لا شيء يأتي من العدم: معنى المقولة ودلالتها

لا شيء يأتي من العدم

تعبّر المقولة اللاتينية الشهيرة Ex Nihilo Nihil Fit، أي «لا شيء يأتي من العدم»، عن حقيقة بديهية لا يسع عاقلا تجاهلها أو إنكارها: فلا شيء ينشأ من العدم، أي إن العدم لا يخلق شيئا، ولا تنبثق منه مادة أو حياة. ومن المهم تذكر هذه الحقيقة المنطقية، لأنها أساس للاستدلال عند بحث وجود الخالق في ضوء الوقائع والمشاهدات.

كوننا: من العدم إلى الوجود

كانت الفكرة السائدة حتى مطلع القرن العشرين أن الكون أزلي، لا حدود لأبعاده، وأنه سيظل موجودا إلى الأبد. وقد شكّل هذا التصور الذي ساد في القرن التاسع عشر، والمعروف باسم «نموذج الكون الساكن»، أساسا للفلسفة الإلحادية التي تنكر وجود خالق. ففي كتابه «المبادئ الأساسية للفلسفة»، أعلن الفيلسوف الملحد جورج بوليتزر أن الكون غير مخلوق، لأنه لو كان مخلوقا لكانت له بداية حتما:
«لو كان كذلك، لكان الله قد خلقه دفعة واحدة ومن لا شيء. والقبول بخلقه يعني أولا قبول وجود لحظة لم يكن الكون موجودا فيها، وأن شيئا أُوجد من العدم. وهذا أمر لا يستطيع العلم بلوغه». (1. جورج بوليتزر، المبادئ الأساسية للفلسفة، إيديسيون سوسيال، باريس، 1954، ص 84).
حين أكد بوليتزر أن الكون بلا بداية، كان ينطلق من نموذج الكون الساكن، ويظن خطأ أن العلم يؤيد رأيه. لكن تطور العلم والتكنولوجيا في القرن العشرين تجاوز تصورات أولية، مثل الكون الساكن، كانت النظريات المادية تعتمد عليها.

واليوم، في القرن الحادي والعشرين، أثبتت الفيزياء الحديثة بتجارب ومشاهدات وحسابات متعددة أن للكون بداية بالفعل، وأنه خُلق من العدم إثر انفجار عظيم.
وهذا يعني أن كوننا وُجد بعد عدم. وقد رأينا أن لا شيء يأتي من العدم؛ فلا بد إذن من إرادة عليا وراء هذا الخلق من العدم، وهو يختلف تماما عن جمع أشياء لتكوين شيء جديد، كما في الأعمال الفنية أو الاختراعات التقنية. ومن دلائل خلق الله أن كل شيء تكوّن بإتقان في لحظة واحدة، حين لم يكن حتى الزمان والمكان موجودين:

أَمۡ خُلِقُواْ مِنۡ غَيۡرِ شَيۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَٰلِقُونَأَمۡ خَلَقُواْ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۚ بَل لَّا يُوقِنُونَالقرآن — سُورَةُ الطُّورِ (52:35–36)المصدر : QuranEnc.com — Arabic Quran text - QuranEnc arabic_text field — venglish_rwwad:1.0.19#arabic_text

ويؤكد العالم الأمريكي ويليام لين كريغ، المعروف بأبحاثه عن الانفجار العظيم، هذا الأمر قائلا: «في الواقع، ما دامت قاعدة لا شيء يأتي من العدم صحيحة، فإن الانفجار العظيم يحتاج إلى سبب يتجاوز الطبيعة. ولأن التفرد الكوني الأول يمثل بداية جميع مسارات الزمكان، فلا يمكن أن يكون للانفجار العظيم سبب مادي. بل لا بد أن يتجاوز سببه المكان المادي والزمان، وأن يكون مستقلا عن الكون وذا قدرة هائلة. كما لا بد أن يكون هذا السبب كائنا ذا إرادة حرة… ومن ثم فإن سبب نشأة الكون لا بد أن يكون خالقا بدأ الخلق بفعل حر، قبل وجود الكون». (13. ويليام لين كريغ، «الكون والخالق»، مجلة Origins & Design، ربيع 1996، المجلد 17، ص 18).
وتتوافق هذه الحقائق بصورة مدهشة مع ما قرره القرآن قبل أربعة عشر قرنا:

أَوَلَمۡ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ كَانَتَا رَتۡقٗا فَفَتَقۡنَٰهُمَاۖ وَجَعَلۡنَا مِنَ ٱلۡمَآءِ كُلَّ شَيۡءٍ حَيٍّۚ أَفَلَا يُؤۡمِنُونَالقرآن — سُورَةُ الأَنبِيَاءِ (21:30)المصدر : QuranEnc.com — Arabic Quran text - QuranEnc arabic_text field — venglish_rwwad:1.0.19#arabic_text

من أين جاءت الحياة؟

ما الذي يميز الطائر أو الزرافة عن الحجر والماء والتراب، أي عن المادة الجامدة؟ الجواب واضح: الحياة! ولكن من أين جاءت الحياة؟ وهل يمكن أن تنشأ من مادة غير حية؟

قبل القرن السابع عشر، حين كانت معرفة البشر بالطبيعة محدودة جدا، كان يُعتقد أن الحياة يمكن أن تنشأ تلقائيا من المادة غير الحية.

سُمّي هذا التصور «التولد من غير الحي». وكان الناس يعتقدون أن الحشرات تنشأ من بقايا الطعام، بل إن الفئران تتولد من القمح. وأُجريت تجارب غريبة لإثبات النظرية، فكان القمح يوضع على ثوب متسخ، ظنا أن فأرا سيخرج منه بعد حين. وظل هذا الاعتقاد، المعروف أيضا بـ«التولد التلقائي»، شائعا حتى القرن السابع عشر، حين فنّده فرانشيسكو ريدي. ففي عام 1668 أجرى تجارب أثبتت أن اليرقات التي تظهر على اللحم لا تنشأ تلقائيا، بل تخرج من بيض تضعه عليه الذبابات.

بعد هذا الاكتشاف تراجع أنصار التولد التلقائي، وزعموا أن ما ينشأ من المادة غير الحية ليس الكائنات الكبيرة كاليرقات والضفادع، بل الميكروبات التي لا تُرى بالعين المجردة.
واستمر هذا القول خلال القرنين التاليين، وشكّل أساسا للفلسفة المادية التي تنكر وجود خالق.
وفي عام 1864، قضى لويس باستور على آخر قشة تشبث بها الماديون الملحدون، حين أثبت بتجارب وأبحاث كثيرة أن الميكروبات لا تنشأ من المادة غير الحية، وأن الحياة لا تأتي إلا من حياة. وأعلن منتصرا في السوربون: «لن تتعافى نظرية التولد التلقائي أبدا من هذه الضربة القاضية التي وجهتها إليها هذه التجربة البسيطة». سيدني فوكس وكلاوس دوزه، «التطور الجزيئي وأصل الحياة»، نيويورك: مارسيل ديكر، 1977. وإدراكا منه للاضطراب الذي أحدثته أبحاثه في الأوساط المادية الإلحادية، قال باستور: «فليتحمل العواقب من تزعج دراساتي أفكارهم الفلسفية».

لقد بيّن العلم الحديث مرارا استحالة تولد الحياة من المادة غير الحية. وأجرى الباحثون في مختبراتهم المجهزة بأحدث التقنيات تجارب عديدة تحاكي الظروف البيئية التي كانت سائدة عند ظهور الحياة، لكنها لم تسفر عن نتيجة. ومع كل تلك التجارب، لم يتحقق إنتاج خلية حية واحدة. وفي النهاية، ومع تراكم الإخفاقات، تُرك هذا النوع من التجارب.
وقد أقر أنتوني فلو، أحد أشهر الفلاسفة الملحدين في القرن العشرين، بخطئه وهو في الحادية والثمانين، قائلا: «أصبحت مقتنعا بأن من المستبعد تماما أن تكون المادة الحية الأولى قد نشأت من مادة غير حية، ثم تطورت إلى كائن بالغ التعقيد». ستيوارت ويفيل وويل آيرديل، «كبير الملحدين يقول: عذرا، إنني أؤمن بالله في نهاية المطاف»، صنداي تايمز، 12 ديسمبر 2004.
وكما رأينا في بداية المقال، لم يكن «العدم» أيضا هو الذي منح الحياة لأول الكائنات الحية التي ظهرت على الأرض؛ فالجواب اليقيني أن خالقا أعلى أوجدها، وهو وحده القادر على إحياء المادة غير الحية:

۞ إِنَّ ٱللَّهَ فَالِقُ ٱلۡحَبِّ وَٱلنَّوَىٰۖ يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَمُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتِ مِنَ ٱلۡحَيِّۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَالقرآن — سُورَةُ الأَنۡعَامِ (6:95)المصدر : QuranEnc.com — Arabic Quran text - QuranEnc arabic_text field — venglish_rwwad:1.0.19#arabic_text

يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّ وَيُحۡيِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۚ وَكَذَٰلِكَ تُخۡرَجُونَوَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ إِذَآ أَنتُم بَشَرٞ تَنتَشِرُونَالقرآن — سُورَةُ الرُّومِ (30:19–20)المصدر : QuranEnc.com — Arabic Quran text - QuranEnc arabic_text field — venglish_rwwad:1.0.19#arabic_text