Dapatkah Allah Menciptakan Batu yang Tak Bisa Dia Angkat?

Menjawab pertanyaan: dapatkah Allah menciptakan batu yang tidak mampu Dia angkat?

Ini bukan argumen yang menentang keberadaan Allah, melainkan bentuk pengacauan pikiran yang digunakan para ateis untuk meragukan kemahakuasaan dan kekuasaan Allah yang tak terbatas. Bentuknya berupa pertanyaan seperti “Dapatkah Allah menciptakan batu yang tidak mampu Dia angkat?”, “Dapatkah Allah menciptakan Tuhan lain?”, atau “Dapatkah Allah melakukan XYZ?”, dengan XYZ diganti ungkapan yang mustahil secara logis. Tujuan pertanyaan semacam ini adalah membingungkan lawan bicara:

• Jika jawabannya “ya”, Allah dianggap tidak Mahakuasa karena tidak mampu mengangkat batu itu.
• Jika jawabannya “tidak”, Allah juga dianggap tidak Mahakuasa karena tidak mampu menciptakan batu semacam itu.
  Dengan demikian, apa pun jawabannya, kita akan diarahkan pada kesimpulan bahwa Allah tidak Mahakuasa.
  Namun, sedikit perenungan sudah cukup untuk menyingkap tipuan dalam pertanyaan ini. Sebab, pertanyaan tersebut mengandung persoalan logis yang bertumpu pada definisi keliru tentang kekuasaan dan kemahakuasaan.

Apakah Einstein tidak cakap?

Untuk menjelaskan gagasan menyesatkan dalam pertanyaan ini, berikut percakapan khayalan antara Einstein dan seorang wartawan:

Wartawan: “Benarkah IQ Anda di atas rata-rata?”
Einstein: “IQ saya 160, jauh di atas 70% manusia yang IQ-nya berkisar antara 70 dan 130.”
Wartawan: “Anda tampak percaya diri, tetapi melalui dua pertanyaan singkat saya dapat membuktikan bahwa Anda tidak sepintar kelihatannya.”
Einstein: “Jika saya percaya diri, Anda rupanya cukup berani. Silakan, saya menunggu pertanyaan Anda.”
Wartawan: “Dapatkah Anda membuktikan bahwa 1 + 1 = 3?”
Einstein: “Tentu tidak. Pertanyaan Anda tidak masuk akal. Dalam basis sepuluh, 1 + 1 = 2. Itu kaidah mendasar yang menjadi landasan seluruh ilmu pengetahuan.”
Wartawan: “Anda menjawab tidak, berarti Anda tidak begitu pintar. Pertanyaan kedua: dapatkah Anda membuktikan bahwa jumlah sudut segitiga tidak sama dengan 180 derajat?”
Einstein: “Tidak.”
Wartawan: “Nah, saya punya bukti bahwa Anda tidak layak disebut ‘genius’.”

Bagaimana kita menilai wartawan ini? Gila? Bodoh? Setidaknya, orang yang “merasa tercerahkan” ini sebaiknya dilarang mewawancarai siapa pun selama dua tahun, agar ia sempat mengulang pelajaran matematika sekolah dasar.
Ketidakmampuan Einstein menjawab bukan berarti ia tidak cakap, sebab pertanyaannya sendiri tidak logis. Bagaimana mungkin 1 + 1 sama dengan 3? Bahkan, kita tidak seharusnya menggunakan ungkapan “Einstein tidak mampu membuktikan bahwa 1 + 1 = 3” , karena persoalannya bukan “kemampuan”; hal itu memang mustahil.

Kekuasaan Allah tidak berkaitan dengan kemustahilan logis

Secara etimologis, Wujud yang Mahakuasa adalah Wujud yang memiliki seluruh daya, bukan daya untuk mewujudkan segala ungkapan tanpa terkecuali. Artinya, Dia mampu melakukan segala sesuatu, tetapi “segala sesuatu” tidak mencakup kemustahilan logis: “Menjadi Mahakuasa tidak berarti mampu melakukan tindakan yang mustahil secara logis.” Karena itu, pertanyaan semacam ini tidak semestinya diajukan. Kekuasaan Allah tidak berkaitan dengan kemustahilan logis. Karena Allah, menurut pengertiannya, mampu melakukan segala sesuatu, secara logis mustahil ada batu yang tidak mampu Dia angkat. Maka, pertanyaan “Dapatkah Dia menciptakan batu yang tidak mampu Dia angkat?” sama sekali tidak masuk akal. Penciptaan batu yang tidak mampu diangkat Allah bukan bagian dari lingkup kekuasaan-Nya, karena Dia dapat menggerakkan segala yang Dia ciptakan.
Untuk penjelasan lebih rinci, berikut jawaban Profesor Saad Rustum:

“Tidak diragukan bahwa kekuasaan Allah mutlak dan tak terbatas. Namun, kekuasaan itu berlaku atas hal-hal yang mungkin secara rasional, bukan yang mustahil secara rasional. Betapapun mutlak dan tak terbatasnya, kekuasaan ini berlaku dalam lingkup hal-hal yang mungkin ada, bukan yang mustahil. Hal itu tidak berarti memberi batas pada kekuasaan-Nya. Untuk memperjelasnya, kita berikan beberapa contoh. Kita bertanya kepada semua uskup dan pemuka gereja ini: dapatkah Allah menciptakan tuhan lain seperti diri-Nya? Jika mereka menjawab ya, kita katakan: bagaimana makhluk dapat menjadi tuhan? Bagaimana ia dapat seperti Tuhan, padahal keberadaannya terbatas dalam waktu, sedangkan Allah kekal?

Sesungguhnya, ungkapan ‘menciptakan tuhan’ merupakan penalaran sesat dan mengandung pertentangan, karena sesuatu tidak dapat sekaligus menjadi makhluk dan Tuhan. Karena itu, jelas bahwa jawabannya hanya dapat berupa: kekuasaan Allah tidak berlaku pada hal tersebut, sebab sesuatu yang sekaligus menjadi Tuhan dan kebalikannya adalah tidak masuk akal dan mustahil. Kekuasaan Allah tidak berlaku pada hal-hal yang mustahil. Contoh lain: kita bertanya lagi, dapatkah Allah benar-benar mengeluarkan seseorang dari kekuasaan-Nya? Jika mereka menjawab ya, mereka membatasi kekuasaan dan pengaruh Allah. Jika menjawab tidak, yang merupakan jawaban benar, mereka sependapat dengan kita bahwa kekuasaan Allah mutlak dan tidak berlaku pada hal-hal mustahil. Sebab, secara rasional mustahil makhluk apa pun lepas dari kekuasaan dan penguasaan Penciptanya. Contoh ketiga: suatu ketika seorang ateis bertanya kepada saya, ‘Dapatkah Tuhanmu menciptakan batu yang begitu besar sehingga Dia sendiri tidak mampu mengangkatnya?’ Untuk mengejek, ia menambahkan, ‘Jika engkau menjawab ya, engkau mengakui bahwa Tuhanmu dapat tidak mampu mengangkat batu, yang membuktikan bahwa Dia bukan Tuhan. Jika engkau menjawab tidak, engkau mengakui bahwa Dia tidak mampu melakukan apa pun. Karena itu, Dia bukan Tuhan.’ Namun, tidak berlakunya kekuasaan ilahi pada penciptaan batu hipotetis ini tidak berarti Dia tidak mampu. Sebaliknya, hal itu membuktikan kesempurnaan kekuasaan-Nya.”