لا أراه، فلا أؤمن به؟

الرد على من يقول: «لا أراه، فلا أؤمن به»

لا أراه، فلا أؤمن به!

«لا أؤمن إلا بما أرى» عبارة يكررها الملحدون لتبرير عدم إيمانهم بالله. فهم يرون أنه من الغيب، ولذلك لا يمكن استنتاج شيء عنه ما لم نره؛ أي إن كل ما يغيب عن أبصارنا غير موجود عندهم!

بين المعرفة الحسية والمعرفة العقلية

نعرف الأشياء إما بالحواس، كالبصر والشم، وهذه معرفة حسية، وإما بالعقل، وهذه معرفة عقلية.
في عبارة «لا أؤمن إلا بما أرى»، يقرر محاورنا أن إدراك حقائق الأشياء لا يكون إلا بالحس. وبذلك يحبس نفسه في حواسه الخمس ويتخلى عن عقله؛ فالمعرفة الحسية جزئية أو ناقصة. فالعين لا تدرك إلا ما فوق الأشعة تحت الحمراء ودون الأشعة فوق البنفسجية، ولا ترى العالم المجهري المحيط بنا، كالإلكترونات والبروتونات والميكروبات. بل قد تخطئ: تبدو العصا في الماء مكسورة، فيقول الحس إنها مكسورة، بينما يستنتج العقل أنها سليمة وأن الأمر ظاهرة بصرية.
يعتمد العقل البشري على الحواس الخمس لاستخلاص النتائج. والوقوف عند الملاحظة دون استدلال عقلي ينزل بنا إلى مرتبة الحيوان. وللتوضيح:
ـ ترى آثار أقدام في الرمل فتستنتج أنها آثار إنسان، وتعلم أنه مر من هنا ولو لم تره.
ـ ويرى الكلب آثار الأقدام على رمال الشاطئ، فلا يسأل ولا يستنتج، بل يواصل طريقه محركا ذيله.
هذان موقفان متقابلان يوضحان الفرق بين الإنسان والحيوان. وكذلك معرفة الله وسائر الحقائق غير المادية؛ فبالعقل ندرك وجود الخالق:
«لو وُجد كائن أو واقع غير مادي وترك مع ذلك آثارا مادية محسوسة في الكون، لاستطاع العقل، بالبحث عن أسباب هذه الآثار، أن يستنتج وجود سببها غير المادي. فبانتقاله من موجود إلى آخر، يستطيع أن يدرك أن تفسير ظاهرة مادية معينة يضطرنا عند نقطة ما إلى إثبات حقائق غير مادية لا ندركها بالحس، لكنها وحدها تفسر الظاهرة في النهاية». «حوارات بيزييه: الشخص الإنساني»، thomas-aquin.net.

جواب القرآن

يصف القرآن من يطرحون هذا السؤال بقلة العلم. فقد بيّن الله من الأدلة ما يكفي لمن يريد استخدام عقله لبلوغ الحق. يقول القرآن:

وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ لَوۡلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِينَآ ءَايَةٞۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡۗ قَدۡ بَيَّنَّا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يُوقِنُونَالقرآن — سُورَةُ البَقَرَةِ (2:118)المصدر : QuranEnc.com — Arabic Quran text - QuranEnc arabic_text field — venglish_rwwad:1.0.19#arabic_text


ويوضح الله في آية أخرى أن هذه الأسئلة لا تصدر إلا عن قلب متكبر مستعل:

۞ وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَوۡ نَرَىٰ رَبَّنَاۗ لَقَدِ ٱسۡتَكۡبَرُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ وَعَتَوۡ عُتُوّٗا كَبِيرٗايَوۡمَ يَرَوۡنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ لَا بُشۡرَىٰ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُجۡرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجۡرٗا مَّحۡجُورٗاالقرآن — سُورَةُ الفُرۡقَانِ (25:21–22)المصدر : QuranEnc.com — Arabic Quran text - QuranEnc arabic_text field — venglish_rwwad:1.0.19#arabic_text

وليست المطالبة برؤية الله قبل الإيمان جديدة؛ فقد طلبها بنو إسرائيل من نبيهم موسى قديما:

يَسۡـَٔلُكَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيۡهِمۡ كِتَٰبٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِۚ فَقَدۡ سَأَلُواْ مُوسَىٰٓ أَكۡبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوٓاْ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ بِظُلۡمِهِمۡۚ ثُمَّ ٱتَّخَذُواْ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ فَعَفَوۡنَا عَن ذَٰلِكَۚ وَءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينٗاالقرآن — سُورَةُ النِّسَاءِ (4:153)المصدر : QuranEnc.com — Arabic Quran text - QuranEnc arabic_text field — venglish_rwwad:1.0.19#arabic_text

رؤية الله في الدنيا تعني إحاطته بالبصر

لا يمكن رؤية الله في الدنيا، لأن ذلك يعني أن تحيط به أبصارنا؛ وهذه الأبصار لا تستطيع حتى رؤية الميكروبات، فكيف يريد الملحد أن يحيط بها بالخالق؟

لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَهُوَ يُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُالقرآن — سُورَةُ الأَنۡعَامِ (6:103)المصدر : QuranEnc.com — Arabic Quran text - QuranEnc arabic_text field — venglish_rwwad:1.0.19#arabic_text

ومن صفات الله التعالي عن قوانين الزمان والمكان، فلا معنى لأن يحدّه مجال رؤيتنا.

هذه الحياة امتحان

الدنيا امتحان للإنسان، ويؤكد القرآن أن الله خلق السماوات والأرض ليبتليه:

وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَآءِ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗاۗ وَلَئِن قُلۡتَ إِنَّكُم مَّبۡعُوثُونَ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡمَوۡتِ لَيَقُولَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞالقرآن — سُورَةُ هُودٍ (11:7)المصدر : QuranEnc.com — Arabic Quran text - QuranEnc arabic_text field — venglish_rwwad:1.0.19#arabic_text

إِنَّا خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن نُّطۡفَةٍ أَمۡشَاجٖ نَّبۡتَلِيهِ فَجَعَلۡنَٰهُ سَمِيعَۢا بَصِيرًاالقرآن — سُورَةُ الإِنسَانِ (76:2)المصدر : QuranEnc.com — Arabic Quran text - QuranEnc arabic_text field — venglish_rwwad:1.0.19#arabic_text

وفي هذا الامتحان يُطلب من الإنسان أن يعرف الله ويقر بإحسانه ورحمته به، مستخدما ما منحه من قدرات، وعلى رأسها العقل. وقد شاء الله ألا تراه أبصار الإنسان في هذا الامتحان. وبالتأمل يتبين أن غيابه عن البصر هو ما يتيح الاختبار، ويجعل للإنسان إمكان الانحراف أو اختيار الطريق الصحيح.
لا يخالف الناس القانون عادة بحضور السلطة أمامهم؛ فمن يتجاوز الإشارة الحمراء وشرطي بجواره؟ ولهذا لم يُر الله الناس نفسه، ليترك لهم حرية الاختيار، وليعظم أيضا ثواب الصالحين الذين أطاعوه دون أن يروه. ويقول في القرآن عن الذين يخشونه بالغيب:

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَأَجۡرٞ كَبِيرٞالقرآن — سُورَةُ المُلۡكِ (67:12)المصدر : QuranEnc.com — Arabic Quran text - QuranEnc arabic_text field — venglish_rwwad:1.0.19#arabic_text

لا نرى الله، لكن نرى دلائل فعله

لم ير أحد الحب أو الغضب أو السعادة، لكننا رأينا مظاهرها. وحين يحب رجل وامرأة أحدهما الآخر يتبادلان القبل، ومع ذلك يستحيل إثبات حبهما؛ فما نراه مظاهره فقط. ونحن نرى كل يوم آثار فعل الله في الخلق. ولا يستطيع الملحدون تفسير أصل الخلق، ويعجزون عنه. وحين نطلب أدلة على أقوالهم يكتفي بعضهم بتكرار أن هذه الأسئلة لا أهمية لها. ولا يستطيعون إثبات عدم وجود الله، فذلك مستحيل. وكان الملحدون في أزمنة الأنبياء يرددون القول نفسه:

وَقَالُواْ مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا نَمُوتُ وَنَحۡيَا وَمَا يُهۡلِكُنَآ إِلَّا ٱلدَّهۡرُۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِنۡ هُمۡ إِلَّا يَظُنُّونَالقرآن — سُورَةُ الجَاثِيَةِ (45:24)المصدر : QuranEnc.com — Arabic Quran text - QuranEnc arabic_text field — venglish_rwwad:1.0.19#arabic_text

الملحد الذي يؤمن بالغيب

والتناقض الثاني أن هذا الملحد يعيب على المؤمن إيمانه بالغيب، بالله والملائكة والبعث، وبخلق آدم الذي لم يشهده، وبالجن والروح…
لكنه لا يلوم نفسه على الإيمان بما لم يره!
ألا يقول إن أصل الحياة خلية ظهرت قبل 3.5 مليارات سنة؟
أليس هذا قوله؟
هل رآه بعينيه؟
هل نجح في صنع خلية مماثلة في مختبراته؟
فكيف يؤمن بهذه الفكرة ويدافع عنها؟
من الواضح أن الملحد يؤمن بقوة بما لم يره، لكن حين يبرر هذا الإيمان إلحاده فقط.
وباختصار، فكأن غير المؤمن يقول:
«أؤمن بالغيب حين يبرر الإلحاد، ولا أؤمن به حين يتعلق الأمر بالإيمان بالله». ولا يجتمع مثل هذا التناقض إلا في ذهن ملحد.