial

Para evolusionis mengatakan bahwa terdapat kemiripan antara makhluk hidup, dan kemiripan itu menunjukkan bahwa asal semua makhluk adalah satu makhluk yang mengalami mutasi, proses acak, dan seleksi alam buta hingga menghasilkan jutaan spesies. Karena itu, pohon evolusi evolutionary tree dapat digambar berdasarkan kemiripan bentuk dan kemiripan genetik. Tentu perkiraannya akan berbeda dan usulan pohon evolusi yang beragam akan muncul menurut penilaian kemiripan bentuk dan cara yang dipakai menentukan kemiripan genetik.

Pokoknya, bagi evolusionis kemiripan bentuk adalah dalil asal-usul bersama; semakin besar kemiripan beberapa makhluk, semakin dekat mereka dalam pohon evolusi dan semakin dekat leluhur bersama tempat mereka menurun. Misalnya, lihat manusia, kucing, kelelawar, paus, dan kuda. Posisi mereka berdekatan dalam pohon evolusi. Tahukah Anda mengapa? Karena mereka sangat mirip, seperti yang Anda lihat; itu menunjukkan mereka berasal dari asal yang sama, bukan?!

Saya melihat Anda, penonton, menatap dan membelalakkan mata seakan tidak yakin! Menurut evolusionis, itu karena Anda dangkal dan kurang teliti mengamati—sayangnya. Maka ajarilah kami, wahai evolusionis! Mari belajar. Misalnya buku Raven and Johnson edisi 2017, halaman 432, berjudul: (organ yang serupa mengusulkan atau menunjukkan asal bersama). Edisi 2018 dari essentials of biology memberi tahu Anda bahwa makhluk-makhluk tersebut identik secara anatomi dan ini adalah bukti bahwa mereka dari asal bersama. Gambar seperti itu memenuhi buku-buku biologi dan kuliah para evolusionis, Arab maupun asing.

Baik, jadi kami memahami dari ketelitian pengamatan Anda, wahai evolusionis, bahwa kemiripan yang tersembunyi dari orang biasa seperti kami merupakan bukti kuat asal bersama. Semakin mirip makhluk-makhluk itu, semakin dekat kekerabatan mereka, sehingga mutasi acak dan seleksi mudah menghasilkan bentuk-bentuk serupa dari leluhur bersama, bukan begitu? Ya, aha. Jadi kemiripan menunjukkan kekerabatan; semakin besar kemiripan semakin besar kekerabatan, dan semakin besar kekerabatan semakin besar kemiripan. Hmm, saya mengerti...

Tetapi tunggu sebentar—jika berkenan, wahai evolusionis, sebelum bel berbunyi dan pelajaran selesai—dapatkah Anda menjelaskan gambar yang saya temukan dalam sebuah buku biologi internasional, yang namanya akan saya beri tahu sebentar lagi? Gambar ini berbicara tentang hewan berplasenta dan marsupial. Hewan berplasenta ialah yang embrionya melanjutkan pertumbuhan dalam plasenta rahim, seperti sebagian besar hewan melahirkan. Marsupial, seperti kanguru, keluar dari rahim belum matang lalu menyelesaikan pertumbuhannya dalam kantong khusus di perut induknya; di sana ia menyerap makanan dan perlahan matang, keluar ke dunia, merasakannya, lalu kembali ke kantong hingga mampu tidak memerlukannya.

Anda, wahai evolusionis, berkata bahwa hewan marsupial berpisah dari hewan berplasenta 160 juta tahun lalu, sebagaimana dalam makalah majalah Nature. Karena itu, kekerabatan mereka dengan hewan berplasenta sangat jauh. Maksudnya leluhur bersama itu sangat lama, ikatan kekerabatan terputus, dan mutasi acak serta seleksi alam buta bekerja pada kedua garis sampai terbentuk makhluk marsupial yang sangat berbeda dalam gen dan kehamilannya dari yang berplasenta. Jadi kekerabatan itu sangat jauh dan seharusnya tidak ada kemiripan antara hewan marsupial dan berplasenta.

Tetapi buku ini justru membuktikan kebalikan sepenuhnya: ia membuktikan kemiripan besar antara makhluk dari dua kelompok tersebut. Tupai berplasenta sangat mirip tupai marsupial, dan serigala berplasenta mirip serigala marsupial. Hal yang sama tampak pada tikus, tikus tanah, wombat, pemakan semut, lemur, dan banyak lagi. Menurut kaidah Anda, kemiripan berarti asal bersama dan kekerabatan kuat. Namun hewan-hewan ini, menurut pohon evolusi Anda, hampir tidak memiliki kekerabatan, sementara bentuknya sangat mirip.

Anda menganggap kami bodoh karena tidak melihat kemiripan besar yang dimiliki tupai berplasenta dengan paus, gajah, kijang, dan seluruh mamalia berplasenta yang dikenal serta dekat satu sama lain menurut pohon evolusi. Mana yang lebih jelas: kemiripan itu atau kemiripan tupai berplasenta dengan tupai marsupial? Lalu bagaimana Anda menjadikan kemiripan sebagai dalil, sedangkan kita melihat hewan yang sangat mirip justru jauh kekerabatannya menurut pohon yang Anda klaim, sementara yang sangat dekat dalam pohon bentuknya sangat berbeda dibanding kemiripan marsupial dengan berplasenta?

Kami meminta jawaban, wahai evolusionis, atas pertanyaan ini. Entah Anda berkata bahwa tupai berplasenta memang lebih mirip paus daripada tupai marsupial—maka selamat atas fakta ilmiah dan ketelitian pengamatan Anda—atau Anda mengakui bahwa kemiripan tidak berarti asal bersama, dan pohon evolusi sebenarnya tidak lebih bernilai daripada pohon evolusi Pokemon. Jika demikian, kami berterima kasih atas pengakuan itu dan pindah ke lelucon lain dari lelucon Anda untuk dibahas. Tidak ada selain dua jawaban tersebut.

Kekeliruan Mengalihkan Pertanyaan (Red Herring Fallacy)

Ini, wahai saudara dan saudari, adalah penerapan praktis yang dapat Anda gunakan hari ini. Ajukan pertanyaan ini kepada setiap orang yang percaya evolusi dan lihat yang terjadi. Bisa jadi ia diam; kalau begitu beri ia kesempatan agar mereka mungkin kembali. Atau ia mencoba membingungkan Anda dengan teka-teki silang dan mengalihkan pertanyaan, misalnya berkata: "Teori itu telah dimodifikasi menjadi evo devo. Kebanyakan makhluk marsupial ada di Australia yang terpisah dari benua lain 70 juta tahun lalu. Kemiripan bukan satu-satunya dalil; ada pewarisan molekuler, ada perbedaan antara kemiripan keseluruhan dan kemiripan molekuler."

Tentu, saudara-saudaraku, berkat pengetahuan yang Allah anugerahkan kepada kami, kami tahu ini menyerupai apa yang disebut word salad, salad kata-kata, suatu gejala yang membantu mendiagnosis penyakit skizofrenia: koktail kekeliruan logis, klaim yang sendiri memerlukan pembuktian, dan persoalan yang tidak berhubungan dengan topik. Dengan izin Allah, kita dapat membuktikan itu bagi setiap istilah tersebut dan bahkan membalikkan dalil mereka atas mereka, sebagaimana pernah kami lakukan.

Pengalihan dari topik ini adalah satu kekeliruan logis yang dikuasai para pengikut mitos. Kekeliruan ini dikenal bahkan dalam budaya Barat dengan nama Red Herring Fallacy: mengangkat hal-hal yang tidak terkait dengan pertanyaan. Karena itu, saudaraku, jangan biarkan ia membingungkan Anda. Katakan: pertanyaan saya spesifik, maka jawablah secara spesifik. Apakah kemiripan bukti asal bersama, ya atau tidak? Jika ya, Anda mengatakan kepada saya bahwa tupai berplasenta secara bentuk lebih mirip gajah daripada marsupial. Jika tidak, jangan lagi berhujah kepada saya dengan kemiripan.

Sebelum menutup topik ini, kita hanya dapat berterima kasih kepada buku yang menyadarkan kami tentang fenomena kemiripan antara berplasenta dan marsupial: buku yang menunjukkan batilnya klaim bahwa kemiripan berarti asal bersama, buku yang mempermalukan penulis Biology by Raven and Johnson Biology by Raven and Johnson 2017 dan evolusionis semacam mereka. Mari kita lihat nama buku itu. Buku itu adalah Biology by Raven and Johnson edisi 2017. Masuk akal?! Ya, masuk akal. Segala hal mungkin dalam dunia mitos: kemiripan berarti kuatnya kekerabatan dan karenanya benarnya mitos; kemiripan yang lebih kuat tidak berarti kekerabatan, tetapi tetap berarti benarnya mitos. Dan semua jalan menuju mitos.

Tetapi tunggu! Mungkinkah semua doktor penulis dan penelaah buku-buku internasional ini tidak menyadari kontradiksi? Apakah mereka semua tidak mempunyai penjelasan evolusioner untuk kemiripan hewan berplasenta dan marsupial? Perhatikan, saudara-saudaraku, pertanyaan ini tidak berkaitan dengan topik kita. Topik kita ialah: apakah kemiripan berarti asal bersama? Pengikut mitos kini berada di sudut dan harus menjawab ya atau tidak. Pertanyaan kita bukan: apa penjelasan Anda, wahai pengikut mitos, tentang kemiripan berplasenta dan marsupial? Itu pertanyaan lain yang terpisah, yang kita ajukan setelah memperoleh jawaban untuk pertanyaan pertama, yaitu tema episode ini.

Catatan ini sangat penting, saudaraku, agar pengikut mitos tidak lolos dengan kekeliruan mengganti topik. Andaikan mitos itu mempunyai penjelasan meyakinkan bagi fenomena kemiripan ini, apakah penjelasan tersebut mendukung klaim bahwa kemiripan berarti leluhur bersama yang dekat? Sama sekali tidak. Mereka sendiri mengatakan asal hewan berplasenta dan marsupial sangat jauh, 160 juta tahun lalu. Karena itu, penjelasan pengikut mitos tentang kemiripan ini akan kita bahas di tempatnya kelak, insya Allah, untuk melihat bab lain dari komedi dan keangkuhan evolusioner. Kita akan membahas apa yang dinamakan evolusi konvergen (convergent evolution), bias perkembangan (developmental bias), penyaluran genetik (genetic channeling), dan istilah-istilah tersebut.

Sampai saat itu, saudaraku, jangan biarkan seseorang berhujah kepada Anda: "Mustahil! Para ilmuwan dan penulis jatuh pada kontradiksi ini dan menaruh dua gambar dengan dua kesimpulan berbeda dalam buku yang sama pada halaman berdekatan?!" Kita telah melihat dalam episode (Bangunlah) bahwa ketika menyangkut mitos, tidak ada ilmu, logika, amanah, pemutakhiran informasi, atau mengikuti penemuan. Dalam kasus Raven and Johnson misalnya, cukup lihat banyaknya mitos lama dan dongeng terdahulu yang dijejalkan di antara dua gambar itu dari halaman 432 sampai halaman 435: mulai klaim rancangan buruk pada retina mata sampai klaim adanya organ tanpa fungsi seperti yang dinamakan usus buntu dan tulang panggul paus. Klaim-klaim itu telah kami jelaskan secara rinci dalam episode (Kau telah kubungkam) dan episode (Bangunlah), serta dengan riset para pengikut mitos itu sendiri, bahwa semuanya adalah mitos-mitos bodoh dan terbelakang. Semua itu diletakkan penulis dalam bab berjudul (Bukti-bukti evolusi). Ini tidak terbatas pada Raven and Johnson, melainkan juga dalam buku-buku internasional lain. Maka jangan sewakan akal Anda dan jangan berhujah kepada saya: "Tidak mungkin mereka melakukannya!"

Memeriksa Kembali "Ekor Manusia"

Kita kembali berkata, saudaraku: andaikan Anda tidak menonton episode ini dan bahkan tidak pernah mendengar makhluk marsupial. Apakah sikap yang rasional dan ilmiah—jika kita menemukan sebagian kemiripan antara makhluk—adalah menyimpulkan bahwa mereka berevolusi dari asal bersama melalui mutasi yang serampangan dan alam yang buta, tanpa perlu rancangan dan Pencipta Yang Maha Mengetahui? Ketika Anda mendapati tulang pada setiap hewan tersusun dengan ukuran dan kepadatan tertentu, serasi satu sama lain, serasi dengan pembuluh darah yang menyuplainya, saraf yang menggerakkannya, dan sistem tubuh lain sehingga burung dapat terbang dengannya, paus berenang, hewan berkaki empat berlari lincah, dan manusia berjalan serta berkarya dengan tangannya, tidakkah orang berakal akan berkata: “Tuhan kami ialah Tuhan yang telah memberikan bentuk kejadian kepada segala sesuatu, kemudian memberinya petunjuk.”? Dia memberi setiap sesuatu penciptaannya; Dia menjadikan tulang masing-masing serasi dan sesuai dengan fungsinya, karena masing-masing dimudahkan untuk tujuan penciptaannya. “Tidak akan kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang pada ciptaan Tuhan Yang Maha Pengasih.” Maka setiap jenis makhluk itu sempurna dan serasi.

Jika Anda membebaskan diri dari mitos dan pemalsuan ilmu, di hadapan kemiripan kuat marsupial dan berplasenta meski sangat berbeda dalam pengkodean genetik serta sistem biologis, tidakkah Anda mengetahui bahwa semuanya adalah tanda-tanda yang ditampakkan Pencipta Yang Maha Mengetahui untuk menunjukkan kekuasaan dan keagungan-Nya? Kemiripan hingga hampir sama bentuknya bersamaan dengan perbedaan besar dalam kenyataan adalah salah satu penampakan kekuasaan menakjubkan yang Allah Ta'ala tampilkan.

Saya merenungkan firman Allah Ta'ala: “Dan Dialah yang menurunkan air dari langit, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu segala macam tumbuh-tumbuhan, maka Kami keluarkan dari tumbuh-tumbuhan itu tanaman yang menghijau, Kami keluarkan dari tanaman yang menghijau itu butir yang banyak; dan dari mayang kurma, mengurai tangkai-tangkai yang menjulai; dan kebun-kebun anggur, dan zaitun dan delima yang serupa dan yang tidak serupa. Perhatikanlah buahnya pada waktu berbuah, dan menjadi masak. Sungguh, pada yang demikian itu ada tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang-orang yang beriman.”. Saya berhenti pada firman-Nya: “yang serupa dan yang tidak serupa”. Benda-benda yang mirip ialah yang begitu menyerupai hingga Anda mengiranya satu benda, padahal hakikatnya berbeda. Orang berkata ada kekeliruan identitas bila Anda mengira seseorang adalah orang yang dicari karena sangat mirip dengannya.

Saya pun berkata dalam hati: mungkin ayat ini menunjukkan bahwa jenis buah yang disebutkan—zaitun dan delima—memiliki ragam yang sangat mirip hingga pengamat mengiranya satu, padahal kenyataannya berbeda. Maka saya mencari di situs riset ilmiah terkenal PubMed ungkapan genetic diversity of olives dan genetic diversity of pomegranates, yaitu keragaman genetik zaitun dan keragaman genetik delima. Saya menemukan banyak penelitian ilmiah yang menyebut keragaman zaitun yang luar biasa: lebih dari 500 varietas berbeda di Italia saja! Sebuah penelitian dari publikasi Universitas Oxford mengumumkan pembuatan basis data untuk varietas zaitun dunia karena sangat mirip dan minyaknya mudah dicampur dengan varietas berkualitas lebih rendah; penelitian itu menyatakan mereka mirip dalam bentuk, bahkan komponen, sehingga sulit dibedakan dan para peneliti terpaksa membedakannya berdasarkan gen. Saya juga menemukan penelitian modern serupa tentang varietas delima, yang menyatakan mereka berbeda secara genetik tetapi sulit dibedakan dari bentuknya. “yang serupa dan yang tidak serupa” Ini adalah salah satu penampakan kekuasaan yang Allah Ta'ala tampilkan. Lihat pula yang serupa pada marsupial dan berplasenta.

Jadi, dalam episode hari ini, saudara-saudaraku, kita telah membuktikan bahwa kemiripan tidak menunjukkan asal bersama, tidak menunjukkan kekerabatan, dan tidak menunjukkan benarnya mitos. Tetapi masih ada pertanyaan yang membuka episode ini: bagaimana bila tonjolan tumbuh di bawah punggung Anda, memanjang, lalu menyerupai ekor? Apa yang Anda lakukan?

Awal kisahnya adalah Darwin, pahlawan kemiripan, dalam bukunya (The Descent of Man) menamai tonjolan ini Rudiment of Tail, sisa ekor; lalu gagasan itu jatuh tepat pada ekor para pengikut Darwin. Ekor manusia?! Apa lagi ia selain bukti asal hewaninya? Mereka mulai mengumpulkan bukti dari jenis ini dan memberinya nama ilmiah yang nyaring: Devolusi, serta nama lain Atavisme, atavisme. Mereka berkata ini adalah munculnya sifat-sifat—pada manusia misalnya—setelah tersembunyi dan tertutup selama generasi; manusia telah melepaskan ekor melalui proses evolusi, tetapi ekor itu muncul lagi pada sebagian individunya. Mereka memamerkan gambar-gambar itu dalam konferensi dan diskusi dengan pesan bagi manusia: "Bukankah telah kami katakan, wahai manusia, bahwa engkau tidak lain anak hewan? Wahai hewan!"

Adnan Ibrahim: "Kita berasal dari hewan, tidak lebih dari itu."

Mereka begitu terobsesi dengan ekor manusia hingga memamerkan dalam konferensi gambar-gambar ekor yang kemudian terbukti sebagai gambar Photoshop. Tetapi tunggu! Sebenarnya, apakah ekor itu? Mungkinkah harga diri yang berdosa menguasai kita ketika kita berlepas diri dari ekor ini dan menolak bernasab kepada makhluk berekor?

Sebagian peneliti bersusah payah untuk tidak berhenti pada penampakan luar dan menembus sedikit melewati lapisan kulit. Kemudian terbit penelitian demi penelitian, sebagian penelitinya juga pendukung mitos seperti dalam kelompok Nature, yang menegaskan bahwa apa yang disebut "ekor sejati" sesungguhnya adalah pertumbuhan dan tambahan dari jaringan lemak serta serabut yang tidak berkaitan dengan ekor hewan, tidak memiliki tulang dan tulang rawan. Bahkan tambahan itu dapat muncul di banyak tempat, misalnya di leher, sebagaimana dalam makalah Nature itu. Saya tidak tahu, adakah hewan yang ekornya tumbuh di leher sehingga kita mungkin beratavisme darinya?

Maka yang disebut pengikut mitos sebagai ekor adalah penyakit dengan nama ilmiah: disrafisme spinal (spinal dysraphism), spina bifida, lipoma, bukan true tail, yaitu ekor sejati yang menunjukkan asal hewani sebagaimana diklaim para pengikut Darwin.

Adnan Ibrahim: "Sebagian ekor ini, sebagaimana saya katakan kepada kalian, berkelok-kelok."

Jadi benar-benar ekor sejati: beberapa ekor manusia berliku, melingkar, dan berputar. Inilah perjalanan mencari kemiripan lahiriah apa pun demi memenangkan mitos. Jika hendak mendefinisikan ilmu, saudara-saudaraku, mungkin salah satu definisi terbaik adalah: ilmu tidak berhenti pada penampakan benda, tetapi menelitinya dan mengungkap bagian dalamnya. Sedangkan pengikut mitos mengembalikan manusia kepada kebodohan setelah ilmu ketika mereka membuat orang mengira adanya beberapa kemiripan bentuk lahiriah berarti asal bersama atau ketiadaan rancangan. Mereka menuduh orang berakal dangkal, padahal saya tidak melihat definisi kedangkalan yang lebih jelas daripada perbuatan mereka.

Sebagaimana firman Allah Ta'ala: “Tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. Mereka mengetahui yang lahir saja dari kehidupan dunia; sedang terhadap kehidupan akhirat mereka lalai. Dan mengapa mereka tidak memikirkan tentang kejadian diri mereka? Allah tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya melainkan dengan tujuan yang benar dan dalam waktu yang ditentukan. Dan sesungguhnya banyak di antara manusia benar-benar mengingkari pertemuan dengan Tuhannya.”. "Mereka mengetahui yang lahir dari kehidupan dunia" adalah puncak kedangkalan.

Penutup: Keputusan Anda

Setelah penjelasan ini, saudaraku, bila suatu hari Anda bangun dan terkejut mendapati sesuatu tumbuh di belakang Anda, keputusan ada pada Anda. Anda dapat menganggapnya ekor, suatu karamah evolusi: evolusi melihat Anda ragu menerima bahwa ia fakta ilmiah, lalu menumbuhkan ekor untuk mengembalikan Anda kepada asal dan leluhur awal sehingga Anda meminta maaf dan kembali sebagai anak yang berbakti. Bahkan Anda dapat naik pesawat ke India; berkat ekor itu Anda berubah dari penganggur menjadi sesembahan yang dimanja, setelah teori evolusi memberi dasar ilmiah bagi ibadah ini. Atau Anda menganggapnya spina bifida, spinal dysraphism (Spinal dysraphism), atau lipoma dan pergi kepada ahli bedah untuk mengangkatnya. Wassalamu'alaikum.