Agama: Candu bagi Rakyat?

“Candu bagi rakyat” menurut Marx

Ungkapan yang menjadi terkenal ini berasal dari filsuf komunis Jerman Karl Marx. Marx menyatakan, “Agama adalah keluh kesah makhluk yang tertindas, jiwa dunia yang tidak berperasaan, sebagaimana ia merupakan ruh bagi keadaan sosial yang tidak berjiwa. Agama adalah candu bagi rakyat.” [Karl Marx dan Friedrich Engels]
Para pembela pernyataan ini menganggap agama dibuat oleh orang kuat dan kaya untuk meninabobokan orang miskin serta tertindas. Agar melupakan kemiskinan dan ketidakadilan yang mereka alami, agama membawa mereka ke dalam impian tentang surga dan bidadari. Sementara itu, agama mengukuhkan orang kaya dalam kemewahannya dengan dalih bahwa semua itu merupakan hak mereka.
Bertentangan dengan anggapan yang mungkin muncul, pernyataan ini bukan kesimpulan dari kajian sejarah yang mencakup semua agama dunia. Pernyataan ini merupakan reaksi Marx terhadap agama Kristen, atau lebih tepatnya terhadap praktik para pemuka Kristen sepanjang Abad Pertengahan, seperti inkuisisi serta dukungan terhadap perbudakan dan golongan bangsawan. Sekalipun pengamatan itu benar, kesimpulan yang ditarik jauh dari objektif dan hanya berupa dugaan. Pemikir ateis terkenal lainnya, Friedrich Nietzsche, justru menyatakan bahwa “agama diciptakan oleh orang lemah untuk memperdaya orang kuat”. Pernyataan yang sepenuhnya berlawanan ini sekali lagi menunjukkan sifat tidak rasional dari kesimpulan semacam itu:

24. Dan mereka berkata, "Kehidupan ini tidak lain hanyalah kehidupan di dunia saja, kita mati dan kita hidup, dan tidak ada yang membinasakan kita selain masa." Tetapi mereka tidak mempunyai ilmu tentang itu, mereka hanyalah menduga-duga saja.Al-Qur'an — Surah الجاثية (45:24)Sumber : QuranEnc.com — Indonesian Translation - Sabiq Company — v1.1.3

Agama bukan candu

Jika kita meninggalkan pandangan sempit Karl Marx dan mempelajari nilai-nilai Al-Qur’an serta Islam, tampak bahwa agama justru berisi kewajiban, komitmen, dan kesadaran akan tanggung jawab. Agama tidak mendorong orang menyerah atau melepaskan tugas. Agama bukan pelarian dari tanggung jawab. Agama bukan candu…
Agama kita menuntut tindakan, bukan kemalasan. “Katakanlah, ‘Bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat pekerjaanmu.’”
Jika menurut kita manusia harus berserah diri kepada Allah, hal itu bukan berarti pasrah tanpa berbuat apa-apa.
Berserah diri kepada Allah mensyaratkan keteguhan keputusan, usaha semampu kita, pengerahan seluruh tenaga dan daya cipta, lalu penyerahan hasil kepada ketetapan serta hikmah Allah.

“Kemudian, apabila engkau telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah.”

159. Maka berkat rahmat Allah engkau (Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka akan menjauhkan diri dari sekitarmu. Karena itu, maafkanlah mereka dan mohonkanlah ampunan untuk mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu.[160] Kemudian, apabila engkau telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sungguh, Allah mencintai orang-orang yang bertawakal.[160]. Urusan peperangan dan hal-hal duniawi lainnya, seperti urusan politik, ekonomi, kemasyarakatan, dan lain-lain.Al-Qur'an — Surah Aal-i-Imraan (3:159)Sumber : QuranEnc.com — Indonesian Translation - Sabiq Company — v1.1.3

Namun, tekad harus ada terlebih dahulu!
Kepada orang yang hendak membiarkan untanya lepas dengan berserah pada penjagaan Allah, Nabi bersabda, “Ikatlah, lalu bertawakallah kepada Allah!” Artinya, lakukan dahulu segala yang mampu dilakukan. Ikat untamu dengan kuat, kemudian bertawakallah kepada Allah!
Agama menuntut manusia untuk sadar, memperhatikan, dan waspada. Dalam setiap tindakan, perkataan, dan bayangan pikiran, ia harus menilai dorongan jiwanya serta memeriksa hati nuraninya. Ini tentu bukan keadaan orang yang menggunakan candu.
Islam mengecam penindasan dan mewajibkan orang beriman bertindak dengan terhormat serta tegas menghadapi penindas:
“Seseorang datang kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan bertanya, ‘Wahai Rasulullah, apa yang harus saya lakukan jika seseorang datang hendak mengambil harta saya?’
Nabi menjawab, ‘Jangan berikan hartamu kepadanya.’
Orang itu bertanya, ‘Bagaimana jika ia memerangi saya untuk mengambilnya?’
Nabi menjawab, ‘Lawanlah dia.’
Ia bertanya, ‘Bagaimana jika ia membunuh saya?’
Nabi menjawab, ‘Engkau mati syahid.’
Ia bertanya, ‘Bagaimana jika saya membunuhnya?’
Nabi menjawab, ‘Ia berada di neraka.’” (Muslim, diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu.)
Kedudukan syahid tidak hanya diperuntukkan bagi orang yang gugur dalam perang di jalan Allah. Kedudukan itu juga dapat diraih orang beriman yang membela haknya. Nabi Muhammad bersabda, “Siapa yang terbunuh ketika membela hartanya adalah syahid. Siapa yang terbunuh ketika membela nyawanya adalah syahid. Siapa yang terbunuh ketika membela agamanya adalah syahid. Siapa yang terbunuh ketika membela kehormatannya adalah syahid.” (Abu Dawud dan at-Tirmidzi, diriwayatkan dari Sa‘id bin Nufail radhiyallahu anhu.)

Bangsa Arab: ketika agama mengubah seluruh bangsa

Perubahan radikal yang dialami bangsa Arab setelah datangnya Islam menunjukkan betapa agama yang berasal dari Allah mampu mengubah kaum Badui menjadi bangsa besar. Hal ini menghancurkan gagasan Marxis tentang agama sebagai candu bagi rakyat.
Sebagian keyakinan mungkin dapat melumpuhkan kegiatan manusia seperti obat bius. Namun, ketika datang, Islam merangsang pemikiran bangsa Arab, mempersatukan mereka, dan membawa mereka menuju cakrawala materi serta budaya yang tidak pernah dibayangkan oleh mereka, leluhur, sahabat, maupun musuh mereka. Berkat Islam, bangsa Arab menapaki jalan kejayaan selama berabad-abad. Dunia Muslim membentang dari Spanyol hingga India, dengan ibu kota

Islam mengubah sekumpulan suku terbelakang menjadi bangsa besar yang menerangi dunia selama berabad-abad.

yang mengagumkan: Bagdad, Cordoba, Granada, Kairo, Damaskus… Dari filsafat hingga kedokteran dan botani, dari matematika hingga astronomi, kemajuan ilmu serta budayanya memukau sekaligus mengusik Barat pada Abad Pertengahan…
Bangsa Arab menyadari bahwa Islamlah yang menjadikan mereka seperti itu. Umar, khalifah ketiga setelah Nabi, pernah berkata, “Kita adalah kaum yang Allah muliakan dengan Islam. Jika kita mencari kemuliaan di tempat lain, Allah akan menghinakan kita.” Berbeda dari Eropa, yang baru berkembang setelah berpisah sepenuhnya dari gereja dan hukumnya, kemerosotan dunia Arab disebabkan oleh ditinggalkannya ketentuan Islam yang sejati, yang digantikan oleh hukum kesukuan atau golongan.
Hal ini tidak boleh dipahami sebagai perbedaan darah atau keunggulan suatu bangsa atas bangsa lain. Yang dimaksud adalah nilai-nilai dan ajaran yang Allah turunkan. Setiap masyarakat atau bangsa yang berpegang kepadanya akan terangkat kedudukannya di antara bangsa-bangsa:

5. Dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di bumi (Mesir) itu, dan hendak menjadikan mereka pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi),6. dan Kami teguhkan kedudukan mereka di bumi dan Kami perlihatkan kepada Fir'aun dan Haman bersama bala tentaranya apa yang selalu mereka takutkan dari mereka.[605][605]. Fir'aun selalu takut bahwa kerajaannya akan dihancurkan oleh Bani Israil, karena itu dia membunuh anak-anak laki-laki yang lahir di kalangan Bani Israil. Ayat ini menyatakan bahwa akan terjadi apa yang ditakutkannya itu.Al-Qur'an — Surah Al-Qasas (28:5–6)Sumber : QuranEnc.com — Indonesian Translation - Sabiq Company — v1.1.3

Candu yang sebenarnya

Pecandu yang sebenarnya justru orang materialis yang menyangkal agama untuk lari dari tanggung jawab dan menghindari akibat tindakannya. Ia membayangkan bahwa masa kini sepenuhnya miliknya, tanpa siapa pun yang mengawasi dan meminta pertanggungjawaban. Baginya, tidak ada kebangkitan setelah kematian, sehingga ia dapat melakukan apa pun sesukanya. Namun, apa persamaan orang seperti ini dengan Muslim yang taat, yang merasa bertanggung jawab terhadap sesamanya dan menyalahkan diri karena belum menunaikan kewajiban agama ketika ada seorang manusia kelaparan atau seekor hewan dipukul?

35. Apakah patut Kami memperlakukan orang-orang Islam itu seperti orang-orang yang berdosa (orang kafir)?[850][850]. Maksudnya, sama tentang balasan yang disediakan Allah untuk mereka masing-masing.Al-Qur'an — Surah Al-Qalam (68:35)Sumber : QuranEnc.com — Indonesian Translation - Sabiq Company — v1.1.3

Penutup

“Kini, candu bagi rakyat adalah sepak bola,” kata sebagian orang!

“Kini kita dapat bertanya apakah Marx keliru, dan apakah justru candulah yang telah menjadi agama rakyat.” [André Frossard]